1樓：匿名使用者
1.以人為本，是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現。
2.堅持以人為本，是立黨為公、執政為民的必然要求和具體體現。
3.以人為本，是全面建設小康社會、實現社會主義現代化的根本要求。
為什麼說以人為本體現了立黨為公、執政為民的本質要求
2樓：匿名使用者
首先，一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現，是社會主義制度的本質特徵，是全面建設小康社會、實現社會主義現代化的根本要求。
其次，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對於馬克思主義執政黨來說，堅持全心全意為人民服務，立黨為公、執政為民，充分發揮全體人民的積極性來發展先進生產力和先進文化，始終是最緊要的。中國特色社會主義事業是全國各族人民實現自己利益、創造美好生活的共同事業，是億萬人民廣泛參與的創造性事業。
廣大人民是中國特色社會主義事業的主體，人民的積極性、主動性、創造性的充分發揮，是我們事業興旺發達的根本保證。我們推動科學發展，根本目的就是要堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮鬥與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性，堅持保障人民權益與促進人的全面發展的一致性，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
最後，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨的一切奮鬥和工作都是為了造福人民，除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益。黨和**的全部任務和責任，
歸根到底都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。必須始終堅持人民的利益高於一切，始終做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標準，作為貫徹落實科學發展觀的根本出發點和落腳點。必須切實把立黨為公、執政為民的要求具體地、深入地落實到黨和國家制定的各項方針政策中去，落實到各級領導幹部的思想和行動中去，落實到關心群眾生產生活的工作中去。
如何正確理解「以人為本、執政為民」的科學內涵
3樓：匿名使用者
充分認識「以人為本，執政為民」的科學內涵
第一、「以人為本」是社會主義制度、共產主義社會的本質特徵。馬克思主義在深入研究人類社會發展的客觀規律後指出，共產主義的實現是人類社會發展的必然。追求無產階級和全人類的解放，建立共產主義社會，是工人階級政黨、也就是我們共產黨人的最高理想和終極目標。
如何進一步認識共產主義？我們黨的十六大，根據馬克思主義原理，作出了科學的闡明，那就是：共產主義社會是人類社會發展的最高階段，它必須在生產力高度發達的基礎上才能實現。
它的主要特徵是：物質財富極大的豐富，人們的精神境界極大的提高，每個人都能夠自由而全面的發展。也就是說，共產主義社會，它將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活條件和精神閒暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。
進一步說，在共產主義社會中，不僅每一個人都能得到發展，而且都能作為完善的個人佔有自己的全面的本質，進而得到全面的而不是片面的發展；獲得自覺、自願、自主的發展，而不是作為單純的手段而被動的發展。
第二、「執政為民」是共產黨全部活動的出發點和歸宿，是我們黨的執政理念。黨的十六大以來的黨章，把黨的根本宗旨描述為「****」，其核心就是切實代表最廣大人民的根本利益。把「為人民服務」提高到「讓人民滿意」，也就是說，作為執政黨，必須切實推動生產力發展、促進社會進步；必須切實推動文化發展、促進世界文明；必須切實推動人民群眾的切身利益、促進人的自由而全面發展。
一句話，執政黨要用真正的本領和切實的成效來為人民服務。為此，廣大黨員幹部要帶領群眾認真貫徹執行黨的路線方針政策，在各條戰線不同崗位上腳踏實地的工作，為人民群眾的根本利益服務。要十分真誠地熱愛人民，忠於人民，一刻也不脫離人民，工作上依靠群眾，感情上貼近群眾，生活上關心群眾，做群眾的貼心人，密切黨群幹群關係。
要時刻關心群眾疾苦，幫助他們解決工作生活中的實際困難，做到為人民利益鞠躬盡瘁，死而後已。只有這樣，人民群眾才會真心實意地擁護黨，黨群關係才能密切。群眾利益無大小輕重之分，凡是涉及群眾切身利益的事情，再小也必須認真對待，再輕也要竭盡全力去辦，讓群眾滿意，使黨的宗旨、黨的方針政策體現於解決群眾的工作、生活的實際困難之中。
各級領導幹部要牢記黨的宗旨，始終把群眾的利益放在第一位，積極融入到群眾中去，紮紮實實地解決群眾最現實、最關心、最直接的利益問題，帶著深厚的感情，去解決群眾工作生活中的困難，以紮實的工作作風和工作成效來落實執政為民的要求。執政為民，就要從群眾想「說」的事情「說」起，從群眾想「做」的事情「做」起，從群眾意見最大的問題改起，從群眾反映突出的問題抓起，真正做到民有所呼、我有所應；民有所求、我有所為，也就是急群眾所急，想群眾所想，辦群眾所需，努力實現好、維護好、發展好群眾的切身利益。
我們黨提出要堅持以人為本、執政為民，促進經濟社會和人的全面發展，將黨的最高綱領和基本綱領統一起來，將最高理想和共同理想統一起來，把根本宗旨和發展目的統一起來，把實現人的全面發展的最**值追求和努力實現人的全面發展的現實實踐結合起來，為實踐黨的宗旨、履行第一要務、推動經濟社會又好又快發展，指明瞭正確方向。一方面，把人的全面發展作為經濟社會發展的根本目的，把人民群眾的根本利益作為謀發展、促發展的出發點和落腳點，同時也以此作為衡量執政黨成敗得失的根本標準；另一方面，把人作為發展的根本動力，相信和依靠群眾，調動廣大人民群眾參與發展的積極性、主動性和創造性。把以人為本作為科學發展觀的核心，堅持了馬克思主義的核心價值觀，體現了中國共產黨的社會理想和根本宗旨，貫徹了立黨為公、執政為民的本質要求。
歷史的發展離不開人類的進步，我們只有以人為本、執政為民，才能不斷提升人民的整體素質和道德水準，才能構建出更加富強、民主、文明、和諧的嶄新生活。
在講到「以人為本」的**時，有人總把它和中國古代的「民本主義」聯絡起來，強調中華民族歷來尊重以民為本，尊重人的尊嚴和價值，所謂「天地之間，莫貴於人」、「民為貴，社稷次之，君為輕」。其實，中國古代的民本思想，雖然體現了樸素的重民價值取向，但民本思想中的「民」，是相對於「君」、相對於統治者而言的，其本質是為了維護封建統治者的統治地位。中國傳統文化中從來沒有什麼「以人為本」，從來都是「以君為本」、「以官為本」。
講到「以人為本」的**時，也總有人把它和西方人本主義聯絡起來。確實，近代西方人本主義反對迷信、崇尚科學，反對**、崇尚自由，反對神性、張揚人性，對於反對封建主義、推進人的解放起到過一定的積極作用。但近代西方的人本主義，是同中世紀宗教神學文化的「以神為本」相對應的。
西方人本主義為了強調人的自然主義本性，一般以抽象的人為出發點，這在現實中是不存在的。
中國共產黨的以人為本思想，既不同於中國古代的以人為本，也與近代西方的以人為本有本質上的區別。因此，我們今天講以人為本，既不是重提中國傳統文化的民本思想，也不是西方「人本主義」的簡單重複。那就是突出社會發展充分認識「以人為本，執政為民」的科學內涵
第一、「以人為本」是社會主義制度、共產主義社會的本質特徵。馬克思主義在深入研究人類社會發展的客觀規律後指出，共產主義的實現是人類社會發展的必然。追求無產階級和全人類的解放，建立共產主義社會，是工人階級政黨、也就是我們共產黨人的最高理想和終極目標。
如何進一步認識共產主義？我們黨的十六大，根據馬克思主義原理，作出了科學的闡明，那就是：共產主義社會是人類社會發展的最高階段，它必須在生產力高度發達的基礎上才能實現。
它的主要特徵是：物質財富極大的豐富，人們的精神境界極大的提高，每個人都能夠自由而全面的發展。也就是說，共產主義社會，它將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活條件和精神閒暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。
進一步說，在共產主義社會中，不僅每一個人都能得到發展，而且都能作為完善的個人佔有自己的全面的本質，進而得到全面的而不是片面的發展；獲得自覺、自願、自主的發展，而不是作為單純的手段而被動的發展。
第二、「執政為民」是共產黨全部活動的出發點和歸宿，是我們黨的執政理念。黨的十六大以來的黨章，把黨的根本宗旨描述為「****」，其核心就是切實代表最廣大人民的根本利益。把「為人民服務」提高到「讓人民滿意」，也就是說，作為執政黨，必須切實推動生產力發展、促進社會進步；必須切實推動文化發展、促進世界文明；必須切實推動人民群眾的切身利益、促進人的自由而全面發展。
一句話，執政黨要用真正的本領和切實的成效來為人民服務。為此，廣大黨員幹部要帶領群眾認真貫徹執行黨的路線方針政策，在各條戰線不同崗位上腳踏實地的工作，為人民群眾的根本利益服務。要十分真誠地熱愛人民，忠於人民，一刻也不脫離人民，工作上依靠群眾，感情上貼近群眾，生活上關心群眾，做群眾的貼心人，密切黨群幹群關係。
要時刻關心群眾疾苦，幫助他們解決工作生活中的實際困難，做到為人民利益鞠躬盡瘁，死而後已。只有這樣，人民群眾才會真心實意地擁護黨，黨群關係才能密切。群眾利益無大小輕重之分，凡是涉及群眾切身利益的事情，再小也必須認真對待，再輕也要竭盡全力去辦，讓群眾滿意，使黨的宗旨、黨的方針政策體現於解決群眾的工作、生活的實際困難之中。
各級領導幹部要牢記黨的宗旨，始終把群眾的利益放在第一位，積極融入到群眾中去，紮紮實實地解決群眾最現實、最關心、最直接的利益問題，帶著深厚的感情，去解決群眾工作生活中的困難，以紮實的工作作風和工作成效來落實執政為民的要求。執政為民，就要從群眾想「說」的事情「說」起，從群眾想「做」的事情「做」起，從群眾意見最大的問題改起，從群眾反映突出的問題抓起，真正做到民有所呼、我有所應；民有所求、我有所為，也就是急群眾所急，想群眾所想，辦群眾所需，努力實現好、維護好、發展好群眾的切身利益。
我們黨提出要堅持以人為本、執政為民，促進經濟社會和人的全面發展，將黨的最高綱領和基本綱領統一起來，將最高理想和共同理想統一起來，把根本宗旨和發展目的統一起來，把實現人的全面發展的最**值追求和努力實現人的全面發展的現實實踐結合起來，為實踐黨的宗旨、履行第一要務、推動經濟社會又好又快發展，指明瞭正確方向。一方面，把人的全面發展作為經濟社會發展的根本目的，把人民群眾的根本利益作為謀發展、促發展的出發點和落腳點，同時也以此作為衡量執政黨成敗得失的根本標準；另一方面，把人作為發展的根本動力，相信和依靠群眾，調動廣大人民群眾參與發展的積極性、主動性和創造性。把以人為本作為科學發展觀的核心，堅持了馬克思主義的核心價值觀，體現了中國共產黨的社會理想和根本宗旨，貫徹了立黨為公、執政為民的本質要求。
歷史的發展離不開人類的進步，我們只有以人為本、執政為民，才能不斷提升人民的整體素質和道德水準，才能構建出更加富強、民主、文明、和諧的嶄新生活。
在講到「以人為本」的**時，有人總把它和中國古代的「民本主義」聯絡起來，強調中華民族歷來尊重以民為本，尊重人的尊嚴和價值，所謂「天地之間，莫貴於人」、「民為貴，社稷次之，君為輕」。其實，中國古代的民本思想，雖然體現了樸素的重民價值取向，但民本思想中的「民」，是相對於「君」、相對於統治者而言的，其本質是為了維護封建統治者的統治地位。中國傳統文化中從來沒有什麼「以人為本」，從來都是「以君為本」、「以官為本」。
講到「以人為本」的**時，也總有人把它和西方人本主義聯絡起來。確實，近代西方人本主義反對迷信、崇尚科學，反對**、崇尚自由，反對神性、張揚人性，對於反對封建主義、推進人的解放起到過一定的積極作用。但近代西方的人本主義，是同中世紀宗教神學文化的「以神為本」相對應的。
西方人本主義為了強調人的自然主義本性，一般以抽象的人為出發點，這在現實中是不存在的。
中國共產黨的以人為本思想，既不同於中國古代的以人為本，也與近代西方的以人為本有本質上的區別。因此，我們今天講以人為本，既不是重提中國傳統文化的民本思想，也不是西方「人本主義」的簡單重複。那就是突出社會發展中廣大人民群眾的地位和作用，強調社會發展要尊重人、理解人、關心人，把不斷滿足人的有效需求、促進人的全面發展，作為社會經濟發展的出發點與歸宿點，是中國共產黨的執政理念。
中廣大人民群眾的地位和作用，強調社會發展要尊重人、理解人、關心人，把不斷滿足人的有效需求、促進人的全面發展，作為社會經濟發展的出發點與歸宿點，是中國共產黨的執政理念。
怎樣理解以人為本是科學發展的核心
科學發展觀的內涵極為豐富，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學發展觀的精神實質和科學內涵，切實做到以科學發展觀統領經濟社會發展全域性，把科學發展觀落到實處。第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。堅持以人為本，是我們黨根據歷史唯物主義關於人民是歷史發展的主體 是推動歷史前進的根...
如何理解以人為本的科學內涵,如何理解社會主義和諧社會的科學內涵和核
以人為本，是以廣大的人民群眾為本，這裡的人，不是抽象的人，也不是某個人 某些人。一切為了人，一切依靠人，就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。這裡講的人和人民，是同一個意思。以人為本的科學發展觀，就是把人作為經濟和社會發展的本原 本體，把人的發展視為發展的本質 目的 動力和標誌的經濟社會一體化的發...
如何在教育教學中體現「以人為本」的觀念
以人為本的教育理念是時代發展的產物，它主張把學生放在第一位，以學生作為教育教學的出發點，順應學生的稟賦，提升學生的潛能，完整而全面地促進學生的發展。那麼，在具體的教育實踐中，如何貫徹實踐 以人為本 的教育理念呢？重視學生個性差異，因材施教。當前教育忽視個性 過分統一化，壓抑了學生的個性發展，對學生的...