1樓：匿名使用者
夏朝初年，夏王大禹（左傳記載為大禹之子啟）劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
固有「得九鼎者得天下」之說！
夏亡，九鼎為商朝所得。600年後，商紂王時，周武王聯合諸侯國伐商，推翻商朝，建立周朝。九鼎旋成為周的鎮國之寶。
春秋時，諸侯國勢力不斷強大，周朝統治日漸衰落。齊、晉、秦、楚、宋五霸先後稱雄，皆有意圖九鼎以代周室。之後大秦一統天下，九鼎卻不知所蹤，說法不一~
周天子鑄九鼎這個故事是怎麼回事？
2樓：匿名使用者
夏朝初年，夏王大禹（左傳記載為大禹之子啟）劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
固有「得九鼎者得天下」之說！
夏亡，九鼎為商朝所得。600年後，商紂王時，周武王聯合諸侯國伐商，推翻商朝，建立周朝。九鼎旋成為周的鎮國之寶。
春秋時，諸侯國勢力不斷強大，周朝統治日漸衰落。齊、晉、秦、楚、宋五霸先後稱雄，皆有意圖九鼎以代周室。之後大秦一統天下，九鼎卻不知所蹤，說法不一。
古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子，故稱主盟國為執牛耳，執牛耳原本是一種儀式，後來泛指在某方面居於領導地位之人。
3樓：匿名使用者
九鼎代表天子的像徵，誰擁有這九鼎誰就是天子
請問周天子鑄九鼎這個故事是怎麼回事？
4樓：百度使用者
夏朝初年，夏王大禹（左傳記載為大禹之子啟）劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
固有「得九鼎者得天下」之說！
夏亡，九鼎為商朝所得。600年後，商紂王時，周武王聯合諸侯國伐商，推翻商朝，建立周朝。九鼎旋成為周的鎮國之寶。
春秋時，諸侯國勢力不斷強大，周朝統治日漸衰落。齊、晉、秦、楚、宋五霸先後稱雄，皆有意圖九鼎以代周室。之後大秦一統天下，九鼎卻不知所蹤，說法不一。
古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子，故稱主盟國為執牛耳，執牛耳原本是一種儀式，後來泛指在某方面居於領導地位之人。
九鼎是怎樣遷於周？
5樓：匿名使用者
九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，鼎象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏後、殷、周之相受也。
商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。
周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。[2] 史記周本紀載：
成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。
6樓：哈爾濱海東
鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神祕的禮器。
一般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。
有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，
七、五鼎為卿大夫，
三、一鼎為士級。但天子之製為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表**政權的九鼎。
關於「鼎」的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說：
「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。
歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。
鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，「鼎」字也被賦予「顯赫」、「 尊貴」、「盛大」等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。
周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於2023年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。
**和平解放50週年慶典之際，****向**自治區贈送「民族團結寶鼎」，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和**各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
發展歷程
最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。
青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標誌之一。
在周代，就有所謂「天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎」等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。
秦代以後，鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。
【鼎與古代青銅器】
自從發現了青銅材質，人類文化從原始社會躍入一個新的文明階段，青銅遂成為一個時代鮮明的標誌。
五千年的中華文明史，有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續二千多年的青銅器時代，在中華文明史冊上佔據著重要的位置。 在青銅器早期為新石器時代，散見的只有陶器製品，而青銅器時代後期，則被瓷器和鐵器製品所代替。
所以在二千多年的青銅器歷史長河中，其製品五光十色，其工藝流光異彩。既有權力象徵的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鍾、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、雲雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰爭**。
可以說如繁星滿天，品種之多，不勝列舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設豪華璀璨耀目，死後追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證。
世界各文明古國都經歷過青銅時代，唯有古代中國賦予青銅器以重要的社會意義、深厚的精神內涵，以及高度完美的藝術形式。中國古代青銅藝術的成就，主要體現在夏、商、週三個朝代，前後延續了2,000多年。近代以來，青銅器大量出土，使長久處於朦朧的中國古代史面貌逐漸清晰起來。
中國從夏代開始進入階級社會，而象徵國家政治權勢和軍權、神權的青銅製造業，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的製造均是以貴族的意志、需要和審美意願為依歸。中國青銅器歷經20多個世紀的發展衍變，可以分為以下幾個時期：
發展時期
時間分野
初期 夏代
商代風格盛行期
商代遷都殷（今河南安陽）以後至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時期。
西周風格成熟期
西周後期至春秋前期
東周風格盛行期
春秋中期至戰國時期
青銅器中的鼎，原是上古時候極為普遍的烹飪器，其後實用意義逐漸減弱，成為權勢的象徵物。夏鑄九鼎的傳說，表明了青銅器在古人心目中的重要地位。發生於春秋時代的「問鼎中原」事件，是這種觀念的延續。
而現今已發現的中國古代體量最大的青銅器——商代司母戊鼎，則可讓我們感受到鼎予人的精神震撼。
【鼎文化介紹】
鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，「鼎」字也被賦予「顯赫」、「 尊貴」、「盛大」等引申意義，如：
一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。
鼎被賦予神聖的色彩，起源於禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說：
「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。
國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。
歷史上有「問鼎」的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王藉機詢問周鼎的大小輕重。
王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。
鼎的輕重不當詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責。後來就把圖謀篡奪王位叫做「問鼎」。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從 地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重835公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。
美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。
周代的鼎分為三大類：
鑊鼎、升鼎、羞鼎。
鑊鼎形體巨大，多無蓋，用來煮白牲肉。
升鼎也稱正鼎，是盛放從鑊鼎中取出的熟肉的器具。
羞鼎則是盛放佐料的肉羹，與升鼎相配使用，所以也叫「陪鼎」。
在春秋時期九鼎的真正含義是什麼,九鼎的真實含義是什麼
一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上 國家統一昌盛的象徵。九鼎的真實含義是什麼 鼎 青銅禮器 初為煮或盛魚肉用之炊器 多為圓腹 兩耳 三足，也有四足之方形者。九鼎為夏禹所鑄。大禹治理好氾濫的洪水以後，劃神州大地為冀 兗 青 徐 揚 荊 豫 樑 雍...
一言九鼎的鼎有幾畫,鼎字共幾畫,筆畫怎麼寫
漢字 鼎 讀音 d ng 部首 鼎 筆畫數 12 筆畫名稱 豎 橫折 橫 橫 橫 豎折撇 豎折折 橫 撇 豎 橫 豎 橫折 鼎字共幾畫,筆畫怎麼寫 鼎字筆順 豎 橫折 橫 橫 橫 豎折折 橫 撇 豎 橫 豎 橫折。筆畫數 12。漢字 鼎 拼音為d ng,結構為上下結構,筆順為 豎 橫折 橫 橫 橫 ...
一言九鼎這個典故中涉及的歷史人物是
一言九鼎 y y n ji d ng 解釋 九鼎 古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。出處 史記 平原君列傳 毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。示例 你若是專家或者要人，那自當別論。朱自清 很好 毛遂戰國時，秦...