1樓：初級提問者
唐三彩是陪葬品，在唐朝盛行，後世就不用了
唐代的墓葬，在浙江發現得很少，不過，在其他地方，唐三彩此時大出風頭。很多人不知道，奔騰中的馬四足離地，馬上女子回身揮擊馬球，這樣霸氣的藝術品，其實是古人的最佳隨葬品。因為胎質鬆脆，防水性差，唐三彩的實用性還不如當時已經出現的青瓷和白瓷。
而大凡出土唐三彩明器的唐墓中，必出三彩馬。
「世間最美的東西，莫過於有生氣的身體……唐馬在美術上佔了很高的地位，是同樣的理由。」研究中國明器的學者鄭德坤對唐馬下了這樣的讚語，他認為，不論其姿勢如何，光看它堅決的脖子、穩固的蹄、奮發的筋骨皮毛，這一切結合的美，絕對不亞於希臘如《擲鐵餅者》這樣的雕塑名作。
而到了宋代，世俗味開始出現，也就是說，接地氣的隨葬品多了。
如果是宋代的讀書人，那麼他的隨葬品裡，會出現筆墨紙硯，有的墓裡甚至什麼都沒有，只有一本書，也就是生前喜歡什麼，死後就放什麼。
這跟宋**學家面對死亡的理性思想有關，此時，已經無法以明器的高檔、好壞，去判斷一個人的身份。文人墓葬更能反映生前趣味。比如武義發現的南宋徐渭禮的墓裡，有筆墨紙硯，還有文書，反映了這個官二代升遷的所有證明檔案和「履歷表」。
而宋代以後，這樣的趣味和理性更明顯，尤其是明代，空墓數不勝數，像朱熹這樣的大儒，墓裡幾乎什麼都沒有，但你卻不會認為他很窮。所以，到後來，明器只與人的理念有關。
唐三彩在唐朝就很貴中嗎
2樓：匿名使用者
唐三彩用於隨葬，是明器，再加上其胎質鬆脆，防水效能差， 實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。換言之，唐三彩並 不是唐朝最名貴的陶瓷。唐朝的名貴陶瓷多出自當時的一些制瓷名窯。
唐朝陶瓷業達到了很高的水平。從這時起瓷器製造與陶器製造完全分離，形成一個獨立的手工業生產部門，瓷器已代替金、銀、漆器成為不可缺少的日用器狐，並且大量出口。 一些制瓷中心逐漸形成名窯，出現了以青瓷和白瓷為代表的兩大系統。
青瓷以越窯為代表，白瓷以邢窯、曲陽窯為代表。唐代已可以燒造出精美的白瓷。唐代陸羽在他的《茶經》中用「類銀」、「類雪」來形容邢窯白瓷的釉色，其胎、其釉的白度相當成熟。
邢窯白瓷在燒成技術上也比較高超，從現有實物來看，沒有變型、歪塌等缺陷，製作工藝精細、造型端正，不失為一代名
3樓：匿名使用者
唐三彩是反映唐代社會生活最完整的手工藝品，但是唐三彩卻用於隨 葬,是冥器，再加上防水效能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。 換句話說，唐三彩並不是唐朝最名貴的陶瓷。
唐朝的名貴陶瓷多出自當時卑 的一些制瓷名窯。 唐朝陶瓷業達到了很高的水平。從這時起瓷器製造與陶器製造完全分化 離，形成一個獨立的手工業生產部門，瓷器已經成為當時人們日常生活中不 常 可缺少的器皿,並且大量出口。
唐三彩有什麼意義
4樓：為成曲調
唐三彩作為傳統的文化產品和工藝美術品，不僅在中國的陶瓷史上和美術史上有必須的地位，而且在中外的文化交流上也起到了相當重要的作用。唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它鮮麗明亮的光澤、優美精湛的造型著稱於世。
日本奈良時期曾經仿製中國的三彩製作出來過三彩器物，當時被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩製作過三彩的器物，叫新羅三彩。
5樓：匿名使用者
陝西歷史博物館-唐三
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