1樓：
尚書省，中書省，門下省
2樓：鴟夷子皮
尚書、門下、中書三省
古代的「三書六禮」是指什麼？
3樓：石小希
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。
1、「三書」是結婚過程中所用的文書，分別指：
聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
2、「六禮」是結婚過程的六個禮法，分別指：
納采：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。
問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
納吉：即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。
納徵：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
請期：男方家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
親迎：即新郎親至女家迎娶。
4樓：翰林學庫
古人結婚講究「三媒六證」，「三媒」是誰？「六證」有啥？古人結婚講究「三書六禮」，「三書」是啥？「六禮」為何？古人結婚講究「三書六禮」「三媒六證」，三書三媒六證六禮是啥？
俗諺說∶「天上無雲不下雨，地下無媒不成親。」古代人的婚姻，都是父母包辦的，即所謂的「父母之命、媒妁之言」。中國自古就是禮儀之邦，從人一出生，就是在各種禮儀的規範下生活的，婚喪嫁娶，都得按規行事。
現代人的戀愛、結婚都非常簡單，只要兩人對上了眼，就可以兩床拼作一床，生火做飯過日子了。
但是，在古代，結婚時的講究是挺多的，比如得有「三書六禮」與「三媒六證」。那麼，「三書六禮」「三媒六證」都指的是什麼呢？
這裡先說說「六禮」。六禮係指從議婚至完婚過程中的六種禮節。這六種禮節，是以法令的形式固定下來的。
《禮記·昏義》《唐律》和《明律》規定，「婚」的程式為：納采，問名，納吉，納徵，告期和親迎，這就是人們所說的「六禮」。這一娶親程式，周代即已確立，一直延用了清末民初。
所謂納采，就是男方家長請媒人去女方提親，女家答應議婚後，男方家長再備禮前去求婚。問名，是男方請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。
納徵，亦稱納幣，即男方備聘禮送給女方家。告期，男家擇定婚期後，然後備禮告知女方家，求其同意。親迎，就是迎親，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。
在男女雙方的「交往」中，除了「禮物」外，還有特定的文字憑證，即所謂的「三書」。「三書」包括聘書，禮書和迎親書。聘書是指訂親之書，是男女雙方正式締結婚約，納吉時用的。
禮書為過禮之書，就是彩禮的清單，是納徵時用的。迎親書，即迎娶新娘之書，結婚當日﹝親迎﹞接新娘過門時用的。
「三書」並非《禮記·昏義》《唐律》和《明律》等典籍中法定的婚禮要件，而是在人們的具體實踐中慢慢摸索出的補充禮儀，是古人為保障婚姻順利進行所立的有效文字記錄。
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。
1、「三書」是結婚過程中所用的文書，分別指：
聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
2、「六禮」是結婚過程的六個禮法，分別指：
納采：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。
問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
納吉：即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。
納徵：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
請期：男方家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
親迎：即新郎親至女家迎娶。
5樓：金果
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。
「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
三書：1、聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。
2、禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
3、迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
六禮：1、納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。
2、問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。
3、納吉（又稱過文定）：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事已初步議定。
4、納徵：（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。
5、請期（又稱乞日）：即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。
6、三書六禮親迎（或迎親）：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。
擴充套件資料：
歷史起源：
三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的「婚姻六禮」，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。
中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。《禮記》載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之。
是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。
敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。」另據《儀禮》載：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎」。
由此可見，這傳統婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝已經定下，其後用於漢朝。
五禮：中國傳統文化中有「五禮」，包括吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
1、吉禮，是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
2、凶禮，就是跟凶喪有關的一系列禮節，這方面不僅僅包括喪葬之內容，還有其他一些跟災難有關的禮節。
3、軍禮，是舊時指軍中的禮儀。西周五禮之一，是用於征伐，是軍事活動方面的禮節儀式。
4、賓禮，是接待賓客之禮，即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。
5、嘉禮，是飲宴婚冠、節慶活動方面的禮節儀式。其主要內容有六：一曰飲食，二曰婚冠，三曰賓射，四曰饗燕，五曰脤膰，六曰慶賀。
嘉禮的用意在親和萬民，其中飲食禮用以敦睦宗族兄弟，婚冠禮用以對成年男女表示祝賀，賓射禮用以親近故舊朋友，饗燕禮用以親近四方賓客，脤膰禮用以親兄弟之國，慶賀之禮則用在國有福事時。
婚事「六禮」：
1、託媒提親
俗稱「天上無雲不下雨，地上無媒不成婚」，最講究「父母之命，媒妁之言」。共和國成立後仍存媒人說合之俗。
但婚姻自主、自由戀愛佔主流；80年代後，城鎮興辦有婚姻介紹所，報刊雜誌以及電腦網上也通行徵婚廣告等聯絡方式。
2、合八字
即將男女雙方的生辰年、月、日、時配定天干地支共為八字，由算命先生來推算是否有「生肖沖剋」現象。
3、相親
分男相女、女相男之別，有相人、相家等專案，進行考察與交往，增進了解。
4、過庚
又名傳庚、傳帖、下定等，即交換允婚庚帖。帖名紅綠簡、鴛鴦書、允求書、小書子等，是書寫男女各方的姓名。
生辰及雙親名諱的喜帖。男方在帖中書寫「恭求」二字，女方以「敬允」二字回覆。共和國成立後已不流行此俗。
5、下聘禮
又稱過禮、行聘，即男方向女方送上彩禮。視家境狀況而定禮物豐薄，一般講究有雞、魚、糕、糖雙數份量，禮擔披上紅布，襯以柏枝、紅棗、桂圓、花生等吉祥物，貼鮮紅雙「喜喜」字送上。
6、選定婚期
也稱報日、擇吉、過大書等。事先議定婚期，請算命先生擇定吉日，用紅紙書寫，男方備禮請媒人陪同送到女家。
6樓：匿名使用者
「六禮」即六個禮法,是指由求婚至...常常把六禮和三書一起搭配沿用,三書分別是「聘書」、「禮書」、「迎書」...
7樓：匿名使用者
三書即聘書（訂親之書）、禮書（禮物清單）、迎親書（迎娶新娘之書）
而六禮，在《儀禮》和〈〈禮記〉〉都有記載。其實這是中國傳統（約先秦時代已形成）的結婚禮必經六道手續，即是：納采（提親）；問名（夾八字）；納吉（過文定）；納徵（過大禮）；請期（擇日）；提親（迎親）
在《儀禮》和《禮記》都有記載。
8樓：點躍人資顧問
婚禮國學課堂-什麼是三書六禮
廣西古代叫做什麼名字
9樓：匿名使用者
戰國時期，嶺南稱百越之地，廣西屬百越的一部分。公元前214年，秦王朝統一百越，在嶺南設定桂林、南海和象郡，其中桂林郡和象郡包括今廣西大部分地區，**初期省會是在桂林所以廣西稱「桂」由此而來。
省一級的行政建制在各個朝代有所不同，秦朝稱「郡」，唐朝稱「道」，宋朝稱「路」，從元朝開始，才逐步改稱為「行省」或「省」。各省的名稱**於不同的取義，有的以省內有名的山川湖泊取名，有的則以坐落的地理位置命名。廣西的名稱則**於宋朝所建制的行政單位—「廣南西路」，後簡稱廣西路，這是「廣西」名稱的由來。
10樓：君家濃酎我狂歌
桂林郡，蒼梧，嶺南西道，廣西行中書省，廣西承宣布政使司，廣西省。
唐鹹通三年（862），分嶺南道為嶺南東道和嶺南西道，升邕管經略使為嶺南西道節度使，這是廣西最早成為一級獨立政區。
古時候科舉考試前三名分別叫什麼名字
11樓：文以立仁
科舉考試級別不同，前三名的稱呼也不同。
明清正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試**（「童子試」不算，它僅僅是進入生員的資格考試）。
鄉試（取得「舉人」資格）：
第一名稱解元，第二名稱為亞元，第
三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。
會試（取得「貢士」資格）：
第一名稱會元。
殿試（取得「進士」資格）：
第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。由於殿試分為三甲錄取，一甲就是前三名；二甲人數較多，第一名通稱傳臚。三甲只有名次，沒有稱呼。
12樓：匿名使用者
狀元，榜眼，探花。
科舉考試以名列第一者為「元」，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。
榜眼，是一個漢語詞彙，拼音是bǎng yǎn，是科舉時代的一種名次稱號。即在中國科舉制度中的殿試中，取得進士考試第二名的名稱，與第一名狀元、第三名探花合稱「三鼎甲」。
「探花」是中國古代科舉考試中對位列第三的進士的稱謂。與第一名狀元，第二名榜眼合稱「三鼎甲」。在唐代的科舉時就已經出現。
「探花」作為第三人的代稱確立於北宋晚期。時至今日，「探花」的稱呼仍歷久不衰。
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