1樓：匿名使用者
你可以問一下他們的風俗習慣等等細節，看一下可能接受，一般不是同一地方的人很難融合的。
2樓：匿名使用者
注意尊重對方的宗教信仰。謝謝
與藏族人交往時應注意那些問題？
3樓：匿名使用者
磕長頭是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。
在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。
磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。
於行進中磕長頭，信徒們遵循這樣的程式：首先取立正姿勢，口中唸唸有詞，多為誦六字真言，讀作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真寶?quot;（似漢地佛教徒常誦的"南無阿彌陀佛"。
一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手並用，六字真言誦唸之聲連續不斷。
還有一種為原地磕長頭，於殿堂之內或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，餘者與行進中的磕長頭一樣，或還願，或祈求保佑，賜福免災因不同心理意願，而猶入無人之境；教徒們認為在修行中，一個人至少要磕一萬次。叩頭時赤腳，這樣才表示虔誠。
還有一種是圍繞著寺廟，依順時針方向自寺院正門開始，面向寺廟側向行進磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側向寺廟，向前叩進，亦為三步一磕，口誦六字真言。
獻哈達獻"哈達"是藏族人民最普遍的一種禮節。在**，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻"哈達"的習慣。獻"哈達"是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。
據說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然後參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位後邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這裡。
"哈達"是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。上品"哈達"織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們並不計較質料的優劣，只要能表達主人的-片良好祝願就行了。
哈達的長短不一，長者l至2丈，短者3至5尺。 藏族認為白色象徵純潔、吉利。所以，哈達-般是白色的。
此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
獻"哈達"的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
獻哈達在**十分普遍，甚至人們互相通訊時，也在信封內附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。
"哈達"在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝願新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。
關於哈達的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使西域路過**，向當地的部落首領獻帛，古代漢族以帛為贄，象徵純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節，所以就一直沿用至今。
還有一種說法，說是古代**法王八思巴會見元世祖忽必烈後帶回**的，當時帛上有萬里長城圖案?quot;吉祥如意"字樣。後來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，並以它的潔白象徵聖潔和至高無上。
敬酒茶藏族人好客，用青稞酒招待客人時，先在酒杯中倒滿酒，端到客人面前，這時，客人要用雙手接過酒杯，然後左手舉杯，右手無名指伸進杯子，輕蘸一下，朝天一彈，意思是敬天神，接下來，再來第二下、第三下，分別敬地、敬佛。這種傳統習慣是提醒人們青稞酒的來歷與天、地、佛的慷慨恩賜分不開，故在享用酒之前，要先敬神靈。在喝酒時，藏族人民的約定風俗是：
先喝一口，主人馬上倒酒斟滿杯子，再喝第二口，再斟滿，接著喝第三口，然後再斟滿。往後，就得把滿杯酒一口喝乾了。這樣做，主人才覺得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高興。
說明主人的酒釀得好。藏民族敬酒時，對男客用大杯或大碗，敬女客則用小杯或小碗。飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。
敬語和稱謂
藏族非常注意使用敬語，這種風氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個**，每句話都有3種**，一是普通話，一是敬語，一是最敬語。無論名詞、動詞、形容詞都是這樣。
地位相同的人相互用敬語，地位低的人對地位高的人也用敬語，對地位懸殊的人用最敬語。不會敬語的人被認為缺少教養，而敬語用錯了，便會鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準確，往往被認為不懂禮貌。
在對方名字後面加一?quot;拉"字，表示尊敬。例如稱格桑為"格桑拉"，扎西為"扎西拉"；教師稱為"格拉"，廚師稱為"瑪青拉"等等。
藏族人的誓言
重盟誓是藏族人的傳統，《舊唐書·吐善傳》記載著吐善贊普盟誓的情況："與其臣下一小盟，刑羊、狗、彌猴，先斬其足而殺之，繼裂其腸，而屠之，令巫者告於天地、山川、日月星辰之神雲："若心遷變，懷奸反覆，神明鑑之，同於羊?
quot;今日藏人仍然非常看重誓言，哪式有改變。發誓分口誓、手誓兩種。口誓用語言表達，手誓則以手勢或器物相輔助。
在**，凡是結交朋友、證明自己的清白、決心保守祕密、決心遵守諾言、調解糾紛和表示忠於某一信念時常用發誓來表示。藏人口誓一般是："貢交鬆"--憑三寶起誓；"喬日侖布"--憑釋邊牟尼起誓；"布達拉官澤佐"--請布達拉作證；"丹瑪澤佐"--請保護神作證。
此外，還有憑地方神和依估神起誓的；有憑母親、腺和兒女起誓的。這後一種誓言很重，因為是把自己的親人押在誓言上，如果背誓，等於害了自己至親的人。手勢則比較複雜，常常通過宗教儀式來實現，例如將經書頂在頭上發誓，跪在菩薩、本尊或活佛面前發誓等等。
4樓：匿名使用者
1：藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，雙手合十表示對客人的祝福……
2：獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節，當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏族人的家，一般不要用腳踩門檻；稱呼人名時，一般在名字後面加「啦」，以示對對方敬重。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物時，要用雙手來接。
3：藏民族是喜歡吃肉的民族，但是，藏族人不吃馬肉、驢肉和狗肉，有些人連魚也不吃。
4：還有一點需要注意的是，在不確定你所學會的某句藏話的意思之前，最好不要輕易使用。
5樓：匿名使用者
藏族是個大民族，還好啦，不用太擔心，不過了解他們的歷史還是有好處的，
和藏族男生戀愛是怎樣的一番體驗
6樓：匿名使用者
我交往過一個藏族男生比較自私，大男子主義特別強，他經常掛在嘴邊
的一句話是：兄弟如手足，女人如衣服。以前在我的印象中，藏族人是很淳樸純粹的，但是其實很多藏族人已經變得很那啥了。
他們家庭責任感會比較強，但是很多家庭還是有必須要取本族女子的觀念。如果用幾個特點來形容，那大概是比較瀟灑，比較強勢，控制慾比較強，總之就是大男子注意比較強啦，長久相處下來還是挺難忍受的。。
7樓：匿名使用者
瞞天過海:
追女孩子，並不是不要你真誠以待，其
如何看藏族男喜歡你不
8樓：低調de華麗
一般性格內向的藏族男孩，見到喜歡的人會害羞臉紅緊張。
外向的，通常喜歡跟你開玩笑，類似於「欺負你」那種玩兒 。
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