1樓：匿名使用者
中國有著五千年的文明歷史，在人類的發展過
程中，勤勞智慧的華夏子孫創造出了絢麗多彩的傳統文化。其中，我們的園林建築文化藝術作為人類文化的一個重要方面，在為人們編織過去、現在和將來的世界中，起著巨大的作用，這「凝固的詩，立體的畫」以其多姿多彩的形式，豐富美化著我們的生活。中國園林、古代建築具有卓越的成就和獨特的風格，在世界園林、建築史上佔有重要的地位。
中國園林是在漫長的歷史發展過程中，勤勞智慧的人民為了滿足日益增長的生活需求和精神渴望，作為一種藝術的綜合體而出現的。它把建築、山水、植物有機地融為一個整體，在有限的空間範圍內，利用自然條件模擬大自然中的美景，經過人為地加工、提煉和創造，出於自然而高於自然，把自然美和人工美在新的基礎上統一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實用功能的良好環境。中國園林在世界園林體系中，作為一個獨立的園林體系而享有盛名。
人類社會進步到了一定階段，當社會生活和生存環境已不能滿足人們在精神生活方面的種種需求時，感情和理念的眼睛便在更大深度和廣度上投向氣象萬千的大自然，去尋找美的形象和美的意境。這種欣賞視線的開拓和審美趣味的轉移，使人們更加地崇尚自然，於是去妙造自然。在城市高樓林立，空間狹小的今天，人們為了追求潛意識中親近自然的心態，人為地在生活和工作的空間，儘可能的創造自然的景觀，以彌補城市空間在這一方面的不足。
因此，形成了城市之中眾多的公園、綠地及室內庭院，將自然界中的山水、植物經過加工、提煉後搬進了喧囂的都市和室內，還給人們一片安靜的生活環境。
如何將大自然中的山水、植物有機地融進現代建築之中，是擺在我們面前的一個課題，首先，我認為在當今城市建築設計中，建築物是人類生活功能的主體，作為山水、植物是其主體的背景和襯托，也是建築物功能的延伸和發展，缺少山水、植物景觀，城市中的建築物就缺少了生氣，當然，沒有建築物便失去了使用功能，也就缺少了主題和中心。這與園林設計中「山水為主，建築是從」的原則並不矛盾，二者相互依存，是缺一不可的。這也同時符合我們國家的建築方針的。
我們在模仿自然創造意境的設計中，常常採用先輩給我們留下的寶貴經驗和成熟手法，並加以提煉和發揚光大，也就是一個再創造的過程。
在城市建築的庭院設計中，由於受到客觀因素的制約，我們只能因地制宜、揚長避短，可以將室外的大自然美景搬入室內再創造，也可以將建築物融入優美的自然環境中去，或者在其周圍再造自然景觀，使室內外的景物相互穿插，互相借用，可達到事半功倍的視覺效果。例如，北京的香山飯店在這一方面設計手法獨特，別具匠心，它既可以有效地引景入室，又能夠巧妙地烘托周圍的環境，建築與環境交相輝映，密不可分。使我們領會到了建築大師的風采，受益匪淺。
再如，賓館飯店的大堂中庭，人們常常的慣用手法是將山石、水面、噴泉及花草、樹木置於其中，將建築物中的「四樑八柱」有效地弱化，給人們一種迴歸自然的寧靜感受，既親切又有生氣。廣州白天鵝賓館的中庭造景，是設計者的一個佳作，它將建築（亭子）、山水、植物及人文景觀有機的聯絡在一起，無論在那一個角度看，均是一幅山水畫，聽著那潺潺的流水，看著那「故鄉水」三個大字，使那些改革開放後歸國的廣大華人華僑心情舒暢，感慨萬千，使他們更加熱愛祖國，投身到祖國的建設之中去。在室內利用假山、疊石、低處挖地作潭，使水自高處瀉下，擊石噴濺，儼然有「飛流直下三千尺」之勢，其落差和水聲使室內變得有聲有色、靜中有動，使得文人墨客不得不低吟小詩一節。
既豐富了室內的空間變化，又提高了賓館飯店的檔次。真有著「明月鬆間照，清泉石上流"的風韻.
如何將中國古代的傳統應用到現代建築中
2樓：暹羅之戀
雕樑畫棟，我覺得雕刻在現代建築中最容易體現
中國古代元素如何在現代建築中的運用 10
3樓：匿名使用者
中國古代建築
中國古代建築
在世界建築體系中，中國古代建築是源遠流長的獨立發展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風格優雅，結構靈巧。中國古代建築的發展大致經歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。
直至20世紀，始終保持著自己獨特的結構和佈局原則，而且傳播、影響到其他國家。
特點 從構造的角度，中國古代建築的特點可以歸納為7項：①使用木材作為主要建築材料，創造出獨特的木結構形式，以此為骨架，既達到實際功能要求，又創造出優美的建築形體以及相應的建築風格。②保持構架制原則。
以立柱和縱橫樑枋組合成各種形式的樑架，使建築物上部荷載經由樑架、立柱傳遞至基礎。牆壁只起圍護、分隔的作用、不承受荷載。③創造斗栱結構形式。
用縱橫相疊的短木和鬥形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，本是立柱和橫樑間的過渡構件，還逐漸發展成為上下層柱網之間或柱網與屋頂樑架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的巧妙形式。④實行單體建築標準化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建築結合配置成組群。
無論單體建築規模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌築的階基，承託著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木製柱額作骨架，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結構屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅緻的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建築的平面通常都是長方形，在有特殊用途的情況下，也採取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建築，則可以採取扇形、字形、套環形等平面。
屋頂有廡殿頂、歇山頂、捲棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等形式，每種形式又有單簷、重簷之分，進而又可組合成更多的形式。⑤重視建築組群平面佈局。其原則是內向含蓄，多層次，力求均衡對稱。
除特定的建築物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建築很少露出全部輪廓。每一個建築組群少則有一個庭院，多則有幾個或幾十個庭院，組合多樣，層次豐富，彌補了單體建築定型化的不足。平面佈局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。
組合形式均根據中軸線發展。唯有園林的平面佈局，採用自由變化的原則。⑥靈活安排空間佈局。
室內間隔採用槅扇、門、罩、屏等便於安裝、拆卸的活動構築物，能任意劃分，隨時改變。庭院是與室內空間相互為用的統一體，又為建築創造小自然環境準備條件，可栽培樹木花卉，可疊山闢池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內和室外空間過渡，以增添生活情趣。⑦運用色彩裝飾手段。
木結構建築的樑柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發展成中國特有的建築油飾、彩畫。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建築物的美感。以木材構成的裝修構件，加上著色的浮雕裝飾的平棊貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，是實用兼裝飾的傑作。
北魏以後出現的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建築燦爛多彩、晶瑩輝煌。
從傳統文化的角度，中國古代建築的特點可以概括為5個方面：①很少真正的建築學理論。建築學作為一個學科出現是近代的事情。
指導建築發展的是抽象的哲學理論、約定俗成的道德規範和具體的政治制度。②儒家傳統的禮制思想是指導建築創作的主要思想，而以玄學、風水堪輿之說作為補充。③充滿了中國人現實主義的處世態度。
具體表現為不求建築物長久存在，而以滿足現實的功能需求為出發點。建築形式的標準化通用化，使用一種結構型別的建築物可以適應多種使用功能的需求。④標準化的建築個體要通過建築空間的組合來表達個性，建築群體的佈置是傳統建築藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關係。
⑤以象徵主義手法表現特定的主題。在園林中表現意境，在宗教建築中表現世界觀，在宮殿建築中表現政治制度。一些裝飾構件與小品，甚至單體建築，都成為一種包含了固定意義的象徵符號。
型別 中國古代建築按功能分為以下7個大類：①居住建築。是人類最早創造的建築，主要有穴居和幹欄兩種形式。
距今7400～2023年前的新石器時代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建築均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今4900～2023年前的新石器時代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表型別是合院。
陝西岐山縣鳳雛村早周建築遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區中軸線東西兩側保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這裡。幹欄式建築的最早遺蹟發現於浙江餘姚河姆渡，距今約7000～2023年前。
樓面離地約和人等高，其下圈養牲畜，樓面上週圍有欄杆，圍著平臺和房屋。現存幹欄建築比古代大為減小，集中分佈在雲南、海南的少數民族地區。②城市公共建築。
主要包括城牆、城樓與城門，還有鐘樓和鼓樓。城牆起源於新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現在夯土城外包砌磚壁的作法。
明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點防禦部位。門道深一般在20米左右，最深達80米。
唐代邊城中出現甕城，明代在甕城上建立箭樓，北京內城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優秀作品。鍾、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建築。宋代有專建高樓安置鍾、鼓的記載。
明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺，上為木構或磚石的層樓。③宮殿建築。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務與居住之所。
宮殿建築集中當時國內的財力和物力，以最高的技術水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發現於河南偃師二里頭村，它建於公元前2023年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建築最後的、也是最成熟的典型。
城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，牆開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建築藝術手法發揮得淋漓盡致，調動一切建築語言來表達主題思想，取得了難以超越的成就。④禮制與祠祀建築。
人們舉行祭祀、紀念活動的建築，凡是由「禮制」要求產生、並被納入官方祀典的，稱為禮制建築；凡是民間的、主要以人為祭祀物件的，稱為祠祀建築。禮制和祠祀建築大略分為4類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統治階級所推崇、為人民所紀念的名人專廟、專祠。
北京天壇是古代壇廟建築中最重要的遺存 ，建於明永樂十八年（1420）。⑤陵墓建築。是專供安葬並祭祀死者而使用的建築。
由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。
大致說，漢代以後，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陝西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規劃完整、氣魄巨集大的陵墓群。
⑥佛教建築。是信徒供奉佛像、佛骨，進行佛事佛學活動並居住的處所，有寺院、塔和石窟三大型別。中國民間建佛寺，始自東漢末。
最初的寺院是廊院式佈局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿並建。佛塔按結構材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結構造型可分為樓閣式塔、密簷塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺，淵源於印度，約在公元3世紀左右傳佈到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。
中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。⑦園林和園林建築。中國傳統園林是具有可行、可望、可遊、可居功能的人工與自然相結合的形體環境，其構成的主要元素有山、水、花木和建築。
它是多種藝術的綜合體，反映著傳統哲學、美學、文學、繪畫、建築、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。按隸屬關係，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風景名勝四大類。其中現存最著代表性的園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。
中國傳統建築的功能型別，除上述7類外，還有軍事建築、商業建築，以及橋樑等公共交通設施，坊表等建築小品。其中長城經歷了2000餘年歷史 ，延袤萬里，成為中華民族精神的象徵。河北趙縣安濟橋（趙州橋）建於7世紀初的隋代，是世界上第一座敞肩單拱石橋，比西方出現同類結構要早700年左右。
所有這些，都反映了中國古代建築的卓越成就。
中國古代元素如何在現代建築中的運用
古老的漢字跨越數千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨具一格的藝術魅力。漢字是在象形文字基礎上經過漫長演變而成的方塊字。通過象形 會意等六種構成手段來傳達特定的表意性。加之 圖形化 符號化 的表現特質，可以說是標誌的最原始形式。同時，甲骨文 篆 隸 楷等各書體不同的表徵也為現代設計提供了豐富的視覺元素...
古代建築與現代建築的不同中國古代建築和現代建築有什麼區別？
1 建築材料不同 中國古代建築 主要材料不外是土 木 磚 瓦 灰 砂 石等天然的或手工製備的材料。現代建築 現在建築主要使用鐵 鋼鐵 鋼筋混凝土結構等建造。2 發展歷史不同 中國古代建築 早在五十萬年前的舊石器時代，中國原始人就已經知道利用天然的洞穴作為棲身之所，北京 遼寧 貴州 廣東 湖北 浙江等...
如何看待文化在我國現代社會政治經濟生活中所起的重要作用
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化發展意義重大，刻不容緩。在我國五千多年文明發展歷程中，各族人民緊密團結 自強不息，共同創造出源遠流長 博大精深的中華文化，為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。認識文化發展的重要性，促進文化大發展大繁榮，是增強國家實力的...