1樓:手機使用者
1.彼岸花 有一個動人的傳說,相傳人死後先到鬼門關,過了鬼門關便上一條路叫黃泉路。路上盛開著大片大片的彼岸花,遠遠看上去,就像是血所鋪成的地毯,。
黃泉路因其花紅的似火而被喻為火照之路。 彼岸花,是開在黃泉路上的花。由於花和葉盛開在不同的兩個季節,因而花開時看不到葉,有葉時看不到花,花葉兩不相見,生生相錯。
也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 蝶戀花 彼岸花 彼岸花開開彼岸, 獨泣幽冥, 花豔人不還。
塵世忍離誰再念? 黃泉一路凝淚眼。 葉落花開花獨豔, 世世輪迴, 花葉空悲戀。
莫嘆人間魂黯淡, 何知生死相憐遠! 七絕 彼岸花 生生相錯不相見, 世世輪迴血色湮。 只見花開難見葉。
黃泉一路兩相牽。 2.三生石 過了那條盛開著彼岸花的黃泉路,就到忘川河,忘川河水呈血黃色,裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼,蟲蛇滿布,腥風撲面,波濤翻滾......
忘川河旁邊有個三生石,石身上的字鮮紅如血,上面刻著四個字"早登彼岸"。你可以在石頭上刻下你今生你最愛的人和來世你想等待的人的名字。過河後 孟婆湯讓你忘了一切 ,來生你若再次過橋時,可以在三生石上找到你前世今生和來世,還有你最愛的人的名字。
三生石 三生石上望三生,緣定三生載永恆。 前世與誰情繾綣?來生是否又相逢!
今生夢斷黃泉路,彼岸花前淚有聲。 血色石前誰名刻?鄉臺淚眼望幾層?
旖旎夢裡戀今生,不羨神仙不慕僧。 奈何橋上莫遠走,相約轉世伴來生。 悠悠往事隨風過,脈脈柔情繞古藤。
款款深情石上鑄,綿綿海誓伴山盟。 3.奈何橋 忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。
奈何橋盡頭有個望鄉臺,望鄉臺是最後遙望家鄉和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前,在脫胎換骨重新做另一個人之前,你可以在這裡,最後望一眼你的愛恨情仇,你的魂牽夢繞,你今生的最愛的人,你來世還想等待的人。 望鄉臺旁邊有個孟婆,手裡提著一桶孟婆湯,每個人都要走上奈何橋,孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。
孟婆湯是用忘川水熬成,也叫忘情水,喝下去就會忘記今生今世。一生的愛恨情仇,一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記得乾乾淨淨.今生牽掛之人,今生痛恨之人,來生都形同陌路,相見不識......
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。 因為這一生,總會有愛過的人不想忘卻。為了來生再見今生的最愛,你可以不喝孟婆湯,那便須跳入忘川河,受盡折磨,等上千年才能投胎。
但是,千年裡你在河裡受盡折磨,卻只能眼睜睜看著你的愛人一次次過橋卻無法相見,千年之後,他(她)已不記得你,你可能也已不是他(她)的最愛...... 喝下孟婆湯,就死心塌地的進入陰曹地府,投胎重新做人了。 奈何橋 (一) 彼岸花鋪火照路,川江已見奈何橋。
三生刻字石碑上,此恨誰不嘆寂寥! 百感交集昨日事,成灰萬念淚如潮。 風雲紫夢塵煙逝,再上鄉臺望眼遙。
(二) 怎奈輪迴終要過,茶湯一碗了前緣。 魂牽夢繞都相忘,愛恨情仇散作煙。 從此心中無苦痛,前塵似夢已難圓。
來生不若今生事,誰與歸來共枕眠? (三) 悠悠夢裡情思繞,寒月風中上碧霄。 回首時分終不悔,今生不過奈何橋!
其他: 冷冷清清火照路,搖搖晃晃奈何橋。 疙疙瘩瘩三生石,孤孤單單好寂寥!
恩恩**昨日事,悽悽慘慘淚如潮。 層層疊疊塵煙逝,踉踉蹌蹌望鄉遙。
關於奈何橋有什麼傳說嗎?
2樓:琳心血
可通神、通仙、通天國,也可以通鬼、通冥府、通地獄。
從民間文化的層面看來,橋樑及其象徵性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯絡或形成過渡與中介。與「神話」與「仙話」相映成趣的是,中國民間口碑文學中,另有一類獨特的「鬼話」。雖然我們常用「鬼話連篇」,來形容某人所言荒誕不經或不足為信,可是在民間「鬼話」裡反覆出現的「橋」,卻不是偶然的,在我們看來,它並不荒誕。
在中國民間信仰裡,「鬼」是由於死亡而產生的一類消極的超自然存在。中國各地流傳的許多鬼話中,橋樑往往是鬼,尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂,總是在橋樑上下或左右橋頭,為自己尋找替身者,以便使自己能夠託生而轉世。
在這個意義上,橋樑既是死者的鬼魂脫離陰間,轉生到陽世的所在,又是新的死者不斷續出,由陽間去冥途的所在,生命與死亡的交替和轉化,是以橋為中介而實現的。
在日本,也有冤死者的鬼魂或者怨靈,徘徊於橋上,常在「橋普請」時,弄歪橋板使人落水的說法。一些心地善良,不忍拖人落水做替身的水鬼,在鬼話中雖然不能馬上託身轉世為人,卻往往能夠在冥府升官,或最終總能感動冥府閻王,甚至得到閻王的特許轉生為人。有一則題為「陸阿唐」的鬼話,說寶山境內練祁河上原本有座陸家橋,橋南為陸家宅,橋北為唐家宅,兩姓人共利此橋,故雙方協議於每年的三月份要輪流維修此橋。
有一年,陸家修橋時,不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月,這個水鬼拖唐家修橋者落水為替身,使自己轉世回到了陽間。從此,每年三月修橋時,總要有人落水死亡,人們害怕,遂不敢再修,致使該橋淪於荒廢。
後來,有一個從唐家入贅陸家,名叫陸阿唐的人,自願成為替死鬼,讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼後,不僅不忍心拖他人落水,還在橋下保佑修橋者。於是,他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。
後來,凡路過此橋者,均要先在橋頭拱手,表示對陸阿唐的尊敬,然後才過橋。每年一度到三月修橋時,人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛,最後終於驚動了陸、唐兩家的「土地」。土地公上天廷告玉帝后,玉帝封陸阿唐為陸橋的橋神,並賜給他一根打鬼棒。
從此以後,陸家橋就更加安全了,即使有落水者也不會被淹死,因為陸阿唐受封為橋神以後,一心為民除害。有時候,有人被鬼驅趕,但只要跑到橋上,就會受到橋神陸阿唐的保護。有趣的是,有一些關於橋的鬼話裡,還常有女鬼在陰間生子,又為嬰孩求食於橋上或橋頭的情節。
其中有一個故事說,嬰孩被命名為橋,後來還中了頭名狀元。此外,甚至還有閻王命令他的心腹助手陰才,治理水鬼之患,命他為人們搭架浮橋,從而將功贖罪的鬼話。
孟婆:據說,孟婆生於西漢時代,自小研讀儒家書籍,長大後,開始唸誦佛經。她還在世時,從不回憶過去,也絕不想未來,只是一心一意地勸人不要殺生,要吃素。
一直到她八十一歲,依然是**之身。她只知道自己姓孟,於是人稱她為「孟婆老奶」。後來,孟婆老奶入山修行,直到後漢。
因為當時世人有知前世因者,往往洩露天機,因此,上天特命孟婆老奶為幽冥之神,併為她造築醧忘臺。在《閻王經 奈何橋》中說,鬼魂在各殿受過刑罰後,依序解送至下一殿,最後轉押至第十殿,交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生,凡被送到這裡來準備投生的鬼魂,都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘臺下灌飲迷湯,讓鬼魂們忘卻前生。
相傳孟婆湯的做法,先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂,再加入採自俗世的藥材,調合成如酒一般的湯,分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯,如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂,它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳,並有尖銳銅管刺穿喉嚨,強迫性的灌下,沒有任何鬼魂可以倖免。孟婆在陰間開有一家孟婆店,而她所住的地方就叫孟婆莊。
在清人沈起風的《諧鋒》卷八中有一關於孟婆莊的故事:葛生不喝迷魂湯得返生。從前有一歌妓叫蘭蕊,她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。
玉蕊和葛生相戀至深,但因為葛生很窮,娶不起玉蕊,後來蘭蕊因病而死,葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。葛生死後,來到陰曹地府,閻羅王看他死得無辜,就判他投生為人。葛生聞令後,便準備再去投生。
葛生一個人呆呆地走著,忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男**,爭先恐後的搶那付瓢杓,急急忙忙的向爐頭舀水來喝。葛生因為走累了,覺得口乾,便也想上前去飲用那瓢裡的水。
這時,有一女子從棚子後面走出來,葛生仔細一看,竟然是蘭蕊。蘭蕊問他為何來此,葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後,便輕輕地對葛生附耳說道:
「你難道不知道這裡是孟婆莊嗎?還好今天孟婆去給寇夫人祝壽,命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣,也喝了這瓢裡的迷魂湯,你就返生無路了。
」 葛生一聽,不禁感到慶幸。後來,在蘭蕊的指點下,葛生尋得舊路,重返人世。孟婆莊上喝茶美女相伴 另外,在清人王有光《吳下諺解》的「孟婆湯」中,也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的描寫:
人死之後,首先經過的是孟婆莊。眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的牆外走過,至閻王殿去接受審問。判定後,則將生前旦l錄入轉回冊中。
凡是被判轉世投胎的鬼魂,就再從孟婆莊走回去。孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者,步上階梯,進入裡面。莊內全是雕樑畫棟、朱欄石砌;屋內,觸目皆是精緻華麗的糧],有珠玉做成的簾子,廳中還瞻一面玉雕的大桌子。
待來者入屋後,老婆婆便叫出三個女孩子來,這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣,個個如花似玉、貌賽天仙,而且輕聲細語地呼喚郎君,還以手拂淨席子請來者坐下。來者坐下後,丫鬟便送上茶水。
三個美女環伺在側,皆以纖纖玉指親奉送茶,玉環叮叮脆響,陣陣奇香襲人,在如此情境中,實在很難拒絕不喝。才一接過茶杯,便覺目眩神馳,輕輟一口,只覺清涼無比,其能解渴,不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著,待抬眼一看,發現原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷禳。
走出門外一看,原先的雕樑畫棟盡成朽木,如置身荒郊野外,並忘卻生前一切事物。就在驚慌失措、痛苦不已的當頭,忽然大哭墮地,成了一個甚麼都不知道的小嬰孩。
3樓:樸贍豆英叡
query取得iframe中元素的幾種方法在iframe子頁面獲取父頁面元素
**如下:$(
關於奈何橋、孟婆的傳說,要細緻,有出處,精準的。
4樓:匿名使用者
相傳過了鬼門關便上一條路叫黃泉路,路上盛開著只見花,不見葉的彼岸花。花葉生生兩不見,相念相惜永相失,路盡頭有一條河叫忘川河,河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺。
望鄉臺邊有個亭子叫孟婆亭,有個叫孟婆的女人守候在那裡,給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。
三生石記載著前世今生來世。走過奈何橋,在望鄉臺上看最後一眼人間,喝杯忘川水煮今生。。。
傳說人死先到鬼門關,出了鬼門關,途經黃泉路,來到忘川河邊,便是奈何橋。橋分三層,上層紅,中層玄黃,最下層乃黑色。愈下層愈加凶險無比,裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼。
生時行善事的走上層,善惡兼半的人走中層,行惡的人就走下層 。。。
奈何橋上有孟婆,要過奈何橋,就要喝孟婆湯,不喝孟婆湯,就過不得奈何橋,過不得奈何橋,就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆,了無牽掛地進入輪迴道開始了下一世的輪迴。
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散,一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇,一世浮沉得失,都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人,今生痛恨之人,來生都形同陌路,相見不識。
陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗,碗裡的孟婆湯,其實就是活著的人一生所流的淚。
每個人活著的時候,都會落淚:因喜,因悲,因痛,因恨,因愁,因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來,煎熬成湯,在他們離開人間,走上奈何橋頭的時候,讓他們喝下去,忘卻活著時的愛恨情愁,乾乾淨淨,重新進入六道,或為仙,或為人,或為畜。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生,總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他:
你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯,喝下它,就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人,喝下湯,眼裡的人影慢慢淡去,眸子如初生嬰兒般清徹。
為了來生再見今生最愛,你可以不喝孟婆湯,那便須跳入忘川河,等上千年才能投胎。千年之中,你或許會看到橋上走過今生最愛的人,但是言語不能相通,你看得見她,她看不見你。千年之中,你看見她走過一遍又一遍奈何橋,喝過一碗又一碗孟婆湯,你盼她不喝孟婆湯,又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之後若心念不滅,還能記得前生事,便可重入人間,去尋前生最愛的人。
奈何橋邊有塊青石叫三生石,三生石記載著每個人的前世今生,石身上的字鮮紅如血,最上面刻著四個大字「早登彼岸」。。。
今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知來生她是誰 飲湯便忘三生事.
世上有一種藥叫「龍蜒草」,它能使垂死之人不死,但卻不能活人。
傳說世上還有一種藥叫「孟婆湯」,它能使人還陽,但卻令人忘卻過去。
世上也有一種草叫「斷腸草」,它會讓人恢復記憶,但它也可致命,一旦服之三天之內必會暴斃而亡。
孟婆湯,奈何橋
孟姑煮湯,聽百蟲鳴和狗尾巴草沙沙做響...
時如金沙飄,鬢染銀絲,湯如舊,人如舊,孟姑變孟婆...
過奈何橋,孟婆悠悠端碗湯
來者面容百態,有木然,有平靜猙獰,恐懼,甚至嘴角噙笑...
湯端一飲而盡,半推半就,顫顫微微...
終究沒人逃的脫,終究要喝的一點不少,一點不多.
孟婆悠悠端碗湯,孟婆也悠悠收湯碗.
前生再怎麼深戀,走在這奈何橋上,也是步履絲穩,不亂絲毫
心靜如鏡,心沉如石.
橋這邊寂寂無聲,因心死,失去了往生的記憶.
橋那邊哀哀嗆天,因為心動,忘不掉的牽牽纏纏.
"來生再續前緣"
"負你一顆心,來生換你千行淚"
孟婆偶爾聽到這飄至耳邊的來生言,用眼睛笑笑,低頭看一鍋湯.
是一鍋普通的湯,只因為加了一味叫遺忘的調料,也抵過了心底的海誓山盟.
記憶小舟擱淺,滄海一粟,大風大浪就是昨日黃花.
偶爾覺得今生從未做過卻似曾相識的事物,在腦海如野草星綠.
卻永遠不會記得始終,如草種永遠長不成參天大樹.
沒什麼磐石不移,世間最殘酷的是等待.
如西涼所言,非要記不得梅豔桃紅時,天地退色才潘然覺悟會不會太遲?
飲盡孟婆湯的剎那,有機關不是和著淚水吞嚥?是悔是恨?
這一生牽他(她)的手,好好生活
此葉發此樹,葉落樹歸時,也不知化為誰的護花泥了.
今生我們愛了,就牢牢的牢牢的靠近,不要在蒼蒼人海中丟了彼此.
來生,你是你,我是我,互不相欠,各奔幸福.
即使夢中遇見了,也不要打招呼,笑笑,然後擦肩而過.
關於奈何橋,忘川水的文章,關於奈何橋,忘川水的文章
奈何橋是陰陽界,人過了奈何橋就到了陰間 到了陰間喝了忘情水 就把陽間的塵事就望了,等待來世投胎 求一首關於奈何橋,忘川水,彼岸花的詩或句子,可以原創,美型的!曼珠沙華 曼珠沙華,彼岸之花,三途川畔,往生渡死。花開彼岸,花落黃泉,花繁專無葉,葉綠屬藏花。兩不相見,生生相錯,火照之路,血光接天。前生之思...
先喝孟婆湯還是先過奈何橋,人死後先過奈何橋還是先喝孟婆湯
傳說人死先到鬼門關,途經黃泉路,便來到忘川河邊.忘川河水呈血黃色,裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼,蟲蛇滿布,腥風撲面,波濤翻滾.河上有座奈何橋,橋分三層,生時行善事的走上層,善惡兼半的人走中層,行惡的人就走下層.走下層的人就會被鬼魂攔住,拖入汙濁的波濤之中,為銅蛇鐵狗咬噬,受盡折磨不得解脫.奈何橋上有孟...
奈河橋與奈何橋有什麼區別和聯絡,奈何橋和孟婆湯有什麼樣的來歷?
希望對你有幫助 1.兩種說法的融合混淆 奈何橋的民間信仰在中國由來甚久。唐人張讀所撰 宣室志 上曾提到,奈河出自地府。中國古代向來就有地府與陽間且二者有河流相隔,亡魂須過渡以橋的觀念。唐人段成式撰 酉陽雜徂 上提到冥途,便說 有水東西流,一橋飾以金碧,過橋北,入一城,疑即冥司。後來,傳統中國的地府觀...