1樓：匿名使用者
屬於的，因為文玩主要特色是盤玩變色，基本都是一些手串、鏈子、手把件等。玉也是盤玩色澤更潤滑、更晶瑩剔透的，當然屬於了。
和田玉算文玩嗎
2樓：自在啼
文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。
和田玉，除了佩戴，同時也是文房的雅玩，可以做鎮紙，也可以做手玩把件，達到輔助文房的作用。
「文玩」和「珠寶」是不是屬於一個範疇
3樓：富貴城珠寶
文玩應包含珠寶類，但文玩的外延較廣，比如字畫、書法、木雕、石雕、硯臺、古董、陶器、木器都屬於文玩類的。珠寶的範圍較窄，是指**、玉器、瑪瑙、鑽石、銀器、鐘錶等佩戴在身體之上的稱為珠寶。它們的統稱寶貝。
大家好，我在**一元起拍上拍到了一塊玉，不知道是真的還是假的，請有經驗的網友幫幫忙！謝謝~
4樓：匿名使用者
**目測：廣義和田玉，韓料，一手**在200附近，商家會酌情加價！
廣義和田玉，您要是外行不建議您購買和田玉類物品，水太深而且廣義和田玉包含太多玉種，**更是天壤之別，國家規定現在只要含有透閃石成分的軟玉都能出具和田玉鑑定證書，有些行內人也是時常吃藥的，和田玉必須上手感覺才能憑經驗估算出產地。所以不建議您現在購買和田玉類物品。
要購買玉石珠寶文玩類物品，請您先做好功課直接找專家或信譽度高的買家購買！如還有疑問請追問或者直接向我提問！
回答不易，如有幫助，請您採納！
5樓：盲人騎瞎馬黑
屬於俄羅斯玉，。。。。一千塊錢就可以
請問文玩款玉器的情況
6樓：靠倒黴
中國明、清玉器漸趨脫離五代、宋玉器形神兼備的藝術傳統，形成了追求精雕細琢裝飾美的藝術風格。同時，古玩商界為適應收藏、玩賞古玉器的社會風氣，還大量製造了古色古香的偽贗古玉器。
明代(1368～1644)玉器 明朝皇家用玉由御用監監製，在經濟、文化發達的大城市中亦有玉肆，最著名的碾玉中心是蘇州。明代玉器工藝的發展經歷了三個時期。
明初玉器 出土和傳世的均有佳作。2023年南京市北郊**門南五華里明汪興祖墓 (1371) 出土了玉帶飾14塊。碾琢隱起行龍，出沒於祥雲之中，碾工玲瓏剔透，有鬼斧神工之妙。
雲龍的形象與佈局均接近元代，玉帶板數量不符合明制。2023年春到2023年初，山東鄒縣尚寨村魯荒王朱檀墓(1389)出土了冕飾、玉帶、玉佩、玉圭、玉硯、玉筆架、玉杯等玉器，表現了明宗室親王生前和殉葬用玉的狀況。其玉材光澤較強，碾工遒勁，磨工精潤，不重細部，還儲存著元代玉器的遺風。
傳世的青白玉鏤空蟠龍帶環和白玉龍首觿是永宣時期御用監所制，碾琢工整，形象細部交待明確，一絲不苟，與永樂雕漆、紫禁城內欽安殿白石欄板圖案一脈相通，標誌著洪武至永樂間明代玉器的特有格調已露端倪。
明中期玉器 自成化至嘉靖中期(1456～1544)的玉器，多集中出土於南京、上海、江西等地。2023年 5月於南京市太平門外板倉村東徐達五世孫徐俌墓(1517)出土的鏤空芙蓉玉帶板，雕琢稍粗，反映了勳臣家族用玉的情況。上海浦東海興路典當弄陸深(1477～1544)墓於1969 年被盜，出土了白玉鐵柺李、白玉蝶、玉雞心佩、白玉帶鉤、鏤空壽字玉、玉戒指、玉道冠、玉簪等，玉件小巧玲瓏，代表了地主、富商等人用玉的品種和作工。
傳世的白玉蟠龍帶板，共20塊，符合明制。青玉斗杯圖案別緻，碾出一策杖老人在松下漫步,篆草書七言詩4行，有「梅道人戲作」款，是明人偽託梅道人之名而制。此器是仿古玉，有著濃厚的文人畫風格。
明晚期玉器 嘉靖中期至崇禎十七年 (1545～1644)，城市經濟繁榮，玉器產量增加，蘇州制玉業代表著全國玉器工藝的發展趨勢。明宋應星《天工開物》載：「良玉雖集京師，工巧則推蘇郡(今蘇州)。
」著名玉工陸子剛就出自蘇州專諸巷。此期代表性的玉器有明十三陵定陵出土的玉帶鉤、玉碗、玉盂、玉壺、玉爵、玉圭、玉佩、玉帶等，包括了死者生前御用玉器和死後的殉葬用玉。其中玉壺、玉爵等使用鏨金或珠寶鑲嵌工藝，更是絢麗多彩。
這種金玉複合工藝本是古代固有的傳統做法，但玉器上鑲嵌寶石卻首見於定陵玉器，其起源可能比這更早些。
當時古玉已成為古董(或稱古玩)，是具有**的特殊商品。商人為了獲取高利，便用劣質玉、摻色玉等廉價玉材製造了大批假古董，流傳至今的有大量的玉壺、玉杯。在圖案方面，當時符瑞吉祥的諧音題材甚為風行，這種「圖必有意，意必吉祥」的圖案，首先是為了祈福，其次才顧及到美。
玉器造型裝飾均極繁瑣，且技藝低下，玉質不佳。粗製濫造是此期玉器的普遍現象。
清代(1616～1911)玉器 以精細見長，可分為四個時期。
蕭條期 順治、康熙年間逐漸淘汰了明末玉器粗製濫造和格調**的缺陷，出現了繁榮景象。但清初準噶爾部**勢力猖獗，堵塞了和田玉的來路，阻礙了玉器工藝的正常發展，使康熙初至乾隆二十四年(1759)，長達 115年間的玉器工藝處於蕭條狀態，產量很少，傳世的玉器更為少見。2023年北京市德勝門外小西天康熙十四年(1675)索尼孫女黑舍里氏墓曾出土了30件(雙)玉器，其中大部分是宋元明古玉，康熙朝玉甚少，反映了這一時期玉器工藝的蕭條情況。
但此墓出土的兩件玉雞心佩及傳世的清初雙嬰耳玉杯,康熙時玉硯,雍正款玉杯、玉套環等器卻表現出此期玉器精緻典雅的特點。
昌盛期 乾隆二十五年至嘉慶十五年(1760～1810)為清玉的昌盛期。乾隆二十四年平息了回部大小和卓木的叛亂,次年新疆即開始貢玉,每年春秋兩貢竟達2000千克玉石，為皇家玉器工藝的發展提供了豐富的原料。乾隆帝喜愛古玉和時作玉，當玉石**解決之後，從蘇州召募名工充實養心殿造辦處玉作和如意館，加緊趕製玉器，不久又向蘇州、揚州、南京、杭州、天津、淮安、鳳陽、九江等八處攤派玉器活計。
所以，這時宮廷玉器充斥各個殿座。各主要大城市玉肆也逐步繁盛。玉器的用途更加廣泛，可分為陳設、器皿、佩飾、冊寶、祭器、偶像、文玩、用具、鑲嵌等 9類。
清代宮廷玉器代表了當時玉器工藝的最高水平，地方玉器雖不乏精品，但遠不及宮廷玉器。
乾隆時期玉器現存數萬件，其中具有代表性的是故宮博物院收藏的玉壽山、玉福海及大禹治水玉山。
玉壽山。即丹臺春曉玉山，原名南山積翠玉山。玉山如屏,重巒疊嶂,瀑布傾洩,石室隱現,麋鹿悠遊，二童採藥而歸，琢磨得勝似筆墨，表現了神仙所居的丹臺妙境。
該玉現存樂壽堂明內東側。原玉器重1500千克，連銅座高138.5釐米，寬163釐米，厚99釐米，由院畫家方琮和蘇州名玉工鄒景德畫稿，經兩淮鹽政玉作於乾隆四十二年至四十五年(1777～1780)十月，用近四年時間完成。
玉福海。亦稱雲龍玉甕。隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢雲龍紋，腹內光素，底鐫弘曆題詩，為朱永泰所鐫。
此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.5釐米，寬135釐米，長60釐米，腹深34.
5釐米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。
大禹治水玉山。全名「密勒塔山玉，大禹治水圖」。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。
玉重一萬零七百多市斤，高 244釐米，寬96釐米，嵌金絲燒古銅座，堪稱「玉器之王」。養心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫「大禹治水圖」設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。後幾經周折於當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工後於乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。
玉山背面鐫數百字御製詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂後間。
清代蘇州玉器精緻秀媚，揚州玉器豪放勁健，宮廷玉器集蘇揚之大成，時作玉華麗典雅，仿古玉敦厚淳樸，成為清玉之楷模。乾隆時所稱的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯風格的莫臥兒王朝玉器，乾隆中晚期時已大量進入內廷，得到乾隆的喜愛，乾隆曾命工匠仿製，其風格波及北京、蘇州、揚州等玉肆。
新疆維吾爾族玉器有著鮮明的地方特色，與宮廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，雖屬阿拉伯風格，但器形、紋飾均較單純，光素器較多，不重磨工，稍顯粗糙。葉爾羌玉工還仿製過宮廷玉器筆硯匣，嵌明代鏤空銘文玉帶板以做裝飾。
衰微期 嘉慶十六年(1811)始，新疆玉貢減半，道光元年(1821)時完全停止玉貢。於是，宮廷玉器日漸衰落，有時甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足，逐漸衰落下來。
建都於南京的太平天國的**政權，曾設「玉器衙」專為王妃和**政權制玉，如傳世的太平天國天王玉璽和幼天王玉璽。天王玉璽，為和田青玉，長19.8釐米，寬19.
8釐米，高 2.6釐米，連柄通高 9.3 釐米，重 3850克。
印身略有收分，鈕粗壯似柄，飾雲鳳紋，下有拱形孔，以便手握。璽文仿宋體，陽文。鐫「天父上帝 恩和 輯睦 太平 玉璽 永定乾坤八位萬歲救世幼主 天王洪日 天兄** 主王輿篤真王貴福永錫天祿」共44字，是傳世玉璽中印文最多的一件。
璽文邊欄上飾雙鳳戲蓮，兩側各飾升龍戲珠，下飾海水江崖等圖案，與清代龍鳳圖案形象的處理似有出入，具有民間色彩。碾磨較粗糙。幼天王玉璽為和田白玉，制於2023年。
長21釐米，寬20.8釐米，高 3釐米，連柄通高11釐米，重6000克，鈕粗壯如柄，飾雲鳳紋，下有長方形孔，便於手握。璽文仿宋體，陽文。
鐫「太平天國 皇上帝**帶真主幼主作主 明明 赫赫 天下太平萬方來朝 天子萬年 福祿壽喜 玉璽」共38字。碾磨亦較粗糙，邊欄之飾基本上與天王璽同。
復甦期 清玉後又開始復甦。和田玉雖頓減，卻以岫巖玉代之，琢玉多面向民間。內廷玉作僅有工匠一人，形同虛設。
帝后用玉均交蘇州織造玉作琢治，或命粵海關採辦，貢進內廷。北京的玉肆在幾次戰爭中沒有受到多大摧殘,更有所發展,已成為全國最大的玉器產地。光緒二十年(1894)慈禧六十壽辰時大學士福錕等人進貢的「玉石仙台」，代表了此時北京玉器簡樸渾厚的藝術特色。
7樓：一塑料袋
文玩是清乾隆宮庭造辦處所做玉器所落款,相同款還有文珍多數是蘇州工匠琢制.
風格多是輕秀小件,以仿子岡牌為代表,落此款迎和乾隆喜好文雅珍玩的意思.
清末則大量仿造.
買了和田玉吊墜，不知道值不值,買了一個和田玉吊墜，不知道值不值幾百塊錢？
這是一款廣義上的和田玉水滴行吊墜，925銀鑲嵌，兩百元。買了一個和田玉吊墜，不知道值不值幾百塊錢？印記s925？你說的是銀上的標記嗎 看你的問題有點像金鑲玉 銀鑲玉 玉上一般不會留s925的 玉器一般需要上圖看的 材質不一樣決定 的！一般一個銀鑲玉 主要 成分 銀和玉各佔一半吧 剛才商場買了個和田玉...
不知道我的和田玉到底值多少錢,我的和田玉值多少錢很白
很明顯不是和田玉，合成料的可能性比較大。沒有價值 不是和田玉，這個是阿富汗玉 假的，如果真的15000 不知道我的和田玉到底值多少錢 賭石沒什麼值多少錢的 只有開了才知道值多少錢 有值1000萬的 有值100塊的 不知道我的和田玉到底值多少錢 這類東西沒有嚴格的 標準，各地 差異也大。這不是和田玉籽...
買了個金鑲和田玉，不知道真假，求鑑定
您好，請告知證書編號和重量克數，幫您去官網查詢，或者直接上傳個實物 也是可以判斷評估的，希望回答可以幫助您 問 剛買了一個金鑲和田玉，不知道真假，求大神幫忙看看，值多少錢？玉是不分真假的！玉沒有真假之說 目測1000 買了個和田玉，但是不知道真假，請大神幫忙鑑定鑑定！玉真假鑑定 一些辨別的方法。一 ...