1樓：我們d彼此
莊子用這個故事來表明其「清淨無為」、「順物自然」的社會政治理想。故事本身啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想象和主觀意願出發。
首先，混沌是什麼？
混沌指的是自然，這個要和老子的道生一，一生二，二生三，三生萬物聯絡一下。道生一被解釋為混沌，也就是混沌。
其次，這個故事表明了莊子什麼思想？
乍一看好像是兩個人好心辦壞事，為報混沌恩而使混沌死。其實說的是人不能凌駕於自然之上的。
莊子認為「萬物皆一也」，包括人也是自然的產物。去給混沌通七竅，就是試圖凌駕於自然，最後不得善終。其實這也就是齊萬物的思想的解釋。
3、什麼是繼承？請舉一個生活中的例子，對照說明繼承關係
2樓：匿名使用者
一個抽象基類：貓科動物類
貓科動物類描述了貓科動物的一切共同特徵。具體什麼特徵問生物學家吧。
無法從一個抽象類建立例項。生活中很少說：瞧，那裡有一個貓科動物！
一個繼承於「貓科動物」類的類：貓類
貓具有貓科動物的一切特徵和特性。同時還有一些自己獨特的特性。例如在「貓科動物」類加入了「抓老鼠」和」爬樹」方法，食譜中還加入了「魚」屬性。
它同時改寫了「貓科動物」類的虛擬函式「鳴叫」。它呼叫「鳴叫」方法的時候，返回的是「喵喵聲」。（而老虎叫的時候返回的是「吼～聲」。
」貓科動物」類中的虛擬函式「鳴叫」僅僅返回了一個「聲音」。）
貓類不是抽象類，可以從中建立物件。「加菲」、「hellokitty」都是「貓」類的物件。
3樓：匿名使用者
繼承 就拿遺產來說吧 如果你是了死者的繼承人的話，他的一切東西就全都可以給你 了！這個比方不怎麼好 抱歉！
類也是這樣如果，一個類entends另一個類的話就可以用它裡面的方法和屬性！
4樓：匿名使用者
比如類「車」，那麼車也有很多種，但是它們都有很多相同的特性，那麼我們就用「車」這個類派生出「大巴」、「小汽車」、「卡車」等等。
5樓：匿名使用者
比如父親去世，妻子＆子女有直接繼承權，繼承各類財產，但是如果有遺囑的話就按照遺囑上的操作，就是這樣
請你舉出生活中的一個例項來說明資料和資訊的聯絡和區別
6樓：匿名使用者
比如，一個禮拜前，你看到了家裡養了10條金魚，一個禮拜後，你又一次回家，跑到魚池邊看金魚，突然間你覺得少點什麼，於是你就數下金魚的數量，1、2、3···8， 怎麼只有八隻了，你跑過去問媽媽，媽媽說，前兩天，一個小朋友過來看到金魚很好玩，就抓了一隻在手傷玩，玩著玩著就死了，小朋友哭著喊著要金魚，所以媽媽又送了一條給他，讓他自己照顧金魚，讓他懂得金魚是不能抓在手上玩的··
這就是通過資料得到的資訊··
資訊並不一定要有資料，但只要有資料就一定會有資訊又比如 媽媽「魚媽媽為什麼肚子那麼大啊？是不是吃太多了啊，會不會死啊？」「不是的，不是的，魚媽媽是懷孕了，要生魚寶寶了，要產卵了。
」「產卵？」「是啊！金魚都是從魚卵中長處來的···」
這樣就是根據自己的一個問題，得到了資訊，他裡面並沒有資料的出現·「1+1=2」這個雖然只是簡單的幾個資料，但卻告訴我們答案是2 這就是隻有資料也可以得到資訊
7樓：匿名使用者
比如做問卷調查的時候，問卷收回以後，得到的只是資料，只有將資料進行整理、分析之後，得到的才能叫資訊。也就是說，資訊是有意義的資料。
混沌之死讀後感500字
8樓：一起玩遊戲唄
我一直不認為保護動物是很有必要的，雖然經常看自然傳奇，但我認為只需保護瀕危滅絕的動物就行了，其實我有時欺負弱小的小動物，可是當我讀完《小象之死》這個故事後，我的想法徹底改變了。
前兩天，我在家裡讀了一個故事，叫《小象之死》。這本書講了一個象群經過鐵道，可一隻小象不聽母親的話，橫穿鐵道。這時，一輛火車飛馳而來，它的母親想把它從鐵道上拉回來，可是已經太遲了，等火車飛馳而過的時候，象群們看見的就是死的小象和斷了一條腿的母親。
象群們非常憤怒，開始阻擋火車的前進，人們叫了一個狙擊手來，這個狙擊手一連殺了好幾只頭象。最後，一個叢林人來到人們面前，他想讓人們停止殺戮，可是人們並不放他於眼中，後來，從叢林人對人們的一系列攻擊，才使人們真正意識到了保護動物是多麼重要。
這個故事讓我懂得了不要以「我」為中心，要聽大人的話，我們自己我行我素，還要保護動物，要和動物們和平相處。在此，我也要對大家說一聲：無論是多麼弱小的動物，無論它瀕危滅絕還是不瀕危滅絕，我們不能讓全世界的人都做到。
但是，要從自己做起，從生活中的每一件小事做起。在此，我要跟以前我欺負過的小動物們說一聲「對不起！」
生活中有哪些東西屬於美好的東西請試著舉兩三個例子
9樓：丅
在公交車上給老爺爺、老奶奶讓座
10樓：昕薇醬
回答離題了，什麼是「美好的東西」？並不是什麼「不是美好的東西」。
11樓：匿名使用者
鋪滿鮮花的小路一課中，文中美好的禮物指的是
文言文混沌之死這個故事說明了一個什麼道理?
12樓：匿名使用者
莊子用這個故事來表明其「清淨無為」、「順物自然」的社會政治理想。故事本身啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想象和主觀意願出發。
舉下生活中不誠信的例子
13樓：匿名使用者
誠信的意義很廣泛，誠信的故事有很多。
就說身邊的例子。
市場附近的包子店上半年豬肉漲錢的時候從一塊/2個漲到一塊三/2個。
現在豬肉跌錢了，那三毛錢還是沒跌下來，無奈附近就他自己賣包子。真是不講誠信。
還有那些缺斤短兩的，有什麼辦法呢！
還有樓下賣糖葫蘆的，連洗都不洗，找他，居然說愛買不買，我又不是隻做你的生意。你看看，太缺德了！
14樓：匿名使用者
你好，希望和你分享人生四悟。
一悟：人生在於奮鬥
一個人的一生，能否事業有成，一般來說，20歲左右打基礎，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業成，60歲以後自我完善。藉助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以後進入冬天。
短哉，快哉！人生應該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閒，進入「冬天」空悲切。
人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家裡等得來。
一個人，進步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮鬥，就出不了成果。
出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。在工作中領導對能幹事的同志經常壓擔子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛鍊自己的意志和本領。適當的壓力，能增加承受力。
艱苦和困難可以鍛鍊人。苦苦苦，吃苦才能通今古；難難難，戰勝困難才能成聖賢。
機遇對每個人是平等的，但機遇是屬於有準備的人。準備的內涵就是生命不息，奮鬥不止。
二悟：奮鬥在於守恆
清代王夫之提出判斷人才的三條標準，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅定，最難當重任。
不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不捨的精神，要建樹偉大的業績是不可能的。
在人生社會實踐中，常常有四種情況最能考驗意志，也是鍛鍊意志的最好時機。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦複雜環境的時候；四是當你取得成績遭到譭譽的時候。人生要讀懂和領會「失敗」、「不幸」、「挫折」、「痛苦」的內涵。
受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅韌不拔的意志。有了這般意志持之以恆地奮鬥，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持幹一項事業，才會成功。
導致不能持之以恆的原因很多，我觀察，主要有五種：急於求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到「五個不能」：
一不能急於求成。心態不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質變的辯證法，腳踏實地走好每一步。
二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。
不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不願做。別人做出成績，認為沒有什麼了不起，自己做不好卻找客觀原因。
四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進步，內因是進步的根本。不能當個人目的沒有達到時，而胡思亂想，無端猜疑。
**能悲觀氣餒。天才與庸才往往由「最後一刻意志」之品質決定。成就一番事業常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。
有利的情況，主動的恢復和成功，產生於「再堅持一下」的努力之中。
三悟：環境在於創造
人的本質是社會關係的總和。一個人的成長髮展，與社會環境和自然環境狀況緊密相關。在現實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環境不好。
每當個人事業、仕途上遇到不順時，在客觀環境上找原因。應該怎樣看待環境？答案是：
第一，環境是一個人成長的重要因素；第二，環境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環境的好壞不能只是以個人的好惡為標準；第四，要學會適應大環境，而不能強求環境適應個人；第五，好的環境在於創造，只要發揮主觀能動性，即使在大環境不好的情況下也能創造好的小環境。
創造好環境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特徵依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負責任。
高度被人厭惡的心理特徵依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。
只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支援和幫助。
如何以誠待人？就個人修養來看，要做到「十不要」。即：
一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加於人，**要取笑別人，六不要亂發脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要「雞犬相聞，老死不相往來」，十不要欺負老實人。
在思想上要樹立「幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂」的理念。
真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環境。
四悟：根本在於樹立正確的「三觀」
一個人要立得起，永不言敗，最關鍵最核心最根本的問題是，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。一個人的世界觀、人生觀、價值觀，就是人生的座標，實踐的航標，奮鬥的目標。綜觀社會，凡是立得起，永不言敗的人都是「三觀」過得硬的。
凡是背叛黨和人民，落得身敗名裂的人都是在「三觀」上出了問題，經不住權力、金錢、美色的**，經不住改革開放、市場經濟和執政的考驗而蛻化變質。
如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀？我認為要正確地確立六觀：一要確立正確的立身處世觀。
一個人不能因為惡小而為之，也不能因為善小而不為。二要確立正確的道德觀。要做一個有道德的人，尤其是要慎獨。
在無人監督的時候要做到四點：一是要用道德標準限制個人的慾望，二是要用原則和紀律強化個人的意志，三是要用己所不欲勿施於人控制情感，四是要用「以人為鑑」作為行為的取捨。三要確立正確的地位觀。
官職大小，地位高低，不是衡量一個人能力大小的唯一標準。官不在大稱職則靈，位不在高為民則行。在地位待遇上莫伸手，在工作事業上要奮進。
「官」實質是責任，「位」實質是幹事的平臺，關鍵是要把事幹好，不負眾望。四要確立正確的金錢觀。在市場經濟條件下，沒有錢不行，但金錢不是萬能，君子愛財要取之有道。
五要確立正確的名利觀。人大致分為四類：一是毫不利己，專門利人的人；二是我為人人，人人為我的人；三是給我多少利益，幹多少事的人；四是對個人有利就圖，無利不圖，唯利是圖的人。
作為一名共產黨員和國家幹部，應該努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人，一個毫不利己專門利人的人。六要確立正確的享樂觀。應該視人民的幸福為最高幸福，而不能以我為核心，把吃喝玩樂作為追求的目標。
在結束人生四悟的感慨時，我願以三句話與大家共勉：一是真誠是待人之本，自律是護身之法，勤奮是成功之路；二是立志做大事的人，尤其要提防在小事上栽跟頭；三是人生如下棋，步步都重要。
生活中的混沌現象及其特點急需高手指點
生活本身就是一種混沌現象和狀態，如果你在生活中樣樣都要問個什麼並找出理由來進行解釋，可以說，你甚至連一個星期都活不下去而必然被氣死或者累死掉！這其實也就是生活裡為什麼要講 寬容 的最基本道理之一。不要走極端 要善良 等待時機 不能輕舉妄動 什麼事情都要一步一步慢慢來 復 太易者,未見氣也制 太初者,...
小公務員之死的問題,小公務員之死中的小什麼意思？
您好，中公教育為您服務。在遭遇大官人的不耐煩與呵斥後竟一命嗚呼。一個人竟喪命於自己的噴嚏。這小文官喪命於他自己對達官貴人的恐懼。他一心想以道歉申訴去排遣內心恐懼，儘管那大官是 別的部門 這不慎的一口 唾沫 不僅擊碎了小人物的 美好。如有疑問，歡迎向中公教育企業知道提問。小公務員之死中的小什麼意思？是...
刻舟求劍在生活中的例子,生活中的刻舟求劍舉個例子
在磚堆上撒白水 這樣做雖然可以知道磚是否被偷，但不能知道被偷的磚去哪了。學習死讀書 把老師做的例題當作考試內容來複習，卻不懂做題目的原理，也跟刻舟求劍差不多。生活中的刻舟求劍 舉個例子 在磚堆上撒白水 這樣做雖然可以知道磚是否被偷，但不能知道被偷的磚去哪了。學習死讀書 把老師做的例題當作考試內容來複...