1樓：欣欣星辰
時間過得很快就像一個快馬跨過一條小溪一般的迅速流逝；人們的感情就像漂浮的雲彩一樣的不確定不可靠。
「塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲」是什麼意思
2樓：匿名使用者
是宋朝的吳儆寫的西江月
白駒過隙：白色駿馬在縫隙間飛快地越過,捕魚時間過得很快,光陰易逝.
白雲蒼狗：比喻世事變幻無常.
3樓：檢甘謝米雪
時間過得很快就像一個快馬跨過一條小溪一般的迅速流逝；人們的感情就像漂浮的雲彩一樣的不確定不可靠。
「塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲」是什麼意思？出自那首詞/詩？作者是誰？
4樓：比比
是宋朝的吳儆寫的西江月哦~（當然是一首詞拉~）白駒過隙：白色駿馬在縫隙間飛快地越過，捕魚時間過得很快，光陰易逝。
白雲蒼狗：比喻世事變幻無常。
不知道這兩個成語的解釋會不會給樓主帶來一些幫助呢？
5樓：匿名使用者
形容時間飛逝，人情多變 。
出自宋·吳儆《西江月》詞：「塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲。」
6樓：卡米
宋·吳儆 《西江月》詞：「塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲。」（《全宋詞》卷223）
時間過得很快就像白色駿馬在細小的縫隙前跑過一樣；人情世故就像漂浮的雲彩一樣的不能輕信。
樓上的那位大哥對白駒過隙有誤解。
7樓：匿名使用者
時間過得很快就像一個快馬跨過一條小溪一般的迅速流逝；人們的感情就像漂浮的雲彩一樣的不確定不可靠
簡單點就是事過情遷，物是人非
8樓：過客
出自宋·吳儆《西江月》詞
9樓：最愛紙燈籠
意思我不講了，樓上有。
出自莊子的《逍遙遊》。
白駒過隙，人情蒼狗浮雲」是什麼意思
10樓：銘越塗料小郭
白駒過隙：白色駿馬在縫隙間飛快地越過,捕魚時間過得很快,光陰易逝.
白雲蒼狗：比喻世事變幻無常.
時間如白駒過隙，那句原話是怎麼說的
11樓：愛是錯怪
原話出自《莊子·知北遊》
人生天地之間,若白駒之過郤(隙),忽然而已.
12樓：森空不空
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——莊子，知北遊。後人多有引用，意思意境類似的有李白的春夜宴從弟桃花園序的「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。
而浮生若夢，為歡幾何？」，杜甫的「白雲蒼狗」，吳儆的西江月「塵世白駒過隙,人情蒼狗浮雲」等等
13樓：紅存箕巧凡
1，原句：
人生天地之間，若白駒之過郤(隙)，忽然而已。
2，出處：《莊子·知北遊》
3，原文：
知北遊於玄水之上，登隱弅之丘，而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰：「予欲有問乎若：
何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？
」三問而無為謂不答也，非不答，不知答也。知不得問，反於白水之南，登狐闋之上，而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈。
狂屈曰：「唉！予知之，將語若，中欲言而忘其所欲言。
」知不得問，反於帝，見黃帝而問焉。黃帝曰：「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。
」知問黃帝曰：「我與若知之，彼與彼不知也，其孰是邪？」黃帝曰：
「彼無為謂真是也，狂屈似之；我與汝終不近也。夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。道不可致，德不可至。
仁可為也，義可虧也，禮相偽也。故曰，『失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。禮者，道之華而亂之首也』。
故曰，『為道者日損(，損之又損之以至於無為，無為而無不為也』。今已為物也，欲復歸根，不亦難乎！其易也，其唯大人乎！
生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生之徒，吾又何患！
故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡著為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰，『通天下一氣耳』。聖人故貴一」。
知謂黃帝曰：「吾問無為謂，無為謂不我應。非不我應，不知應我也。
吾問狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予問乎若，若知之，奚故不近？」黃帝曰：
「彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予與若終不近也，以其知之也」。
狂屈聞之，以黃帝為知言。
4，譯文：
知向北遊歷來到玄水岸邊，登上名叫隱弅的山丘，正巧在那裡遇上了無為謂。知對無為謂說：「我想向你請教一些問題：
怎樣思索、怎樣考慮才能懂得道？怎樣居處、怎樣行事才符合於道？依從什麼、採用什麼方法才能獲得道？
」問了好幾次無為謂都不回答，不是不回答，而是不知道回答。知從無為謂那裡得不到解答，便返回到白水的南岸，登上名叫狐闋的山丘，在那裡見到了狂屈。知把先前的問話向狂屈提出請教，狂屈說：
「唉，我知道怎樣回答這些問題，我將告訴給你，可是心中正想說話卻又忘記了那些想說的話」。知從狂屈那裡也沒有得到解答，便轉回到黃帝的住所，見到黃帝向他再問。黃帝說：
「沒有思索、沒有考慮方才能夠懂得道，沒有安處、沒有行動方才能夠符合於道，沒有依從、沒有方法方才能夠獲得道。」
知於是問黃帝：「我和你知道這些道理，無為謂和狂屈不知道這些道理，那麼，誰是正確的呢？」黃帝說：
「那無為謂是真正正確的，狂屈接近於正確；我和你則始終未能接近於道。知道的人不說，說的人不知道，所以聖人施行的是不用言傳的教育。道不可能靠言傳來獲得，德不可能靠談話來達到。
沒有偏愛是可以有所作為的，講求道義是可以虧損殘缺的，而禮儀的推行只是相互虛偽欺詐。所以說，『失去了道而後能獲得德，失去了德而後能獲得仁，失去了仁而後能獲得義，失去了義而後能獲得禮。禮，乃是道的偽飾、亂的禍首』。
所以說，『體察道的人每天都得清除偽飾，清除而又再清除以至達到無為的境界，達到無所作為的境界也就沒有什麼可以作為的了。』如今你已對外物有所作為，想要再返回根本，不是很困難嗎！假如容易改變而回歸根本，恐怕只有是得道的人啊！
「生是死的同類，死是生的開始，誰能知道它們的端緒！人的誕生，是氣的聚合，氣的聚合形成生命，氣的離散便是死亡。如果死與生是同類相屬的，那麼對於死亡我又憂患什麼呢？
所以，萬物說到底是同一的。這樣，把那些所謂美好的東西看作是神奇，把那些所謂討厭的東西看作是臭腐，而臭腐的東西可以再轉化為神奇，神奇的東西可以再轉化為臭腐。所以說，『整個天下只不過同是氣罷了』。
聖人也因此看重萬物同一的特點。」
知又對黃帝說：「我問無為謂，無為謂不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我問狂屈，狂屈內心裡正想告訴我卻沒有告訴我，不是不告訴我，是心裡正想告訴我又忘掉了怎樣告訴我。
現在我想再次請教你，你懂得我所提出的問題，為什麼又說回答了我便不是接近於道呢？」黃帝說：「無為謂他是真正瞭解大道的，因為他什麼也不知道；狂屈他是接近於道的，因為他忘記了；我和你終究不能接近於道，因為我們什麼都知道。
」狂屈聽說了這件事，認為黃帝的話是最瞭解道的談論。
有一首詞是這樣寫的人生如白駒過縫還有啥
14樓：匿名使用者
【出處】:《莊子·知北遊》「人生天地之間,若白駒之過卻,忽然而已.」
15樓：匿名使用者
【西江月】
宋 吳儆
山色不隨春老，竹枝長向人新。桃蹊李徑已成陰。深院鶯啼人靜。
塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲。不須計較謾勞神。且恁隨緣任運。望採納
半世浮生生將死,白駒過隙一場夢。 是那首詞是誰寫的，上幾句是什麼？
16樓：金戈鐵馬雄逐鹿
那行數字是唱第二段詞的時候唱的音。
二房子第一個3上面的是同音連音線，連一房前的那個3，演奏法和一房子那個3一樣。
形容時光匆匆的古風句子，不一定是古詩只要是文言的就
17樓：一米八的脖子
1、逝者如斯夫，不捨晝夜。——春秋孔子《論語》
譯文：時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
2、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——戰國莊子《莊子》
譯文：人生於天地之間，就像駿馬穿過一個狹窄的通道，瞬間而過罷了。
3、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。——清曾國藩《書·太甲中》
譯文：天破了可以補，大海也可以填平，南山也可移走，可時間一去不復返，再也回不來了。
4、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。 ——魏晉陶淵明《雜詩》
譯文：精力充沛的年歲不會再重新來過， 就像一天之中只能有一個早晨。年紀正青的時候，要勉勵自己及時努力， 否則，歲月一去不回，它是不會停下來等人的。
5、朝看水東流，暮看日西沉。——明代錢鶴灘《明日歌》
譯文：早晨看河水向東迅速流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。
18樓：草乙黃
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。——蔣捷塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲。——吳儆
流光過隙，嘆杏樑、雙燕如客。——姜夔
青軒桃李能幾何，流光欺人忽蹉跎。——李白
流光轉眼一飛梭，如此頭顱奈老何。——劉過
客懷歷落事多違，嘆息流光似箭飛。——方回
19樓：葉青斂
一轉首，一剎那，我們就這麼垂垂老去。
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大俠您好 原曲的名字是 老子叫趙日天 如能幫到您，還請採納。原曲叫 老子叫趙日天 劍網三各門派歌曲 全門派合唱 江湖意 劍嘯江湖 百萬蘿莉過大江 one night in 劍三 宣 藏劍 劍心 好嘰歌 藏劍.一葉 天策 戰天策 純陽 純陽雪 羊屁股的傳說 太極 破塵 丐幫 小叫花之歌 七秀 名動四方...
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