1樓：海納百川
端午日賜衣
唐 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處溼，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
釋：宮衣，指官服。曾經有諺語說：「未食五月粽，寒衣不敢送。」指在端午節的風俗，吃粽子後穿上畫了圖案的衣裳，可以讓這一年都不再怕風霜。
宮衣亦有名，端午被恩榮。指在端午節這天，自己終於可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩應該是那時候寫的。被恩榮，指得到賞識而覺得榮幸。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來織布，細葛，指用最細最好的葛絲做的布，含風軟，指葛布像風那麼柔軟。香羅，羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那麼輕。
這兩句都在形容衣服的材料之好。
自天題處溼，當暑著來清。題，指衣服的領子部分，溼，不是說溼潤的溼，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當暑，指在天氣熱的時候，著，指穿著；清，涼爽。
全句的意思是衣領部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。
意內稱長短，終身荷聖情。意內，指心裡。稱長短，指計算了一下衣服的大小。
荷聖情，指充滿聖上的恩情。全句的意思是，心裡計算了一下衣服的大小，竟然剛好，感覺全身都充滿了聖上的恩情。
端午節這天，杜甫收到了宮中給的官服，這套官服極其華麗（其實也不不怎麼華麗，只是在杜甫眼裡，這是一個平步青雲的機會，是自己理想抱負得以施展的平臺，所以內心喜悅，看著就「極其華麗」了。），杜甫在心中打量，只覺得這衣服簡直就是為自己量身定做（其實就是專門的衣官量身定做的），是不長不短，剛好合適。於是就心想：
皇恩浩蕩啊！連臣子衣服這樣的小事情都安排得這麼合適。我應該感念皇上的恩德，一定要終身銘記，努力報效皇上，報效國家啊！
（當然，杜甫也未必有這麼「純」，不過就像十年動亂裡誰見面都喜歡說***語錄一樣，封建社會裡，為臣者把皇恩浩蕩掛在嘴邊是十分常見的事情。）
這首詩其實是沒什麼內容的，是杜甫早期詩歌的風格，是他自己渴望入朝當官心情的一個側面反映。內容空洞虛假，用現在的話說這是面子文章，滿篇口號（當然，古代知識分子喊口號也是要喊得雅緻委婉滴~！），沒有太大的意義。
端午日賜衣 唐61杜甫詩詞什麼意義
2樓：匿名使用者
《端午日賜衣》 - 原文
唐 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處溼，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情
《端午日賜衣》 - 賞析
《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月，官拜左拾遺時所作。詩人描寫了端午節的風俗，實際上是描寫了自己在做官之後的心情。
「宮衣亦有名，端午被恩榮」是敘述端午節的風俗，與題目相對應。意思在說，在端午節時期，皇上賜給我了名貴的官衣，在這樣的端午節被恩寵。「細葛含風軟，香羅疊雪輕」運用了典故，形容衣服的材料非常好。
在《吳越春秋》《采葛歌》中，有「弱於羅兮輕霏霏。」，謝莊詩：「疊雪翻瓊藻。
」都是表現了衣服材料的良好。「自天題處溼，當暑著來清」意思是說衣領部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。「意內稱長短」中「稱」有不拘平仄的意思。
「稱長短」是恰好稱意的意思。如「多疊滿山谷」、「意內稱長短」是也。洪仲欲讀作平聲，謂長短合意，若經稱量者，如《枚乘傳》所云石稱丈量。
這首詩整體語言風趣，運用了典故，表現了自己在端午節終於可以做官的心情，是對皇帝的感恩。
端午日賜衣唐 杜甫 浣溪沙 宋蘇軾這兩首詩哪句最有名
3樓：匿名使用者
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
描寫衣服的質地觀感，用語十分清麗明快。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
寫出端午日女子的裝束十分美好可愛。
4樓：匿名使用者
應該是 端午日賜衣
端午節古詩的翻譯與鑑賞？ 20
5樓：西大柚子吖
《午日觀競渡》
明代：邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
翻譯：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地**著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船。船上彩旗獵獵作響，在空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。
從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風俗至今仍存。閒暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。
鑑賞：《午日觀競渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節期間戲水，賽龍舟的風俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉的端午風俗的贊同，在閒暇的日子裡總會有一絲絲閒愁。這首詩沉穩平淡，風格樸質，包含著詩人對愛國民眾英雄的崇敬心情。
6樓：陳貝貝
《端午日賜衣》【唐】 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處溼，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
翻譯：
端午佳節，皇上賜予名貴的言衣，對我恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟的風吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天的雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
言衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
鑑賞：
《端午日賜衣》是唐代杜甫的一首關於端午節的五言律詩。757年5月，杜甫剛被拜為左拾遺，得到皇帝的賞識，他覺得非常榮幸。皇帝又賜下名貴的宮衣，杜甫的心情，那叫一個美呀！
連帶著，杜甫把這宮衣還狠狠地誇了一番呢！
其中「言衣亦有名，端午被恩榮」是敘述端午節的風俗，與題目相對應。
其中「細葛含風軟，香羅疊雪輕」運用了典故，形容衣服的材料非常好。
這首詩整體語言風趣，運用了典故，表現了自己在端午節終於可以做官的心情，是對皇帝的感恩！
7樓：水果菇涼
《和端午》 宋代 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。
國破身死後現在還有什麼呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
註釋競渡：賽龍舟。
詎（jù）：豈，表示反問。
殞（yǔn ）：死亡。
離騷：戰國時楚人屈原的作品。關於篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為「離憂」；王逸在《楚辭章句》中解釋為「別愁」；近人或解釋為「牢騷」，或解釋為「楚國曲名『勞商』的異寫」。
關於寫作年代，有人認為寫於楚懷王當朝，詩人被疏遠以後；也有人認為作於頃襄王當朝，詩人再放江南時。迄無定論。
《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持「美政」理想，抨擊黑暗現實，不與**勢力同流合汙的鬥爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神遊幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。
《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對後世產生了深遠的影響。
8樓：丁丁的百
1、《同州端午》殷堯藩
鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
譯文：白髮垂到了肩膀一尺之長，我離家已經整整三十五個年頭（端午節）了。
小孩子見了很高興又很驚訝，卻問哪個方向是故鄉？
鑑賞：《同州端午》這首表達了作者長期離鄉背井，而今返里歸心似箭的思想感情。
這首詩開頭就寫刻畫了一個白髮老人的形象，略寫了端午節的氣氛。然後就寫到小孩子見到自己的喜悅，想要盡快回到自己的故鄉。
2、《端午即事》文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢髮日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文：五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。
往日能夠為國盡忠的人，現在已經白髮蒼蒼。我想要從屈原那裡得到希望，三湘相隔的比較遠。
賞析：文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮江逃脫後，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在中端午節歡愉的背後暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著「丹心照夙昔」的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
9樓：玉子小南
端 午 [唐] 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
10樓：小園香覲
你去搜搜嘛，很簡單 啊 ，不要只是問，也要依靠網路自己解決問題啊
11樓：匿名使用者
自己查去！！！？？？難道你不會用電腦嗎？？？？！！！！！
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