1樓：巍
這是甲骨文。第4個是「定」，第6個是「彩」，第7個是「舞」，第8個是「幽」，第9個是「寡」，第11個是「柯」，第12個是「系」，第13個是「茅」，第14個是「喂」，第15個是「裹」，第17個是「穴」，第21個是「中」，第24個是「皇」，第25個是「飆」，第26個是「下」，第28個是「企」，第29個是「習」，第30個是「間」。（橫排）我只知道這麼多了，剩下的連我一個語文老師都不知道了。
希望我的答案能被採納，謝謝thanks♪(･ω･)ﾉ！
2樓：匿名使用者
澤康長定久
利廢幽寡山
柯不萸眼裡
世六界法身
中並狀皇綰
下年立皆聞
下圖中這是什麼「詩」？
3樓：反轉的天空之城
張旭的《古詩四帖》
【作者】張旭
【年代】唐代
【書體】狂草
【材質】紙本五色箋，墨跡
【規格】縱28.8釐米，橫192.3釐米
【字數】40行，188字
【收藏】遼寧省博物館《中國書法鑑賞大辭典》
《宣和書譜》、《續書畫題跋記》、《式古堂書畫匯考》等著錄。
通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如雲煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。今人郭子緒雲：
「《古詩四帖》，可以說是張旭全部生命的結晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。」
法帖內容
釋文東明九芝蓋，北燭五雲車。飄颻入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉溜，青鳥向金華。漢帝看桃核，齊侯問棘花。應逐上元酒，同來訪蔡家。
北闕臨丹水，南宮生絳雲。龍泥印玉簡，大火練真文。上元風雨散，中天哥吹分。虛駕千尋上，空香萬里聞。
謝靈運王子晉贊
淑質非不麗，難之以萬年。儲宮非不貴，豈若上登天。王子復清曠，區中實譁囂。喧既見浮丘公，與爾共紛翻。
巖下一老公，四五少年贊
衡山採藥人，路迷糧亦絕。過息巖下坐，正見相對說。一老四五少，仙隱不別可？其書非世教，其人必賢哲。
備註《古詩四帖》錄文為四首詩賦。前兩首分別是南北朝庾信的《道士步虛詞》之六和之八，後兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《巖下見一老翁四五少年贊》。
《庾子山集》和《謝靈運集校注》分別錄有原文如下：
東明九芝蓋，北燭五雲車。飄颻入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉溜，青鳥向金華。漢帝看桃核，齊侯問棗花。上元應送酒，來向蔡經家。
北闕臨玄水，南宮生絳雲。龍泥印玉策，大火煉真文。上元風雨散，中天歌吹分。靈駕千尋上，空香萬里聞。
謝靈運王子晉贊
淑質非不麗，難以之百年。儲宮非不貴，豈若登雲天。王子愛清淨，區中實驊囂。喧既見浮丘公，與爾共紛翻。
巖下見一老翁四五少年贊
衡山採藥人，路迷糧亦絕。過息巖下坐，正見相對說。一老四五少，仙隱不可別。其書非世教，其人必賢哲
典故按道教解釋，又，神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。青鳥，會說話的鳥，曾告訴在衡山修道八十多年的緱仙姑，她「是南嶽夫人使者，受命來作伴」。又，借指春季。
陳子昂：「嘉青鳥之辰，迎火龍之始。」又，青鳥氏，「烏」字之訛，指青烏子，古代堪輿家公，彭祖的**，在華陰山潛心修學四百七十一年，經過十二次試驗，喝金液**為仙。
「漢帝看桃核，齊侯問棘花」。漢武帝注視著桃核，齊侯訊問棘花。桃核，蟠桃核。
西漢元封元年，西王母降臨漢武帝殿上，賜給漢武帝七枚蟠桃，自吃二枚。漢武帝本想保留這桃核，西王母說：「這桃子是世間所沒有的，三千年才結一次。
」棘花，妖豔、誘人的花。
庾信將「棘花」改為「棗花」，是為平凡之花，取「牡丹花好空入目，棗花雖小結實成」之意。
「應逐上元酒，同來訪蔡家」。應是趕上正月十五日上元節的時候，一齊來造訪蔡家。蔡家，蔡姓人家。
庾信詩將「同來訪蔡家」改為「來向蔡經家」，道教色彩則非常濃厚了。蔡經，是神仙，漢桓帝時的姑蘇人。葛洪《王遠傳》寫了仙人王遠和麻姑同降於蔡經家的故事。
《神仙傳》載，王遠（字方平，東漢中散大夫）、麻姑得道飛昇後，於三國時遊仙姑巖，過蔡經家，對蔡經說：「汝有仙骨而未知道，以金丹鉺之。」蔡經死後，棺無其人。
四年後的七月七日，蔡經邀王遠與麻姑「駕五色雲至家」，「遍飲家人以酒，盡室上升」。上元，即上元夫人。漢武帝元封元年七月七日，西王母降臨武帝宮中，迎來統轄所有仙籍的三天真皇之母上元夫人。
她說武帝胎性太粗暴、貪淫、殘酷、險詐，五害常駐五臟之內，縱使好道術、求長生，也只怕徒勞無功」，這就是「上元訓帝」的典故。
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