1樓：懺悔文人
佛的說法，分為一代時教
五部，華嚴部，阿含部，大集部，法華部，涅槃部，分為四教，為藏、通、別、圓，般若為大乘佛法措辭，理論上可見於涅槃部，根據天台宗的分法，則以時分，分別為華嚴時所說經，鹿苑時所說經，方等時所說經，般若時所說經，法華涅槃時所說經，分為八教，頓，漸，祕密，不定，藏通別圓，天台宗稱之為，五時八教，詳見《教觀綱宗》或《教觀綱宗科釋》，或慧律法師講《教觀綱宗科釋》。
般若和佛頭犯衝嗎 紋身 般若在上 佛頭在小臂 紋個花臂
2樓：匿名使用者
呵呵，其實想學習一下般若什麼樣兒，因為佛教裡般若通俗點兒說就是智慧，比知識牛的智慧，看了看，好像在紋身界是一種挺凶的造像。佛教的基礎是三世因果，六道輪迴，看待一切的態度是眾生平等，而且十方都有佛，所以也沒有個上下高低之分，一切未得道的按理說佛都願意去幫著一下，所以，你自己看著來。
3樓：裴希傅舒榮
你好！不能，般諾是凶
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
般若紋身的寓意？
4樓：花橋青龍堂紋身
般若是佛教詞語。意為「智慧」的意思。大乘佛教稱之為「諸佛之母」。
在日本神話裡，是說的皇太妃放棄了奢侈的生活，愛上了光源氏。皇太妃無法忍受光源氏對她的冷淡，她將嫉妒發洩到了別人身上，害死了光源氏的妻室。後來才知道那些事自己無意識的化身，深感內疚消法為尼。
希望通過自己的祈禱趕走內心深處的惡靈怨念。
5樓：戒菸v戒你
般若骷髏身上紋，從此不愛任何人
6樓：嚇你咋了
日本女惡靈，是有女性的嫉妒，仇恨形成的鬼怪，有可怕的面相，身子是典型美女的身體，建議只紋頭，我就紋了一個，紋身咱別迷信。。。
般若紋身圖案分別在佛教和日本有哪些講究及說法
7樓：aaa**王
正規神佛像和真言，咒語 **都行 自願 一切恭敬就好
過去古代有燃指供養佛菩薩的 可以消除罪業億劫不止
造佛像可以任何材料 土、石、金、銀、銅、鐵、都行 何況**！捨身造佛像也是一種功德！一切恭敬就好！！
紋身是要忍受很多疼痛的 這樣可以消業的 吃苦 受罪都是屬於消業 業力小了 就不會生病 一切吉祥如意了
8樓：匿名使用者
般若是無上智慧的意思，無形無相，何來的圖案？
9樓：臺凌青庹大
般若的日文讀法是はんにゃ，這裡說的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈。日本妖怪有70%是源於中國的，也許般若和宛若沒有一點聯絡，可我想讓大家明白中國文化的博大以及它對日本的深遠影響。
這裡的"般若"和佛教的《般若心經》裡的"般若"不是一個意思，佛教的"般若"是指佛的智慧，而著這裡是一個女鬼的面部，表示的是"憤怒的相"，其實更主要的是要表示女性的"嫉妒"。
又有一說這幅畫最重要的是"眼睛下面的痣"，甚至還有"眼睛下面的痣的女孩子是不幸的"這種傳言，真不知道為何會這麼說；不過當看著一個女孩子變成了鬼，這肯定是不幸的吧。
紋身般若是什麼意思
10樓：匿名使用者
佛學中的「般若」指的是佛的大智慧,終極智慧.
而紋身裡所紋的般若則是一個女鬼的面部，
它表示的是女性的「嫉妒」和怨恨。
嚴格說來，般若是日本的一種鬼怪，
更確切的說是一種怨靈，是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈。
它是美麗的女人因為嫉妒而變成了妖魔。是由妒怨的生魂所化的凶惡妖魔。
它的寓意是一直在恨，用有毒的眼睛永遠藏在黑暗之中伺機將成雙的伉儷焚燒成班駁的焦土。
這種般若一般分為笑般若、白般若和赤般若三大類.
總之,這是個陰性的紋身,如果你八字夠硬,陽亢的厲害,需要中合的話,可以紋,
但老了以後就難說
一般是不建議隨便紋這個的。
11樓：匿名使用者
般若是成佛的智慧，是離相智慧，是解脫智慧。就是讓眾生離苦的智慧，讓眾生從煩惱痛苦中得到解脫的智慧，讓眾生的生活向著幸福安樂的正確方向行駛的大智慧。
12樓：青竹遺風
般若：般若是梵語，華譯為智慧，是通達真理的最高智慧，非世間的一切智慧可比擬。
13樓：奎木狼
般若（bō rě），梵語的譯音。或譯為「波若」，意譯「智慧」。佛教用以指如實理解
一切事物的智慧，為表示有別於一般所指的智慧，故用音譯。大乘佛教稱之為「諸佛之母」。般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧。
這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。
這個智慧才是般若。所以「 智慧」兩個字，不能代表般若的整個含義。在所有的佛經，以及後世菩薩高僧大德們的著作中，《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，所以叫做《金剛般若波羅密經》。
14樓：匿名使用者
^樓主興趣很廣嘛~^_^，呵呵，給樓主找了如下的答案，祝樓主愉快 !~
般若有兩種意思，不知道樓主需要哪種：般若1
是佛教詞語.「般若」是梵文prajna的音譯，意為『智慧』。但不是我們日常所說的"聰明智慧"的意思,是指超越一切的大智慧.
"般"字要讀為"bo "(陰平).但是更嚴格的照原來梵文讀起來則又不然:
「般若：查字典注音為班若或缽惹，實際上應該讀成缽瑞。這種發音是不是很標準呢？
也不然，因為唐朝時代「般若波羅蜜多」的讀音是「巴尼亞巴拉咪達」，這個音譯跟梵文的原音是相吻合的。懂得梵文的人，他不會念缽瑞，而是念「巴尼亞」。」
般若的基本含意是智慧，其所以不翻譯，是因為它雖然可以翻為智慧，但跟我們通常所謂的智慧，在程度上是有差距的。我們說某人很有智慧，那僅只是指他那六塵所積的表層意識。這裡的般若並不僅是指表層意識，而是指心的原態與共相。
既然找不到適當的中國文字來表達，乾脆就不翻譯了。
一般法會中大多念「摩訶般若波羅蜜多」，為何「般若波羅蜜多心經」不加上「摩訶」 兩個字？因為摩訶般若是全稱，只用般若是簡稱，只要提到般若，就一定是摩訶般若。摩訶般若即是大智慧，大到什麼程度？
它是一切世間智慧的本源和實性。世間的智慧，是否離開了般若呢？它雖然已經不是般若的原態，但卻也離不開般若，因為「煩惱即菩提」，當我們感受到煩惱的時候，就證明我們有生命、有覺性（菩提）。
如果是沒有知覺的植物人，還會有煩惱嗎？為什麼不用「摩訶」，表示它是略稱，而「摩訶般若」就是具稱，就像我們講電視機是television，如果只說t.v.
，別人也懂。
般若妙用，只是在一切，著不得一點，一著就落住了。如上面「離一切諸相，即名諸佛」兩句，細細研究，說「離一切相即佛」，有六個字，就夠了，但何以上句要加個諸字呢？是言連離的相也要離去，不許著一點。
諸字，連離相也在內的。下一句又加上名諸兩個字，恐人又執取了佛，又受了佛縛，要使你知道佛亦性空，不過是個假名，沒有實體，切莫上當，自生法相，全經中往往有三句，如佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。佛說，是不得已而說，不是佛的執有；即非，是言本來性空，不是要你取著；是名，是因為不可斷滅了去，一切原不過是個名而已。
你想世界上一切一切，哪一處哪一點，能離了名字？總是個名在那裡布弄，世上千千萬萬的我見我執，人事紛紜，都是自己上名的當。明明說是名，明明虛幻不實，但愚人總跳不出這圈子去，因此苦無盡期。
佛要我們深悟般若無住的妙用，把所有一切一切，如世間法出世法，輕輕用是名兩個字，一刀斬卻，直截痛快，一了百了，前不落空，中不落有，後不斷滅，如鳥飛空中，雖有來去諸相，卻無跡可覓。這是金剛般若經的妙用，世人能用在人事上，就無一事不圓滿了。
講到般若，是說心的靈用，絕無定法，不可測知。你用意識去分別它，就不見了。正如龍戲大海，翻騰飛舞，沒有你捉摸處。
所以解釋**，也無定法，要忽前忽後，忽有忽空，使對方心先放大了，如東方虛空，可思量否？南西北方四維上下虛空，可思量否？心同十方虛空的廣大無著，才可以入無住的意境。
次將此心打殺了，無我無人，連最大的功德心也沒有，如度盡無量無邊眾生，都入了無餘涅盤，就是成了佛。我心中若無其事，因我與眾生，無不性空。再次，明白我心眾生心，根本是不可得，處處空靈，般若的機用始開，開了靈機，那實相自然而見。
所以讀般若經，不同餘書，切不可咬文嚼字，在字音上、字句多少上和四句偈上打算，反使靈機窒礙了。四句偈，是說一行，梵文無行，總成四句，就說有一行也夠了，只要你通達其義，能夠活用活參，隨時隨句，可以玩味，得其神妙。經要多讀，文句熟了，熟了之後，不拘何句，觸機即發，聽講時，點到哪一句，忽然明悟，這才是真受用。
倘不解義理，如同嚼蠟，一無滋味，又有何用？所以一面讀，一面要明解經中義趣，那就近了。近是近於世用了。
每日試驗，用在人事上，久久不覺同化，妙用自然而啟。般若妙機，以前世種植善根，今生自會啟發，心無所執，心自靈活，不同凡見，自然入聖。這全是般若的功行，切不可看輕了他。
凡未曾深達實相的人，也往往好談般若。因為功夫不深，不覺流入於妄談般若的病。譬如初學醫的人，粗知藥性，亂開醫方，不覺誤了人命，此切切不可。
但考其原因，也由於夙世有過一點根器來，否則也談不出。加以自己無明我見，夾雜在內，自誤誤人，添諸罪業，此不可不防。所以般若劍，弄得不好，傷了自己，殺了人，還不自知。
若要辨別這個毛病，須看出言吐語，是不是有我見在內，是不是有名心法執在內，是不是合湊對方的機而說。如其人不可談而與之談，是妄。可與談而不與之談，也是妄。
自己不可與人談而談，是妄。自己可以與人談而吝法勿談，也是妄。自己未明其義，見人談般若無從測知而亦妄加批評，都是妄。
至於般若，是圓融無礙，不得著一點心，何況有驕慢心名心勝負心夾雜在內，只看他多所諍論，好世智強辨，即是妄作。所以要謙虛，不可自大。佛對須菩提說，你成了四果，所修由須陀洹至阿羅漢，自己以為有果可得，有道可成否？
倘著此念，便落四相，中間菩薩不必說，連我佛自己，夙世在燃燈佛所，於法也無所得，豈可自以為勝而驕於人麼？
2別名美麗星球
學名astrophytum ornatum
英文名monk』s hood ,decorated astrophytum
科屬仙人掌科，星球屬
形態習性幼株球形，後長成圓筒形，高可達1米，直徑30釐米。球體7-8稜，暗綠色，被銀白色呈狀毛或小鱗片。刺座黃色有直刺5-11，黃褐至暗褐色，長3釐米。
花期夏季，花著生於頂部，黃色，大型，直徑7-9釐米，常數朵同開。果實成熟時裂開成星狀。性喜陽光，溫暖，也耐短期的低溫，喜排水良好之土壤，耐乾旱。
繁殖栽培該種為星球屬中的強健種，栽培容易，繁栽要點與星球同。生長季節工求陽光充足並適度澆水，冬季保持盆土稍乾燥，維持溫度7-10度。常用種子播種繁殖家生小苗8-10年才開花，因而也有人喜歡嫁接繁殖。
資源分佈原產墨西哥。
哪吒自殺紋身什麼含義，八臂哪吒紋身有什麼說法？
你好，我勸你請一定考慮好再去，紋身是要一輩子帶著的，多少會影響到你的工作和生回活。紋上容易祛除難，別 答看廣告滿天飛，現有技術即使鐳射也不可能完全清除，所以要深思熟慮不能衝動，圖案的挑選也必須慎重。若考慮好了我就為你介紹下吧。哪吒形象是凜然正氣的代表，經典形象都可以紋的 三頭六臂，剔骨析肉，鬧海，蓮...
紋身大臂外側和包大臂有什麼區別,紋身紋大圖案的話是紋手臂外側好看還是內側好看？
包大臂是整個大臂都有紋身，大臂外側就是靠外面一塊紋個圖案 包大臂是大臂外側內側左側右側都紋啊 包大臂是整個大胳膊全是紋身 想在紋身，包小臂還是包大臂不影響前程，別跟我說什麼以後什麼的，我現在問的就是紋在大臂上還是紋在手臂 紋身必然是會疼的,而且會少量流血,畢竟是需要刺破 的,不過是人體可以承受的疼痛...
紋身紋佛有什麼說法嗎，紋身，紋佛有什麼講究嗎
千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大，極可能是地獄報應，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的，也不要隨意佩戴。特別是只紋，畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，半魔半佛，報應一定在無間地獄，連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不...