1樓：易書科技
一個學生來告訴老師，抱怨班裡有某人特討厭，總喜歡跟他比，影響了他的學習。
老師問這學生，你喜歡吃蘋果嗎，學生愕然，但還是回答：「不喜歡，但喜歡吃雪梨。」
「你不喜歡吃蘋果?」「對」「那有沒有人喜歡吃蘋果?」「當然有!
」「那你不喜歡吃蘋果是蘋果的錯嗎?」學生笑笑，「當然不是!」「那你不喜歡他是他的錯嗎?
」「你喜歡吃雪梨?」「對!」「如果你的好友來了，你會請他吃嗎?
」「會啊!」「你怎麼知道他愛吃呢?」「問唄!
」「那還好，但很多人就不是這樣，覺得自己喜歡就以為他人也喜歡。」
「子非魚安知魚之樂」是什麼意思？
2樓：米格戰鬥機
意思是：你又不是魚，**知道魚是快樂的呢？
出處：春秋戰國莊子——《莊子.秋水》。
原文：莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「鯈（tiáo）魚出遊從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
譯文：莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋樑上交談。
莊子看著水裡的鰷魚躍出說：「鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。」
惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」
惠子說：「我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。」
莊子說：「請回到我們開頭的話題。你說：『你**知道魚的快樂』等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。」（我站的位置比魚高）
3樓：半杯淨水
這句話的意思是：您又不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？
這句話原本有三重的意思。
本來可以簡單地理解為異類之間無法相通，彼此之間並沒有辦法交流感情，只因為青菜蘿蔔各有所好，很難強求，當然就是說，魚有魚的歡樂，你有你的悲傷。 古人在說這句話的時候用的是諧音字，所以就變成了「子非餘，焉知餘之樂」，意思很平實，人心隔肚皮，一個人有一個人的心願，你不可能完全理解，所以，你的悲傷，你的歡樂都屬於你自己，是別人奪不走要不去的。 例句:
我自己的意思和古人不大一樣，我有時覺得自己如果不是頭腦不正常一定就是愚不可及，因為在平常人看來舒適美滿的生活方式對我來說就如同毒藥一般的難以忍受，而唯一能夠讓我盡情享受的除了娛樂就是工作，因為只有這兩樣東西可以完全地佔據我的心靈，讓我達到物我兩忘的境地，而這在我看來都是愚不可及的，而我卻樂在其中實在是不為常人所能接受，因此，「子非愚，焉知愚之樂」。
這句話出自《莊子與惠子游於濠梁》莊子
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
4樓：知否
子非魚安知魚之樂意思：你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有「己所不欲，勿施於人」的意味在其中。二人的辯論言辭有詭辯之疑。
作品出處：《莊子.秋水》原文：莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「儵（讀音tiao二聲，鰷）魚出遊從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
譯文：莊子和惠子漫步在濠河的橋上。
莊子說：「鰷魚遊弋得很從容，這魚很快樂啊。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢。」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚快樂呢。」
惠子說：「我不是您，當然不知道您的感知；您也不是魚，您也不知道魚的快樂，這不就完了。」
莊子說：「請回到我們開始時的話題，你剛才說的『你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？』這句話，就是說你已經知道了我知道魚的快樂卻還來問我，我是在濠上知道的。」
5樓：匿名使用者
不勉強的生活，才會熱氣騰騰，鮮活長久。
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：「你看這些魚在河水中游得多自在，這就是做魚的快樂啊。
惠子反駁道： 「子非魚，安 知魚之樂 ？
莊子反問： 「那你也不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂呢？」作家楊大俠表達，屬於自己的快樂才長久。
「子非魚，安知魚之樂？」是什麼意思？
6樓：sun於雪豐
「子非魚，安知魚之樂？」是：你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢。
1、原文：
莊子與惠子游於濠梁
先秦：佚名
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
2、譯文：
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：「鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。
」惠子說：「你又不是魚，**知道魚是快樂的呢？」莊子說：
「你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？」惠子說：「我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。
」莊子說：「讓我們回到最初的話題，你開始問我『你**知道魚兒的快樂』的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從**知道的。現在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。
」3、作者簡介：
莊子(約前369年-前286年)，莊氏，名周，字子休(一說子沐)，莊周是宋國的公室後代。戰國時期宋國蒙(今河南省商丘市東北梁園區蒙牆寺)人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為"老莊"，他們的哲學為"老莊哲學"。莊子曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。
對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為"南華真人"，後人即稱之為"南華真人"，莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。
這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。莊子的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張是"天人合一"和"清靜無為"。
7樓：別幼菱才庸
子非魚安知魚之樂
莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：條魚出遊從容，是魚之樂也，惠子曰：子非魚，安知魚之樂？
莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：
我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰：請循其本，子曰汝安知魚樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
8樓：次思宸盤藍
子非魚安知魚之樂意思：你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有「己所不欲，勿施於人」的意味在其中。二人的辯論言辭有詭辯之疑。
作品出處：《莊子.秋水》原文：莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「儵（讀音tiao二聲，鰷）魚出遊從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
譯文：莊子和惠子漫步在濠河的橋上。
莊子說：「鰷魚遊弋得很從容，這魚很快樂啊。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢。」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚快樂呢。」
惠子說：「我不是您，當然不知道您的感知；您也不是魚，您也不知道魚的快樂，這不就完了。」
莊子說：「請回到我們開始時的話題，你剛才說的『你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？』這句話，就是說你已經知道了我知道魚的快樂卻還來問我，我是在濠上知道的。」
9樓：業燕晨仁祥
這句話的意思是：您又不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？
這句話原本有三重的意思。
本來可以簡單地理解為異類之間無法相通，彼此之間並沒有辦法交流感情，只因為青菜蘿蔔各有所好，很難強求，當然就是說，魚有魚的歡樂，你有你的悲傷。
古人在說這句話的時候用的是諧音字，所以就變成了「子非餘，焉知餘之樂」，意思很平實，人心隔肚皮，一個人有一個人的心願，你不可能完全理解，所以，你的悲傷，你的歡樂都屬於你自己，是別人奪不走要不去的。
例句:我自己的意思和古人不大一樣，我有時覺得自己如果不是頭腦不正常一定就是愚不可及，因為在平常人看來舒適美滿的生活方式對我來說就如同毒藥一般的難以忍受，而唯一能夠讓我盡情享受的除了娛樂就是工作，因為只有這兩樣東西可以完全地佔據我的心靈，讓我達到物我兩忘的境地，而這在我看來都是愚不可及的，而我卻樂在其中實在是不為常人所能接受，因此，「子非愚，焉知愚之樂」。
這句話出自《莊子與惠子游於濠梁》莊子
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
10樓：禮夏真帥光
你又不是魚，怎麼知道魚快樂呢？
這是莊子和他的好朋友惠子的一段對話。
二人在魚池邊遊玩，惠子看著池中游動的魚兒說：「這些魚兒多麼歡樂啊！」
莊子詭辯說：「你又不是魚，怎麼知道魚快樂呢？」——子非魚安知魚之樂惠子答道：「你又不是我，怎麼知道我不知魚兒很快樂呢？！」
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