1樓：匿名使用者
重生之枯木
穆然雙重生之逃離
快穿之打臉狂魔
公子變敗家子
純陽夫人少將請您回家
幽靈酒店
鬼兄天師執位
都是主受的，很好看
文學和**有什麼區別？
2樓：匿名使用者
文學作品包括**，**只是文學裡的一種寫作形式，不能如此比較。就好象麵食包括饅頭，你不能說麵食好吃還是饅頭好吃一樣。
3樓：匿名使用者
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
4樓：夏落丫丫
文學是「**，散文，詩詞。。。。。。」的總體表達形式。文學搜尋的話比較廣泛。建議你搜尋文學
5樓：匿名使用者
**~~~那個水平叫文學才怪的~~~
6樓：殤媛凌絕
**。不行就兩個都試試。
文章，**，文學的區別是什麼
7樓：多竹青旁昭
個人是這抄樣理解的：
「文學包括文bai章，文章又包括**」du這種說法並不正確zhi。合理的說法dao應該是「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一，**是文學體裁的一種」。
「文章」是一個內涵很廣泛的詞語，除了書面形式的文學作品，還有公文函件等也屬於此列，所以我才說「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一」。
至於「**是文學體裁的一種」，就更好理解了，文學作品的四大基本體裁是詩歌、散文、**和戲劇。
**和文學有什麼區別
8樓：匿名使用者
**是文學裡的一種表現形式.
9樓：匿名使用者
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一。一切文學作品的思想內容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。
在文學發展的歷史上，出現了多種多樣的文學體裁，例如神話、史詩、寓言、**詩、敘事詩、短篇**、中篇**、長篇**、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報告文學等等。這些名目繁多的文學體裁的產生和演變，都有一定的社會根據和它本身的發展規律。
10樓：岸芷汀蘭
**包含於文學，文學更注重于思想，文字
而**是故事情節
11樓：百度使用者
**屬於文學體裁中的一種。
12樓：韋桂花盈璧
文學可以是**，可**並不都是文學。別把網路拉圾**當成文學，那些東西給大家帶來的只是浪費時間和黑眼圈。硬要說那些是文學的話，那麼它們用的最多的修辭方式是『扯蛋』。
13樓：福**千丙
**是文學的一種表現題材之一，文學是用語言藝術表達人類生活狀態與情感的學問，形式多樣，但是都具有審美的特徵。文學包含了**這種形式，但是**未必就是文學。比如，民間文學就屬於邊緣的亞文學，再比如，我們現在網上流傳的**，大部分都不符合文學的要求與特徵，因此不能劃入文學的範疇。
詳細可查閱維基百科全書和大英百科全書對文學和**的解釋。
**，文學，中國古典
14樓：恭芸芸黎弘
**是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。**是作者對社會生活進行藝術概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，作品主題，表達作者思想感情，從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。
文學-一種語言藝術形式
這是一個多義詞，它還有其它義項
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。文化地理學意義上的古典含義是表現的一種文化概念。它可以是人類過去的一種意識形態，可以是過去比較典型的物質構造形態，還可以是物質與精神相融合的經典傑作。
古典應該理解為是代表過去文化特色的一種正統和典範。例如古典美女，古典建築，古典哲學，古典藝術，古典風格等等。
15樓：肇華藏祝俊
中國古典文學的四大名著是曹雪芹的《紅樓夢》，施耐庵的《水滸傳》，羅貫中的《三國演義》和吳承恩的《西遊記》四部**。
**-文學-散文有什麼區別?!
16樓：千年以後
嚴格講,按照文學體裁的分類,**屬於散文.
說起區別,如果我們把**比做玫瑰,那麼散文就是一個五彩繽紛大花園.
文學的話 就是個統稱吧
17樓：百度使用者
**與其他文學體裁比較，是一種最自由的敘事性的文學形式：它既不受真人真事的限制， 也不受時間、空間的約束；既能在文中直敘作者的感情和見解，又能在文中根據情節的發展 描述大段的景物和人物的心態。總之，它是可以調動各種藝術表現手段，多角度、多層次— —充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作「攝影機」。
散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明， 正象巴金所說「我的任何散文裡都有我自己」， 總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說「任意而談，無所顧忌」，他還推崇曹操及魏晉散文的「力主通脫」。
又如劉半農所說， 散文要「赤裸裸地表達」。還如一些人所說，「我是怎樣一個人， 就怎樣寫」，「心口相應，信口直說」， 「反正我只是這樣一個我」。寫真實的「我」是散文的核心特徵和生命所在。
這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。
此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的**美等
18樓：匿名使用者
**和散文有什麼區別呢？它們的區別在於作者和作品的關係。如果說**家與**的關係就像一個建築師和他的建築物的關係，散文家與散文的關係就像一個人和他的家的關係。
建築師把建築物建築完畢，建築師就離開這個建築物了。在這時，儘管這個建築物還是這個建築師的勞動成果，還是帶著他的建築風格的，但所有這一切都已經成了這個建築物本身的特點，可以離開作者而獨立發揮自己的作用了。而一個人和他的家的關係則不同。
儘管一個人已經把自己的家佈置好了，但這個家仍然是他的家。別人可以來看，來做客，但你卻不能認為這就是你的。它的主人住在這個家裡處處合適，你住在裡面就不合適了。
19樓：連江一點萍
參考一下以下內容：
wenxue 文學藝術
文學作品和**的區別是什麼？
20樓：夜夜夜殤
思想性。文學作品往往有深層次的主題，儘管很多時候讀者並不能理解，這就是為什麼很多人不喜歡世界名著的原因。**則以跌宕起伏情節為主，吸引讀者，對思想性不作過多要求，比如很多奇幻**。
21樓：匿名使用者
文學作品包括**，
也就是**就是文學作品。
由碧玉中文網提供。
22樓：匿名使用者
文學作品分為四種體裁：詩歌、散文、戲劇、**。
所以文學作品包含**。
如果是純文學作品與娛樂性**的區別的話，本人是這樣理解的：
純文學蘊蓄深厚，內蘊現實生活的真實、真理，思想內容更加深刻。無論現實的還是浪漫德都具有積極的意義，將人導向對現實的關注，進取。
而娛樂性讀物多把人導向虛無世界，多是不切實際的幻想臆想，輕易滿足人情感（某些還有財富、權利）的慾望。慾望的輕易滿足使人在現實中反而消沉，多給人造成消極影響。
23樓：美味氫氧化鈉
文學作品包括：詩歌、**、戲曲、散文。
24樓：新
個人是這樣理解的：
「文學包括文章，文章又包括**」這種說法並不正確。合理的說法應該是「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一，**是文學體裁的一種」。
「文章」是一個內涵很廣泛的詞語，除了書面形式的文學作品，還有公文函件等也屬於此列，所以我才說「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一」。
至於「**是文學體裁的一種」，就更好理解了，文學作品的四大基本體裁是詩歌、散文、**和戲劇
**和文學有什麼區別?
25樓：百度使用者
**是文學的一種表現題材之一，文學是用語言藝術表達人類生活狀態與情感的學問，形式多樣，但是都具有審美的特徵。文學包含了**這種形式，但是**未必就是文學。比如，民間文學就屬於邊緣的亞文學，再比如，我們現在網上流傳的**，大部分都不符合文學的要求與特徵，因此不能劃入文學的範疇。
詳細可查閱維基百科全書和大英百科全書對文學和**的解釋。
26樓：血刺小虐
文學可以是**，可**並不都是文學。別把網路拉圾**當成文學，那些東西給大家帶來的只是浪費時間和黑眼圈。硬要說那些是文學的話，那麼它們用的最多的修辭方式是『扯蛋』。
27樓：百度使用者
曹雪芹一部《紅樓夢》，就成了文學家，好的**就是文學。
28樓：棦
文學是個大的種類，它包含了詩詞、散文、應用文、記敘文、**等等，**只是文學分類。
29樓：第三人稱
**包含於文學.文學貌似聽起來更博大更高雅陽春白雪,**聽起來下里巴人.其實**也可以寫得很有水準很有深度
30樓：白子陀
**屬於文學的範疇，文學可不僅僅就是**…
中國著名文學**？ 5
31樓：life無明小魚
有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
2、《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義**，作者是元末明初的**家羅貫中。
《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
3、《水滸傳》
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的巨集大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。
深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
4、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
5、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**，成書於乾隆十四年（2023年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（2023年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
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