1樓：廣西師範大學出版社
尼古拉·瓦西裡耶維奇·果戈理，俄羅斯著名的批判現實主義文學大師，被譽為俄羅斯散文之父。
果戈理於2023年3月20日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉得縣索羅欽採鎮。果戈理的父親是個不太富裕的地主，他熱愛文學和戲劇，寫過一些詩和劇本。受父親的影響，果戈理自幼愛好戲劇、詩歌和傳說，在學校裡他是文藝方面的活躍分子。
他是學生自辦小圖書館的管理員、手抄雜誌《文學慧星》的編輯、業餘劇團的骨幹。
2023年，父親去世了，這是果戈理命運的一個轉折點。失去父親的痛苦使他一下子成熟起來。他已不是一個孩子，而是一個在探索自己未來的青年，是一個已經準備去挑選前程的人。
他開始思考自己的未來，是取得成功名垂青史?還是泯滅於塵土之中?
2023年，果戈理來到彼得堡。他一面渴望見到自己所崇拜的普希金，一面開始嘗試著文學創作。2023年是果戈理一生中很有意義的一年。
這一年他認識了普希金，同時他的第一部**集《狄康卡近鄉夜話》出版了。這部書描繪出一幅幅烏克蘭勞動人民歡樂的生活畫面，得到了普希金的高度評價，年輕的果戈理從此一舉成名，躋身於俄羅斯著名作家的行列。
2023年，果戈理先後出版了《密爾格拉得》和《小品集》，內容或歌頌民族解放鬥爭，或鞭撻封建農奴制度，或刻畫農村地主的庸俗，或描寫「小人物」的悲劇，標誌著果戈理向批判現實主義方向的轉變。果戈理並不滿足於此，第二年寫出喜劇《欽差大臣》，以驚人的現實主義手法，刻畫了外省官吏集團的醜惡面目，深刻揭露了19世紀30~40年代**政治的腐敗，是整個**社會生活的縮影。
《欽差大臣》獲得了人民的熱烈歡迎和民主進步力量的極高評價，但也引起了統治階級的強烈不滿，果戈理被迫離開俄羅斯避居國外。
2023年6月，果戈理開始了異國的漂泊生涯。他漫遊歐洲，從一個國家到另一個國家。2023年，他在巴黎得到普希金逝世的訊息，悲痛萬分，同時也深刻感到應當沿著詩人沒有走完的道路走下去。
於是，他剋制哀傷，重新拿起筆來繼續寫作《死魂靈》。
果戈理身在異國漂泊，但心繫俄羅斯，他不顧《欽差大臣》的教訓，仍然在寫俄羅斯，併為俄羅斯而寫。在羅馬，他完成了那部震撼整個俄羅斯的《死魂靈》。這部**用辛辣的諷刺筆調無情地揭露和抨擊腐朽的農奴制度，是果戈理批判現實主義的最高峰，是俄羅斯文學史上第一部具有高度思想性和藝術性的現實主義長篇**。
與《欽差大臣》一樣，《死魂靈》受到反動勢力的圍攻，同時，別林斯基等進步人士挺身而出捍衛這部偉大的作品，稱它是「文壇上劃時代的鉅著」。
《死魂靈》出版後，果戈理再次出國，他思想抑鬱，鄉愁和疾病陪伴著他在異國的生活。由於長期地脫離**社會，又受到宗教主義的影響，原本就不主張推翻社會制度的果戈理思想上來了一個大倒退。果戈理的意識進入了與信仰和上帝發生積極聯絡的地帶。
2023年，他發表了《與友人書信節選》，儼然以**制度和農奴制度的辯護人身份，完全否定了自己那些揭露社會矛盾的作品，宣揚從道德、宗教入手來改善社會。
《與友人書信節選》遭到**進步人士的強烈批評。為此，別林斯基和果戈理了一場激辯，果戈理深受震動，決定返回祖國，重新接觸社會。
2023年2月11日，果戈理將《死魂靈》第二部手稿投入爐中，看著它們直到全部變為灰燼。十天後，果戈理在極端痛苦中離開了人世。
《死魂靈》講的是並非貴族出身的乞乞科夫，牢記沒有給他留下任何遺產的亡父的「諄諄教導」，想方設法去撈得更多的金錢。他來到一個偏遠的省城，先以優雅的姿態和頻頻的拜訪，獲得權貴和社交界的普遍讚揚。在旁人尊敬的目光裡，他開始尋覓自己的獵物——本地地主家裡農奴的死亡人數。
接著，他先後結識了五個農奴主，開始自己的交易。先是鄉紳瑪尼洛夫，他一口答應送給他死去的農奴的戶口——死魂靈。
乞乞科夫高興地從瑪尼洛夫家出來卻迷了路。雨夜裡撞入女地主柯羅博奇卡家，連騙帶哄加威嚇，以15個盧布買到了18個死魂靈。
在拜訪地主梭巴凱維奇的途中，乞乞科夫碰到另一個地主諾茲德廖夫——一個貌似豪爽，實則無賴的傢伙。他答應贈送給乞乞科夫死魂靈，但要乞乞科夫必須買下他那些**很高的馬和狗。兩個傢伙糾纏不清，最後乞乞科夫倉皇逃走。
乞乞科夫來到梭巴凱維奇的莊園，梭巴凱維奇知道乞乞科夫想購買死奴後，精明地開出100個盧佈一個死魂靈的**。最後，乞乞科夫使盡渾身解數，以兩個半盧佈一個的**成交。
隨後，乞乞科夫慕名來到擁有上千農奴的地主普柳什金家。極度吝嗇的老地主得知死人也能賣錢後，喜出望外!生意做成後，居然破天荒般拿出發黴的餅子招待客人。
購得大批死魂靈的乞乞科夫返回省城，一想到馬上可以賺到20萬盧布，得意之極。更高興的是，因為他購買死魂靈的事越傳越玄，那些權貴們還尊他為百萬富翁，為他舉行慶功宴。
但是，就在省長家的舞會上，醉酒的諾茲德廖夫揭露了他的陰謀。於是，真相大白在一片逐客聲中，他趕緊坐車溜之大吉。
****《死魂靈》，是一切文學作品中最好的長篇**之一。它以喜劇現實主義和諷刺開始，通過荒誕進入預言。像陀斯妥耶夫斯基的《白痴》一樣，其用意在於拯救**社會。
一個畸形運轉的**立刻呈現在我們的面前。在其中最徹底死滅的魂靈是諸如諾茲德廖夫、乞乞科夫等那些極端貪婪自私的人，在他們中間，乞乞科夫是首要人物。他是最典型、最難以歸類的一個普通的**人。
**第一部詳細描述了乞乞科夫之流各種各樣卑鄙的欺詐行為，其敘述語氣具有奇妙的喜劇和荒誕色彩。
當已經盤算好欺騙康士坦夏格羅的乞乞科夫最後說到，許多人還是比他更不誠實時，他表達了果戈理對**社會的控訴。《死魂靈》最好的部分還是和果戈理的道德說教無關，諷刺和荒誕的部分是這部長篇**的主要價值所在。
作品通過投機鑽營分子乞乞科夫的經歷，不僅是對沙俄社會黑暗的封建農奴制的強烈批判，更主要的是對「人性稀薄」的庸俗人際關係的揭露和嘲諷。果戈理的幽默被美國著名作家納博科夫膜拜，後者在他的影響下，寫就了名著《普寧》。
《死魂靈》的主要內容是什麼？
2樓：漫閱科技
《死魂靈》的主要內容：某省城一家旅館，駛來一輛精緻的輕便馬車，馬車的主人是人近中年的巴維爾·依凡諾維奇·乞乞科夫。入住後，乞乞科夫便到處拜訪當地權貴，以其殷勤、風雅，在省城社交界播下了好名聲。
大家都以為他來頭不小，他卻更樂意打聽本地地主家農奴死亡的人數。
一週後，乞乞科夫如期回訪他剛剛交結的鄉紳瑪尼洛夫。當得知乞乞科夫要向自己購買死去農奴的戶口(即「死魂靈」)時，瑪尼洛夫滿口答應免費贈送。
前往拜訪地主梭巴凱維奇的途中，乞乞科夫遇到了另一個地主諾茲德廖夫。兩人糾纏不清，乞乞科夫險些遭打。
之後，乞乞科夫慕名來到具有上千農奴的普柳什金莊園。對乞乞科夫購買死魂靈的優惠政策，普柳什金喜出望外，他沒想到死人也可賣錢。成交後，他破天荒第一次讓僕人拿出發黴的餅子招待客人。
遍訪各農莊併購得大批死魂靈後，乞乞科夫返回了省城，想到馬上就要賺到20萬盧布，他得意極了。
乞乞科夫四處購買死魂靈的事，在省城裡越傳越玄。他甚至被視為百萬富翁，顯貴們對他尊敬有加，小姐們也開始打他的主意。在省長家的舞會上，醉酒的諾茲德廖夫不知又從**竄了出來，當眾揭露了乞乞科夫購買死農奴戶口的事。
省檢察長嚇暈了過去，**們雲裡霧裡，也都對乞乞科夫下了逐客令。小恙後的乞乞科夫發現「天氣」有變，氣急敗壞，心慌意亂，坐車逃離了省城。
以下選段描寫普柳什金怕僕人偷他的東西，不敢離開家陪乞乞科夫去辦手續，便決定寫信給廳長大人，他四處尋找一張可以寫字的紙片。吝嗇鬼的性格躍然紙上。
「桌上原有小半張白紙的呀，」他說道，「可現在不知到哪兒去了，我的底下人全是些混賬東西！」說著他開始往桌上桌下張望，四處翻尋，最後喊叫起來：「瑪芙拉！
來哪，瑪芙拉！」應聲來了一個女人，手裡端著一隻碟子，上面放著讀者久聞其名的麵包幹。於是，主僕之間發生了這樣一段對話：
「你這個強盜婆，把紙藏到哪兒去啦？」
「老天在上，老爺，除了您自己蓋在酒盅上的那張小紙片，我沒見過什麼紙。」
「可我從你那雙賊眼裡就看得出來，是你撈走的。」
「我把它撈去幹嗎？我要紙一點用處也沒有，我又不識文斷字。」
「你撒謊，你把它給那個教堂打雜的去了，他是識得幾個字的，所以你就拿去給他啦。」
「可人家教堂打雜的要紙的話，他自己會弄到的。他才沒見過您那張破紙哩。」
「那你就等著吧，到了末日審判那一天，為了這一樁罪過，魔鬼要用鐵枷來烙你！你等著吧，看他們把你烙得個皮焦肉爛哇哇叫！」
「憑什麼要烙我呀，那小半張紙我又沒沾過手？說我有什麼別的女人家的短處倒也罷了，可還沒人編派過我偷東西哩。」
「可魔鬼就是要烙你！他們一邊說：『你這滑頭，你欺騙了老爺，這下要給你點厲害看看！』一邊就用燒紅的鐵枷來烙你！」
「可我會說：『冤枉！老天在上，冤枉，我沒拿過……』咦，它明明就在桌上。看您總是平白無故地冤枉人！」
普柳什金果真看到了那小半張紙，一時說不出話來。
瑪芙拉走了，普柳什金往圈手椅裡坐定，拿起一支鵝毛筆，把小半張紙翻來轉去琢磨了半天，看看能不能從它上面再裁下小半張來，可是他最後斷定，那是萬萬辦不到的了；他把筆伸進裡面裝著一種起了黴花的液體、底上還積了許多蒼蠅的墨水壺，蘸了一蘸之後開始寫了；他把字母一個個描繪得跟樂譜上的音符一樣，每分每秒鐘都在穩住他的大有滿紙揮灑之勢的手腕，讓一行一行字貼得挺緊挺緊，一邊還不無遺憾地想：無論如何還會留下很多完全空白的地方。
<<死魂靈>>主要講的是什麼?
3樓：丶傷感美
《死魂靈
》是果戈理的代表作。**通過一心鑽營的商人乞乞科夫買賣 「死魂靈 」的故事，全面地諷刺揭露了19世紀**城鄉落後腐敗的現實，大膽揭露了**農奴制這個**社會的痼疾，刻畫了一批腐朽、沒落、庸俗的地主、官僚和新生的投機商人的醜惡形象，深刻挖掘了現實生活中普遍存在的荒誕性。《死魂靈》是 「自然派 」文學的奠基作品。
所謂 「死魂靈 」是指已死的農奴。 《死魂靈》寫於19世界中期。當時**正處在尼古拉沙皇**時代，農奴制度佔統治地位，新興的資本主義開始有所發展。
在殘酷的階級剝削和壓迫下，加上天災和時疫的流行，農奴大批死亡。腐朽的官僚機構在新的人口調查沒有進行以前，不讓把死魂靈的名字從農奴冊上登出，地主仍需給已死的農奴繳納人頭稅。果戈裡成功地塑造了具有獨特個性的地主階級的典型人物潑留希金。
作者採用多種藝術手段來刻畫潑留希金的形象。 通過肖像描寫來表現人物性格。果戈裡塑造的潑留希金形象，惟妙惟肖。
果戈裡的刻畫人物時，善於運用誇張的藝術手法，給讀者造成鮮明的印象，從而達到諷刺和鞭撻反面人物的目的。比如，潑留希金非男非女的裝束，像「刷馬的鐵絲刷」的鬍子；他走過的「道路就用不著打掃」等，都是在用誇張的手法來突出人物的形象。通過環境描寫來展現時代的風貌，間接地刻畫了人物的性格。
對潑留希金的莊園，果戈裡採用由遠及近，由大到小，由表及裡，步步深入的方法描繪了莊園的外貌、庭院的佈局和室內的陳設。「果戈裡還善於把敘述、描寫和議論結合起來，對農奴主進行有力的揭露和批判。 **前半部分寫乞乞科夫看到的潑留希金的莊園，側重於描寫。
後半部分側重於敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。潑留希金的形象，是果戈裡筆下成功的地主階級典型。與莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》裡的阿巴公，巴爾扎克**《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺，被稱為歐洲文學中不朽的四大吝嗇鬼典型。
這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特徵。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的**，阿巴公的多疑，葛朗臺的狡黠，構成了他們各自最耀眼奪目的氣質與性格。 巴爾扎克畢筆下的葛朗臺作為吝嗇鬼的典型性是「執著狂」，尤其是一個「狂」字，高度概括了葛朗臺的個性特徵。
而果戈裡筆下的潑留希金則是**沒落地主的典型，是**封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。他實為富豪卻形似乞丐，這個地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個在他的倉庫裡有這麼多的麥子麥粉和農產物，在堆房燥房和棧房裡也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、乾魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。
潑留希金雖家存萬貫，但對自己尚且如此吝嗇。對他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關，而且連他的死活也毫不在意。
他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖裡的麵粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來……潑留希金已經不大明白自己有些什麼了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財富，而且經他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。 欣賞這個人物，首先抓住他的腐朽沒落的本質特徵和他對自己吝嗇之極的個性，才能充分認識作者塑造這個形象的社會意義。
作品不但以它深刻的思想，完美的形式和獨特的風格強化了俄羅斯文學的批判傾向,而且由於對**制度和農奴制度的無情揭露,在客觀上還促進了**人民解放運動的發展。
《死魂靈》的作者是， 死魂靈 講的是什麼 作者
作copy家果戈理的代表作 死魂bai靈 是 批判 du現實主義文學發展的基zhi石，也是果dao戈理的現實主義創作發展的頂峰。別林斯基高度讚揚它是 文壇上劃時代的鉅著 是一部 高出於 文學過去以及現在所有作品之上的 既是民族的，同時又是高度藝術的作品。作bai家果戈理的代表du作 死魂靈 是俄zh...
這個書的名字是什麼意思,《死魂靈》這本書的名字是什麼意思？
宋稗類鈔 顧名思義，也就是彙集有關宋代的稗官野史，從中摘抄分類而輯成，一共分為十九門，最後一門為 搜遺 乃將各種難以確定其歸屬的幾條摘抄匯聚而成。宋稗類鈔 宋稗類鈔 筆記類叢書。作者是清初的李宗孔，一說是潘永因，共三十六卷，一說為八卷。李宗孔，字書雲，江蘇江都 今江蘇省鎮江市 人，生於明神宗萬曆四十...
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