1樓：匿名使用者
您又不信佛，多少顆都可以的就是一裝飾品！
回答不易，如有幫助，請您採納！
2樓：匿名使用者
沒問題～裝飾品而已！別想太多
我買了一串小葉紫檀手串十二顆珠戴著太大了，我想拿下一顆珠！不知道戴十一顆珠可以嗎？有什麼說法？知道
3樓：
放心吧，可以的。十一顆指十一力十二顆指十二因緣
從避邪角度講十一顆比十二顆要好。
4樓：匿名使用者
只要心中有佛，不在乎其他
請問小葉紫檀手串十一顆珠可以嗎?十二顆戴著太大！我想拿下一顆！請問有戴十一顆珠的嗎？謝謝！
5樓：匿名使用者
很高興為您解答：
是完全可以的，目前文玩市場賣的手串都是根據直徑大小劃分的顆數，並不像開過光佛珠似的有太深的含義所以是可以根據自己實際情況調節的，如果不是大很多可以先調節下繩子的鬆緊，如果挑鬆緊度不能滿足您的要求可以根據自己個人情況更改的，很多明顯帶的手串顆數都是根據自己手腕粗細調整的，不然會顯得很邋遢的。您這種情況是完全可以根據自己手腕粗細更改下顆數的。
希望我的回答對您有所幫助。
6樓：匿名使用者
有..沒事的..11珠一樣用
2.0的小葉紫檀手串12顆珠子，腕圍不是很大帶著有點鬆，取下一粒珠子只剩11顆行嗎？有沒有什麼講究
7樓：匿名使用者
手串~~既裝飾品~~
念珠 佛珠~~既唸經計數用~~
作用不同 故不能把當裝飾品的手串 按照 念珠佛珠講究~~所以~~不念經~~~只是帶著玩 盤著玩~~無講究 合適最重要~~一般2.0的12顆 1.8的13顆 1.
5的15顆 1.2的17顆 都是標準尺寸~~就是大多數人都能帶上 然後根據實際情況 可加可減~~~ 女士帶1.5的 一般是12 13 顆~~
建議你去掉佛頭~~做成無佛塔款的~~繩結頭拉到 繩孔內~~
8樓：匿名使用者
不行少一顆不全不安全滿意採納我哦收藏我哦
9樓：我預備**再來
感謝神，信主耶穌得永生，作神的兒女阿們。
小葉紫檀12顆手串可以去掉一顆嗎
10樓：匿名使用者
作為純裝飾用途的手串，幾顆珠子沒什麼講究，長短合適即可。如作為念珠用可分為：一千零八十粒、一百零八粒、五十四粒、四十二粒、三十六粒、三十三粒、二十七粒、二十一粒、十八粒、十四粒。
佛教的念珠亦是禮敬法器的一種。佛教不同的念珠用於作不同法事。
一、念珠按品級劃分，念珠可分四品：
1．最上品為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在**會中作為裝飾品，此外極少人使用。
2．上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品為五十四粒。
4．下品為二十七粒。
二、按粒數劃分，念珠可分為十種：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒數，又有其代表的意義：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。
十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：
④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：
⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。
前六界為凡夫的迷界，即六道輪迴的世界，
後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。
2．一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。
三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，
獅子遊戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，
無去三昧，無憎愛三昧，淨相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。
一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：
又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、
一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。
也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，
邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，
戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。
宋朝陳善在《捫蝨新語》裡記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，
大顛笑著提起念珠說：晝夜一百八。語含機鋒。
3．五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十回向，十地，加上等覺和妙覺。
5．三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的
三十三種化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的"十八有學"和第四果阿羅漢的"九無學"。
8．二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
9．十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。
10．十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。
四、念珠結構分為兩大類：
l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同數目的子珠組成。
2．復組念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，還有隔珠(又稱為數取)，**珠(又稱為記子)，記子留，或一些飾物。母珠通常只有一粒，也有兩粒的。
唐蜜修法的念珠為兩粒母珠，代表自度度他。
一百零八顆的，和五十四顆的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。
弟予珠一般體積較小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒為一小串的，表示佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智十種波羅密。**珠也可用來記數之用，每念一串珠，撥一粒**珠。
11樓：李一龍
當然可以，只要適合你自己手寸大小就好，還可以換成別的配珠，都是可以的，手串玩的就是個性
12樓：冰霜雪舞
如果戴手上太寬了，是可以去掉一顆的，這個是允許的！
小葉紫檀手串有12顆的嗎？
13樓：阿紫鹿千雪
有12顆的
代表「十二因緣」。
一.無明(梵語avidya)-無始煩惱。謂無始以來，妄識於事理迷暗愚痴，無所明瞭，故名無明。無明有二：根本無明和枝末無明，根本無明乃菩薩所斷；枝末無明乃凡夫所修。
二.行(梵語samskara)-造作之義，即指所造作之善惡諸業。由於兩種無明為緣，遂引起造作種種善惡之事業。
若起無貪、無嗔、無痴等善心，則造善業；若起貪、嗔、痴等煩惱之心，則造惡業。吾人無始以來造業無邊，故八識田中之種子亦無量無邊。
以上兩支，屬過去因緣，無明是緣，業力是因。因緣和合，遂感生現在苦果，即是吾人五蘊報身。
三.識(梵語vijnana)-本識攬渧。即第八識攬父精母血二渧，名三和合，此為一期生死之開端。
四.名色(梵語nama-rupa)-識暖胚團。名指心識(初投胎之神識)，色指形體(父精母血凝成之胚團)。
是說明一念愛染，投入母體為名，攬父母赤白二渧，外託暖氣成胎為色，此是胎相初成之位。
因六根未成，識心未能顯發了別之功德，但有心之名，無心之用，故不稱為心，而只稱名，且初投胎之時，形體未全，五官未具，不便稱身，故只稱色。
五.六入(梵語sad-ayatana)-扶塵具形，指眼等六根而言。在母胎十個月中，由名色逐漸六根成長完備，於出胎後，對六塵境界有互相涉入的作用，故名六入。
從名色，而六入，至出胎，中間總共有三十八個七日，皆屬胎中位所攝，此為吾人一期生命受用之自體。
六.觸(梵語sparsa)-根攝境界，接觸之義。根塵和合而成觸，此即出胎之位。
謂十月圓滿出胎，六根遂於外境相接觸。當嬰孩自出生到二三歲時，天真純潔，六根對境，但起單純知覺，當無憎愛分別。
七.受(梵語vedana)-苦樂舍感，即是領受之義。領納接觸六塵境界，內心所感受的違順等境，生起苦樂感受。
當四五歲到十歲左右，年紀稍長，知識漸開，對於飲食衣服玩具等，皆有所求，且能分別好醜，當未生貪愛之心，這是對境所生的一種情緒。
以上五支，總為五蘊報身，即過去因緣(無明與行)所引生之現在苦果。既有此五蘊假身，則熾然起惑造業，隨之又成現在因緣，將引生未來之苦果，詳情如下：
八.愛(梵語trsna)-因受生著，即是貪愛。因感受引起之執著。當十
一、二歲到十
八、九歲之時，已將成年，慾望既開，對於五欲六塵，自然心生貪愛，對於樂受順境，則起貪愛之心；於苦受逆境，則生憎惡之念。
藏經雲：「貪愛如水，能潤生死。」
楞嚴經雲：「一切眾生，皆以淫慾而正性命。」
高僧大德雲：「愛不重，不生娑婆。」
此為對境所起的一種貪染心。
九.取(梵語upadana)-因執追求，即妄取也。約二十歲後，血氣方剛，貪慾轉盛，於一切境，廣為追求，是名為取。此為**欲境的一種強烈趨求。
十.有(梵語bhava)-業牽後有。由愛取二支惑，遂發種種善惡之業，感生未來有生有死之果報。
以上三支，愛取又為緣，有支又為因支，因緣和合，又生未來之果。如是有因有果，故名為有。
十一.生(梵語jati)-倒識投胎。此身壽命終時，第八識在一切有情中，依其業力牽引，再去投胎受生，此為未來受報之一種活動。
十二.老死(梵語jara-marana)-生後苦死，即衰老死亡。萬法無常，有生必有死，身壞命終名死。
眾生莫不皆有死，卻未必皆歷衰老(夭折與橫死)，故合老死為一支。自生至死，其間不免種種憂悲苦惱，此為未來受報之一種結果。
14樓：牛奶糖同志
20毫米的珠子是12個的。
我有一串小葉紫檀手串 2.0的 算佛頭一共12顆 我戴著大 想把佛頭拿掉可以嗎？
15樓：微信
很高興為您解答：
這是完全可以的，不論您摘掉那顆都是沒問題的，也可以摘掉三通也可以摘掉圓珠，原因很簡單，現在手串其實就是屬於現代工藝品，對顆數是沒有要求的，手串的顆數是按照直徑大小串的，並沒有嚴格的顆數要求，就像市場上的那種0.8x108的小葉紫檀手鍊很手腕細的女士戴著都是5圈緊四圈鬆，這個時間是完全可以根據自己手腕粗細更改一下手鍊的顆數的，電視裡很多明星戴4圈的小葉紫檀手鍊都是改過顆數的。
希望我的回答對您有所幫助。
16樓：佛珠收藏家
建議問問緣之源佛珠的專家，na
108顆小葉紫檀手串多少錢，小葉紫檀手串有多少顆珠子？
現在市場上，人們對小葉紫檀的認知度越來越高。小葉紫檀的需求量也與日俱增，但是小葉紫檀原料卻日益減少。並且有一些收藏家，也把目光轉向了小葉紫檀。在未來一段時間，小葉紫檀的保值功能空前穩固，增值空間也越來越大，升值潛力也會變大。就現在市場而言，小葉紫檀還算比較親民的高階貨。從幾百到上萬都有，受明星的追捧...
小葉紫檀手串散放布袋內盤好嗎,小葉紫檀手串每天在布袋裡盤半小時，一直盤了兩年，後來才知道這個要少盤多放，請問這個手串是不是廢了
很高興為您解答 是完全可以的，但其實沒必要把珠子拆散盤玩，如果特別追求盤玩效果把珠子拆散也是可以的，為了防止互相之間劇烈碰撞造成開裂可以在布袋裡面放一些小棉布條或者小棉布片，這樣互相之間撞擊就會少很多，減少了碰撞開裂的可能，紫檀手串盤玩起來其實很簡單的，就是用毛巾縫一個布袋把手串放裡面盤玩，每天茶餘...
這是小葉紫檀手串嗎，佩戴小葉紫檀手串有什麼好處？
您好，看您拍照反光太嚴重了，無法真正鑑別。小葉紫檀手串剛出貨的時候是紅色或橘紅色，時間長了顏色會慢慢的變紫紅色，在變成深紅色，這正是我們所說的包漿反應，等包漿完成後，小葉紫檀就會顯色更加細膩了，盤起來更柔滑細膩。再看小葉紫檀的紋路，小葉紫檀的表層都會有多多少少的牛毛紋，較好的小葉紫檀會負載一些金星，...