1樓：海印放光
一般稱「山門」，就是指寺院的大門。
古代寺院一般有三個門，所以又稱"三門"。 象徵「三解脫門」——「空門」、「無相門」、「無作門」。今天的寺院很多隻有一道大門，也可稱為「三門」。
2樓：潛川
寺院大門，往往設計為三扇大門，以此象徵「三解脫門」，即「空門」（通常是中間的大門）、「無相門」、「無作門」，所以簡稱為「三門」。
寺院為什麼都有三個門，都代表什麼意思，什麼樣的人應該走哪個門呢！
3樓：匿名使用者
三門的內涵豐富，表法意義深遠。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之表法意義。修行佛法的次第：
信、解、行三者為象徵，非必有三扇門。根據《大智度論》卷二十所載：「譬如城有三門，一人身不得一時從三門入，若入則從一門。
諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。」《佛地經論》卷一闡述：
菩薩進趣菩提所修之三種法門。即：（一）智慧門，知進守退為智，知空無我為慧；依智故不求自樂，依慧故遠離貪著。
（二）慈悲門，拔苦為悲，與樂為慈；依悲故拔一切眾生之苦，依慈故遠離無安眾生心。（三）方便門，正直為方，外己為便；依正直故生憐憫一切眾生心，依外己故遠離供養恭敬自身心。智慧門屬自利，慈悲門屬利他，方便門則自利利他雙行。
然三門雖分，實則不二，智即悲，悲即智，是為智悲雙行以攝化眾生而成方便門。
中間為空門，右邊為無作門，左邊為無相門。
空門—是為了表諸法，所有的事物無一物是常存的，所以叫空門。又叫解脫門，不管是什麼人來到寺院，會感覺到內心的清淨，沒有了煩惱和喜愛，而是很平靜。
右邊門—無作門就是不惡業，就能脫離受苦之報，努力做善事，就會不受輪迴的裡報而自得解脫。
左邊門—無相門，即無四相的存在。所謂四相；
一、『我』相；不要總是以『我』為中心，這就是我相。人生很多煩惱就是我相太重。
入寺，從左進。出寺，從右出。中間的門不能進出。
4樓：青竹遺風
寺院的三個門，代表佛法中的「三解脫門「，即空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。平常只走側門，逢諸山長老、大德高僧、**要員入寺，才會開中門，隆重接待。
5樓：不知山人
三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之義，或象徵信、解、行三者。
這三個門為寺院正面的樓門，為禪剎七堂伽藍之一。通常寺院為了避開市井塵俗而建於山中，因此稱山號、設山門。關於『山門』一詞，《法苑珠林》卷三十九有有關荊州河東寺的記事∶『寺開三門兩重七間』。
日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》載∶『西國僧佛陀波利空手來到山門。文殊現老人之身，不許入山。』而於大華嚴寺條載∶『院內大眾相送到三門外，捫淚執手別。
』金閣寺條∶『出金閣寺三門，尋嶺向南』等。
禪宗盛行以後，寺院都設有三門。《敕修清規》卷一〈聖節〉（大正48·1113a）∶『啟建之先一日，堂司備榜，張於三門之右及上殿經單俱用黃紙書之。』卷六〈日用軌範〉（大正48·1145c）∶『食罷出寮，不得出三門。
』該書並將寺院的開山祖稱為開山，其他寺院稱為諸山，或採用山門作為一寺一山的稱呼。
此外，《釋氏要覽》捲上〈住處〉解釋三門的字義雲（大正54·264a）∶『凡寺院有開三門者，只有一門亦呼為三門者何也？佛地論雲∶大宮殿、三解脫門，為所入處。大宮殿喻法空涅盤也，三解脫門謂空門、無相門、無作門。
今寺院是持戒修道，求至涅盤人居之故由三門入也。』
一般中門是出家人走，信徒不應該隨便走，信徒可以走兩邊的門，如果按佛教習慣（右繞），應該按照順時針的方向走。
6樓：匿名使用者
三門（堂塔）山門之制形如闕，開三門，故亦曰三門。又只有一門，亦呼為三門，蓋標幟空，無相，無作，三解脫門之稱也。釋氏要覽上曰：
『凡寺院有開三門者，只有一門亦呼為三門者何也？佛地論雲：大宮殿三解脫門為所入處，大宮殿喻法空涅盤也。
三解脫門謂空無相無作，今寺院是持戒修道求至涅盤人居之，故由三門入也。』傳燈錄睦州章曰：『一日有天使，問：
三門俱開，從那門而入？師呼尚書，天使應諾。師雲：
從信門入。』三門閣上必安置十六羅漢之像，中安寶冠之釋迦，以月蓋長者善財童子挾侍之（有為釋迦或觀音者），又有置五百羅漢者。
7樓：卍上網的魚
一般分成「般若」（即智慧），「方便」和「解脫」三個門，原則來說中門是寺主和人王的專用門，一般信徒不應該隨便走，按佛教習慣，應該按照順時針的方向（也就是「右繞」）來禮佛和繞塔，所以最好從左側的門進，右側的門出。
佛教算命講我是天上三門開生到底什麼意思嗎一一
8樓：天景厙
正統佛教是不算命的！
9樓：匿名使用者
佛教禁止算命求籤問卜，你說什麼佛教算命完全不合道理
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