1樓：思雨流汐
吉祥紋，含義和名字差不多。過去木工手巧，心思也好，紋路大多都是吉祥討巧，又好看又通風，做工也精巧
2樓：波滔彭湃
回字紋，也許是那時候的人要出外謀生，家人都希望他們能早點回到家，這就是古人的智慧結晶，還有藝術情懷。
3樓：殘燭老翁
應該是福字格，壽字格
這個圖案的紋樣叫什麼紋?
4樓：匿名使用者
回紋是被民間稱為「富貴不斷頭」的一種紋樣。它是由古代陶器和青銅器上的雷紋衍化來的幾何紋樣，因為它是由橫豎**折繞組成的方形或圓形的迴環狀花紋，形如「回」字，所以稱做回紋。
中國歷史上回紋主要有四種型別：方回單體型、減筆組合型、正反「∽」型、一筆連環型。
一些回紋**：
5樓：印象風雲錄
是回紋，屬於方回單體型。
這個**花紋叫什麼，有什麼寓意
6樓：匿名使用者
這也沒有**呢。也不知道什麼花紋。
7樓：匿名使用者
花紋呢？不見花紋何來寓意？
中國人都講究美好的寓意，傳統木雕中吉祥寓意紋樣有哪些？
8樓：瓊苑裡的溫柔
說到中國的傳統工藝，不得不說的就是木雕了，尤其是古時候有錢人家的木質門窗、傢俱上面都會有很多的木雕花樣。而這些木雕花樣都被賦予著不同的寓意，但大多數的木雕花樣都是寓意著吉祥、平安、祥瑞。在傳統的木雕中寓意著吉祥的紋樣有很多，比如：
鳳紋、卍字紋、竹報平安等等。
鳳紋
鳳紋其實就是指鳳凰，都說龍鳳呈祥，鳳舞九天，其寓意自然是象徵著吉祥、美好、高貴。鳳紋是古代的傳統裝飾紋樣之一，將其雕在木質的傢俱上也是深受人們的喜愛和追捧。而早期的鳳凰紋樣其實就是一種鳥，而它與普通的鳥的區別主要在於那飛舞的羽翼。
卍字紋
卍字紋其實不是漢字，而是梵文，是宗教的一種標誌。而這個字樣象徵著太陽，帶給人們溫暖和希望，是所有吉祥寓意的集合。
竹報平安
竹報平安也是中國的傳統裝飾紋樣之一，就像它的名字一樣，其寓意自然代表著平安。而它的紋樣則是竹子或者是兒童燃放爆竹的花樣，而要刻在木頭上做成門窗、傢俱的話，用得較多的就是竹子了。同樣的，在古詩詞中，竹子寓意著君子，是高貴、質樸品格的代表。
而在事業方面，則代表著節節高升、步步高昇。這樣看來，竹子幾乎是所有美好的象徵，想必被做成木雕紋樣也完全在意料之中吧。
木雕，是中國的傳統手工藝，而那些被賦予吉祥寓意的紋樣更是數不勝數。
9樓：宇宙
我覺得對於中國人來說最能夠表達吉祥寓意的應該就是上面的龍和鳳。
10樓：哈哈兒哈
傳統的目的好像確實有很多的這個寓意，比如說雕刻一條魚就是年年有餘。
11樓：南方傲嬌女小刀
中國傳統木雕裡面一般都會出現鳳凰，鳳凰就代表著龍鳳呈祥。
12樓：1一目瞭然
龍鳳呈祥、竹報平安等都是有著美好的寓意。
13樓：zpfly飛
傳統木雕中吉祥寓意紋樣最常見的就是龍紋跟鳳紋。
14樓：念思久久你
傳統木雕中吉祥寓意紋真的挺多的，比如有雕刻鳳凰雕刻龍的。
15樓：匿名使用者
木雕中出現鳳凰和龍最多，都是象徵著吉祥。
16樓：魁囖牟
一般都喜歡雕一些祥獸，有消災驅邪的寓意。
17樓：月情
有龍鳳呈祥，如意圖案，萬字圖，壽字
這是中國的傳統紋樣嗎？叫什麼紋？有什麼寓意？
18樓：匿名使用者
水紋，象徵汪洋大海。也被演化象徵「佛教八吉祥」。
19樓：七色土
這是中國傳統「海波紋」。
20樓：張徵忠
這叫鯉魚磷紋，沒有什麼寓意。
古代園林木雕花窗鏤空圖案及圖案的含義.
21樓：匿名使用者
古代木雕鏤空花窗一般採用萬字紋或者壽字紋圖案，表示萬壽無疆長長久久的意思，蝙蝠圖案表示有福的意思，紅蝙蝠表示洪福齊天的寓意。祝你好運，祝你發財，祝你幸福！
這個鼎叫什麼？紋樣有什麼含義？回答有價值追加分數
22樓：匿名使用者
這是西周的「厚趠方鼎」
厚趠方鼎為西周早期的青銅器。通高21.3釐米，口部縱長13.3釐米，口部橫長17.5釐米。現收藏於上海博物館。
為飪食器。口沿外折，雙立耳，方腹直壁，由上向下漸有收分，下有四條細長柱足，四隅有稜脊。腹四壁均飾獸面紋，獸面紋長角下垂於兩側。
內壁有銘文五行三十四字，記述王在成周之年，厚趠受到廉公饋贈的事蹟。
該器鑄作精細，在宋代即已著錄，流傳儲存至今。
獸面紋，又稱饕餮紋，是青銅器上常見的花紋之一，最早見於長江中下游地區的良渚文化陶器和玉器上，盛行於商代至西周早期的青銅器。獸面紋有的有軀幹、獸足。
饕餮 是古人融合了自然界各種猛獸的特徵，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而誇張，裝飾性很強，常作為器物的主要紋飾。
商周青銅器的獸面紋飾反映了當時人們對自然神的崇拜，因而有著神祕而肅穆的氣氛，但這些具有濃厚神祕色彩的紋飾具體代表著什麼意義，至今眾說紛紜。
23樓：匿名使用者
這個好像是商代中期的獸面紋方鼎－－因早期的不夠誇張和精細，晚期獸面紋則相當少了。此鼎腿細，有不堪重負之意，也符合商代中期的特點。此鼎區域性配飾有云雷紋。
很是精細，但也可能是周代禮器或現代仿品，主要還要結合合金的含量比例。有個清乾隆玉方鼎紋飾和這個類似。
24樓：九龘
現在更名叫做後母戍方鼎了，紋樣是早期的夔龍紋、古紋一類的，屬於秦漢以前的主流紋樣，追求古樸大氣，厚重美觀。這樣的紋樣現在仍然廣泛適用於各個裝飾場所。
25樓：默溪
司母戊鼎，春秋戰國年代，中國第一鼎。具體參考度娘。
26樓：sun1234567雙魚
商代司母戊鼎是目前已知的中國古代最大最重的青銅禮器，通高1.33米，口長1.10米，口寬0.
79米，重達832.84公斤（這是2023年中國歷史博物館與中國計量科學研究院合作進行標準測量定的結果，舊說875公斤不準確）。鼎身呈長方形，深腹平底，口角有扉稜。
口沿上有兩個立耳，腹下有4個圓柱足（上部中空），鼎身四周飾以雲雷紋為地紋的獸面紋及夔紋，中間為素面。耳側面飾雙虎食人頭紋。鼎足上部飾獸面紋，中間有扉稜。
經檢驗分析，司母戊鼎含銅84.77%，含錫11.64%，含鉛2.
79%。該鼎碩大厚重，莊嚴肅穆，是中國古代高度發達的青銅文明的典型代表。
司母戊鼎最早是在2023年3月被安陽武官村農民從侯家莊西北崗（或稱武官村北地）吳家柏樹墳園盜掘出土。當時正值抗日戰爭時期，安陽已被日寇侵佔。由於司母戊鼎個體很大，不好藏匿，村民為了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又將司母戊鼎埋入原墓之中。
抗戰勝利後，2023年4月安陽農民又將司母戊鼎重新挖出，因主權發生糾葛，該鼎遂歸安陽縣**。同年10月，司母戊鼎被作為送給蔣介石的壽禮運到南京。蔣介石看後甚喜，下令交南京**博物館籌備處收藏。
中華人民共和國建立以後，歸南京博物院收藏，2023年中國歷史博物館新館建成，南京博物院大力支援國家博物館的工作，將司母戊鼎從南京運往北京，在中國歷史博物館的《中國通史》中陳列展出。
司母戊鼎出土時缺失一耳，為了尋找此耳，更為了弄清出土司母戊鼎的大墓的情況，根據盜墓人指認的出土地點，經過國家文物局批准，2023年9-12月中國社會科學院考古研究所安陽隊對出土司母戊鼎的大墓進行了考古發掘。該墓編號為殷墟m260，位於侯家莊西北崗殷王陵東區，解放前發掘的m1400殷王陵南面40米，2023年發掘的武官村大墓西南80餘米，處於商代晚期祭祀場西側。該墓墓室為長方形，南部有一條墓道，習稱甲字形墓。
墓口長9.6米，寬8.1米，墓深8.
1米；墓道長24米，南端寬4.1米。木槨中置木棺，已被破壞。
墓底有腰坑，內埋1人及1犬，墓中共發現殉人及人牲38人。該墓曾多次被盜，隨葬品基本上已被盜一空，因此考古發掘沒有發現缺失的那個鼎耳，僅發現白陶簋殘片、玉戈、金葉以及石磬殘片等。根據地層關係及白陶簋殘片等的時代特徵，發掘者確定該墓的年代屬於殷墟2期，即商代晚期的商王武丁後期至其子祖庚、祖甲時期。
司母戊鼎腹內壁鑄有銘文3個字，舊釋為「司線戊」，「母戊」為墓主人的廟號（死後在宗廟的稱號）。「司」讀「祀」，即祭祀的意思。舊說認為這三個字的銘文表示該鼎為祭祀母戊而作。
並認 為母戊是商王文丁（屬於殷墟3期）之母的廟號，該鼎為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母。
但是，這種看法是與上述考古發掘所判定的出土司母戊鼎的m260的時代是不相符合的。
早在20世紀70年代學術界已對司母戊鼎的銘文提出了新的考釋：首先，將「司」字改釋為「後」字。因為商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。
因此，「司」與「後」二字的字形是可以一樣的，至於釋「司」還是釋「後」，應依銘文總體的文義而定，而在此處則以釋「後」為妥。「後」在這裡表示墓主人的身分，即她生前乃商王之「後」。因此，鼎名應更正為「後母戊」鼎。
並且新說認為「母戊」並不是商王文丁之母，而應指商王祖庚或祖甲之母。因為從殷墟甲骨文來看，商王祖庚、祖甲之母的廟號也是「妣戊」，此說不僅從古文字學來講可以成立，而且與上述考古發掘所判定的m260的時代也是一致的。我本人是贊成這種新的考釋的。
總之，司母戊鼎應正名為「後母戊鼎」，這是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器。但是今天習稱司母戊鼎已久，仍可沿稱司母戊鼎。
再有，將司母戊鼎的時代定為商王祖庚或祖甲時期，更由於2023年安陽殷墟婦好墓的發掘進一步得到了證實，婦好墓的年代，根據考古地層學與型別學的研究，屬於殷墟2期，即商王武丁後期至祖庚、祖甲時期。根據殷墟甲骨文的研究，婦好乃商五武丁的另一個王妃， 廟號為妣辛，所以婦好墓中同出有後母方鼎。而後母辛方鼎的形制、紋飾和銘文的風格均和司母戊鼎一致，這就有力地證明二者是同一時期的器物，司母戊鼎的年代確屬殷墟2期，此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器，墓祭之後隨葬於其母之墓中。
27樓：偽兒娘
這是商代的司母戊鼎。它是中國目前已知古代最大最重的青銅禮器
28樓：看天聞
青銅器上常見的花紋之一，盛行於商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特徵，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而誇張，裝飾性很強，研究者稱為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面紋有的有軀幹、獸足，有的僅作獸面。
紅木傢俱的紋飾有什麼講究？
29樓：匿名使用者
紅木傢俱的紋飾的寓意如下：
動物類：
龍：龍是具體逼真的龍，還有簡易龍紋，如文龍、草龍、螭龍紋，以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢俱牙邊，扶手等處極為常見，顯的比較莊重嚴肅。
雲龍圖案是比較常見的裝飾，吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍，所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量，雲有上升或流動感者最佳。
龜：民間稱龜為靈物，應用頗廣，在雕鏤中出現，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長壽象徵：有「龜鶴齊齡」的喜慶長壽圖案，龜傳說是龍生九子之中力氣最大的一種。
大象：大象具有富貴和誠實相稱的寓意，象諧音「宰相」。同時大象的鼻子是吸水的，水為財，吸水即是聚財的寓意；又是平安與地位的象徵，常被視為吉祥嘉瑞，永珍更新的吉祥物。
麒麟：麒麟文化是中國的傳統民俗文化，我國古代以麒麟為龍子，盼望生得「麒麟兒」，「麟兒」就是民間的祥瑞與美好期望。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。
松鶴延年：鬆，四季常青、臨冬不凋，象徵健康長壽。常與鶴或菊花一起繪成吉祥圖，寓意松鶴延年。最常雕於：千工床、羅漢塌、插屏、供桌、供案等紅木傢俱上。
還有，如鹿即祿，魚即有餘，蝙蝠即福。鴛鴦寓夫妻和睦，喜鵲寓人心喜悅。獅子：
喜獅即喜事。另有鶴鹿同春，五蝠捧壽，蝠(福)在眼前。蝙蝠銜玉下掛雙魚叫吉慶有魚。
麒麟回首寓麒麟送子等。
植物類：
竹：竹以其清高的品行為為主題，構成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運用於生活中；如松竹梅，叫歲寒三友，外加蘭花，叫君子四性，是純潔、友愛、正直、有氣節的君子之風的代表。竹子四季青翠、瀟灑自若，古人有「玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節」之說，比喻人的氣節，象徵「正直虛心」「虛心向上」的精神，是純潔、友愛、正直、有氣節的君子之風的代表。
竹有節，即節節高升，又有竹報平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書聰明，大人事業有成，升官發財。
梅：梅花在古代又稱「報春花」，傳說梅具四 德，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，象徵好運與福氣；「喜鵲登梅」則喜報春光，故許多雕刻藝術家常以此吉祥徵兆作為雕刻題材，民間常把雕刻品「喜鵲登梅」陳列家中，因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。
紅木傢俱中，牡丹寓富貴，西洋西番纏枝蓮寓子孫萬代，富貴連綿。葡萄、葫蘆寓子孫多多連綿不斷。靈芝、水仙、壽桃寓意靈仙祝壽。
人物類：
八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。暗八仙在中式傢俱雕刻紋樣中常隱去八仙本人，只雕刻出八仙每人手中寶物，俗稱暗八仙。它們分別是：
漢鍾離的扇，呂洞賓的劍，張果老的魚鼓，曹國舅的玉版，鐵柺李的葫蘆，韓湘子的簫，藍采和的花籃，何仙姑的荷花八樣寶物。
鵲橋相會：圖說著一段千古絕唱的愛情傳說，表達人們對愛情的美好願望與寄託。
蘭亭序：具體地描繪了蘭亭集會的盛況,雕刻自然造化之美。名士們在晴朗的天空下,感受著和煦的春風,可遠眺可近觀可仰視可俯察,流觴曲水,飲酒賦詩,暢敘幽情。
抒發了生之快樂的同時,又表現出一種曠達的心境.以行快樂為實，寓情於樂。
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