1樓：漫閱科技
漢代以陶壺的彩繪裝飾最為生動，往往運用紅、赭、褐、綠、黃、棕等色彩，自口沿到壺腹分組描繪龍紋、鳳鳥紋、雲氣紋、狩獵紋、舞蹈紋和幾何紋等，以2023年湖南長沙馬王堆辛追墓出土的西漢雲鳳紋彩繪陶方壺為例，蓋頂繪柿蒂紋和水波紋，肩部繪鳳鳥、雲氣和三角形紋，腹部繪流動的雲氣紋，圈足繪回首的鳳紋。
河南安陽商代晚期殷墟出土刻紋白陶瓿
河南臨汝閻村出土新石器時代仰韶文化廟底溝型別彩陶鸛叼魚缸湖南長沙馬王堆漢墓出土彩繪陶鍅
江蘇揚州唐城遺址出土唐三彩雙魚瓶
彩陶有哪些主要特點?要簡寫!
2樓：匿名使用者
一、胎質：遠古先民製作的彩陶，選用經河水沖積的優質陶土，純淨無雜質，潤如粉糕；和成泥有柔韌性。燒製成的陶器用肉眼**有「膠」質感。
由於當時燒造技術條件差，燒造溫度相對較低，燒出的陶器具有很強的吸水性。用手敲打陶身會發出低沉的啞音；用手掂陶器感覺重量比較輕；不該有沉重的壓手感；用水打溼陶器，能嗅到一股微弱的土葷氣味；用心察看陶器表面會有細小的針眼。
古陶器，大多都是先民的生活用具，在埋入地下之前，器身有磕碰痕跡，長期使用器身有自然磨損現象，有與空氣、水、油脂等物接觸而產生的「皮殼色漿」。彩陶埋入地下幾千年，長期的積澱，陶器表面生滿了「水垢」。真「水垢」用水沖洗不掉，用稀鹽酸刷試「水垢」，就會見「水垢」冒白煙，起白沫。
二、造型：真正的古陶給人的感覺：古樸、淳厚、自然、柔和、飽經滄桑，沒有生硬的火氣感。
遠古時期，還沒有標準尺寸概念，製做出的彩陶器，不可能出現同一規格；同一造型、同一圖案。先民們製作陶器時，採用敷泥脫胎法，泥條盤築法，堆塑手捏法，使用原始慢輪修整，製造出的陶器不可能十分規整，有輕微的變形，表面有凹凸感。當時工藝水平有限，生產的陶器內介面處多為粗糙，瓶口不十分圓潤規整，兩邊的瓶耳不在一個水平線上，大小不一。
各種文化型別的彩陶，有其獨特的型別類別，收藏者應多看書，多接觸實物，將型別特點熟記於心。
三、彩繪：彩陶所繪紋飾是當時各氏族或部落特定的氏族標誌。如西安半坡彩陶主要繪人面紋、魚紋、變形鳥紋；馬家窯彩陶主要繪旋渦紋、神人紋、網路紋；辛店彩陶主要繪雙鉤紋，太陽紋、鹿文、鳥紋；大汶口彩陶主要繪八角紋、變形花卉紋。
漢代陶器有什麼特別的紋路 10
3樓：清茶半盞
漢代陶藝最高成就可以說是鉛釉陶的生產。我國帶釉陶器早在商周時期即有發現，但生產少。西漢宣帝以後，在關中、河南等地較多出現，東漢普及全國，數量大增，成為漢代一個非常重要的陶器品種。
這種釉陶器，胎體是陶，釉是以銅和鐵的氧化物作呈色劑，鉛的氧化物作助熔劑的釉。鉛釉陶燒成溫度低，大多為 700℃，所以叫低溫鉛釉陶器。鉛釉陶器的特點是：
釉的熔融溫度低，高溫下粘度小，流動性較大可以比較均勻地覆蓋在器物表面，冷卻後的釉清澈透明，平整光滑，玻璃質較強，指數較高，光彩照人，有很高的裝飾作用。由於燒成溫度低，胎體不結實，釉中鉛含量高，所以不大作食器，大多作裝飾器和明器，漢代幾乎全作明器，器形有：鼎、盒、壺、倉、灶、井、水碓、磨、樓閣、池塘等等。
漢代鉛陶的大量燒製成功，不僅是漢代陶器的一大成就和特點，開創我國低溫釉陶大量生產之先河，而且對我國漢以後陶器生產影響深遠，唐代的三彩陶，宋明的琉璃釉陶均從中發展而來。
4樓：mr蕎
比較簡練渾厚，外形比較圓弧 其他的也沒有太特別的紋路
5樓：匿名使用者
就是你嘉我一下 jiushiwo517
漢代經學有哪些特點？
6樓：瘋狂的王老闆
經學是漢代興起的學問.
經學作為陰陽五行化的儒學,其主要變化表現在以下幾個方面.
首先,藉助於陰陽五行學說的理論框架,構築了經學「天人」之學的規模.漢代經學的基本特徵之一是它的「天人」之學的理論體系.鄒衍善言「天人」之學,號稱「談天衍」.
他將「陰陽說」和「五行說」融為一體,以「陰陽訊息」論宇宙的變化原因,以「五德終始」為宇宙的變化模式,旨在論證「天象」與「人事」間的互動關係,建立囊括天人、無所不包的巨集大體系.董仲舒吸納這了一理論成果,以陰陽五行為其理論體系的框架,將儒家傳統的政治倫理主張填充其中,如以陰陽比況三綱,以五行比況五常,完成了漢代經學的理論奠基和改造.
其次,利用陰陽五行說的推論模式,建立了經學的方**.漢代經學的方**具有經驗論和感應論的特徵,這些顯然深受陰陽五行說的影響.《史記·孟子荀卿列傳》在論述鄒衍思想時說：
「乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變,《終始》、《大聖》之篇十餘萬言.其語閎大不經,必先驗小物,推而大之,至於無垠.」其中所謂 「先驗小物,推而大之」的模式,演化為董仲舒「與人相副,以類合之,天人一也」（《春秋繁露·陰陽》）的經驗論思維.
鄒衍的陰陽五行學說有一種神祕主義的傾向,它深刻地影響到漢代經學.如今文經學的代表作《春秋公羊傳》就「多非常異義可怪之論」,古文經學也不例外.
再次,齊學的部分內容進入儒學,經學的內容雜糅化了.陰陽五行說即具有雜糅化的特徵,綜合「陰陽」說和「五行」說,兼及「仁義節儉,君臣上下六親之施」等.陰陽五行說這種雜糅化是齊文化開放性和相容性的反映.
漢代經學顯然受到影響,如董仲舒以「陰陽」喻「刑德」,法家思想進入經學在其中佔得一席之地,又講「強幹弱枝」,「賞善誅惡」,「責名考質,以參其實」,表現出「霸王道雜之」的特徵.而董仲舒講「為人君者,居無為之位,行不言之教,寂而無聲,靜而無形,執一無端,為國源泉」,則顯然是吸收了道家黃老學說的思想.
1簡述漢代漆器工藝的主要特點 2.簡述漢代漆器工藝的風格特徵3簡述原始時期仰韶文化彩陶的裝飾手法特色
7樓：匿名使用者
哥麼，弄點分啊！
漢代漆器，在戰國時期生產的基礎上達到了一個鼎盛時期。漢代的髹漆器物，包括鼎、 壺、鍅、樽、盂、 卮、杯、盤等飲食器皿，奩、盒等化妝用具，幾、案、屏風等傢俱，種類和品目甚多，但主要是以飲食器皿為主的容器。另外漆器還增加了大件的物品，如漆鼎、漆壺、漆鍅等，並出現了漆禮器，以代替銅器。
漢墓出土還有漆棺、漆碗、漆奩、漆盤、漆案、漆耳杯等，均為木胎，大部為紅裡黑外，並在黑漆上繪紅色或赭色花紋。
古代彩陶紋樣中的人面形花紋有哪些特點
人面形花紋也以半坡型彩陶最具特色,多裝飾在翻脣淺腹盆的內壁。人面作圓形,專眼上屬部塗有黑色或空白的三角形狀,耳部或作對稱向上的彎鉤,或飾兩條魚紋。還有人面與魚紋合體的花紋,即在魚頭形輪廓裡繪出人面形,具有 寓人於魚 的特殊意義。對人物形象體現最生動的,是發現在青海大通縣馬家窯文化墓葬中的一件舞蹈紋彩...
人面魚紋彩陶盆運用了哪些構成方式
人面魚紋彩陶盆是公認的彩 陶藝術精品。類似內容的彩陶盆在遺址中出土了很多件，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，很像一種特製的葬具。人面由人魚合體而成，人頭裝束奇特，像是進行某種宗教活動的化妝形象，具有巫師的身份特徵，因此這類圖畫一般被認為象徵著巫師請魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。也有人認為人面與魚紋共存...
我國漢代時期，銅器的造型有哪些特點
漢代銅器以造型見長，器型多構思奇巧，日用器中很多能集藝術與技術於一體。銅器中還有不少有觀賞價值的銅雕藝術品，大部分有實用功能，如銅燈具中就有不少做成各種人物 動物造型的銅雕。也有獨立的銅雕藝術品，如甘肅武威東漢墓出土的不少銅奔馬，河南偃師出土的銅奔羊及甘肅靈臺出土的銅俑等。甘肅武威的一件銅奔馬，習慣...