1樓：匿名使用者
太守、即遣人、隨其往,尋、向所志。
2樓：後振英霍申
太守/即/遣人/隨其/往.意思是：太守立即派人跟他一起前往。
注：如果是選擇題的話，可能會停頓更少一點或者更細一點，都是正常的，但是要看他的斷句是不是跟翻譯的意思一樣，一樣就對，不一樣就錯。
3樓：考永修尤丙
太守即遣人隨其往的斷句應為:
【語句出處】
出自陶淵明的《桃花源記》，原文為：
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
【語句釋義】
即：立即。遣：派遣。全句的意思為太守立即派人跟著他去。
4樓：繁禮齋嬋
太守/即/遣人/
隨其往。
注：如果是選擇題的話，可能會停頓更少一點或者更細一點，都是正常的，但是要看他的斷句是不是跟翻譯的意思一樣，一樣就對，不一樣就錯。
5樓：海潔舜甲
太守即遣人隨其往.
意思是太守
隨即/立即
派人跟他/她一起去
【某地】
太守即遣人隨其往尋向所志，志什麼意思
6樓：滄海半杯
志：標記
翻譯：: 太守就派人跟著漁人前去,尋找以前所做的標記
出自桃花源記
太守即遣人隨其往的其是什麼意思
7樓：沐雨蕭蕭
其：代詞，他，文中代指漁人。
太守即遣人隨其往：太守立即派人跟著他去。
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
作者簡介：
陶淵明（約365—427年），字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市）人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱後寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創始人。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。
因為好喝酒，又被稱為酒聖陶淵明。
8樓：心靈小炎
代詞：他，代指那位漁人
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
——陶淵明 《桃花源記》
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得 路。 的意思。。我忘了在複習。
9樓：瓷儀
到了城牆下，告訴太守他在桃花源的奇遇。太守立刻派人跟隨他去尋找桃花源的路，結果迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
《桃花源記》中，「尋向所志」的前面一句是什麼？
10樓：黛妮
《桃花源記》中，「尋向所志」的前面一句是——「太守即遣人隨其往」。
附原文：
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語云："不足為外人道也。
"既出，得其船，便向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
釋義：尋向所志：尋找原先所做的標記.所志,所做的標記。
志：標記。
向：舊的。這裡指原來,之前（所做的記號）。
作者簡介：
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
11樓：honey_糖梨
處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
中國文化中講究“相由心生”，即人的面相能說明其性格或者品德，請問您怎麼看待這一說法
相由心生 這個詞大家有一個誤解，好象這個相代表是長相，其實不是這樣的，是我們所看見的世界就是宇宙在我們眼前的投影，那個叫相，你能看見什麼，取決於你有什麼樣的心智模式，一個人內心有不平感的人，他滿眼都看見世界的不公平，一個內心懷著感恩的人，他發現誰都挺值得感恩的，所以所謂的 相由心生 是你的意識雷達決...