1樓：匿名使用者
上聯：詩歌同慶升學喜
下聯：晴酒共宴親朋歡
橫批：平步青雲
2樓：百舟渡海
詩書禮樂節節進
晴空萬里步步高
3樓：滿江紅的螃蟹
詩晴是在一塊，還是可以拆開？
對聯：文學·人學·心學
4樓：睢寧一指禪
上世紀八十年代，文學思潮開始走向人性迴歸之路，「文學就是人學」成為當時最為響亮的一句口號。我就是在這樣一個時代大背景下開始自己的文學創作的，先是填詞、寫近體詩，然後順帶著又寫起了對聯。由這個切入路徑就可以看出，我對於對聯的概念有一種先入為主的定性，那就是「對聯的屬性是文學的」。
的確，在我早期的聯作中，幾乎沒有生活實用類的應景之作，基本上全是感慨抒懷一類的文字。有時，為了讓抒情達到一種淋漓盡致的境地，還不惜突破一些聲律上的限制，如某夜飲後得「每見不平欲學劍；明知無用偏讀書」一聯，自以為如有神助，曾印上名片的背面以示炫耀。後來在2023年湖北黃梅的中國楹聯學會「四代會」期間，南京郭殿崇先生曾與一車人討論，試圖把名片上的這副聯改得更「合律」一些，但最後無果而終，因為沒人能夠在保持原聯神采的前提下把此聯調成律句。
由此，我形成了這樣一種粗略的觀念：文學的形式是服務於內容的，能達到形式和內容的高度統一當然最好，但如果要有所取捨的話，還是要以內容的表達為主。在所謂「病聯醫院」中待診的一些平仄對偶上存在一定瑕疵的聯作，其實多為頭疼腦熱的小毛病，而那些由陳詞濫調堆砌而成卻對仗工整、聲律協調的聯作，才是真的得了大病，且已病入膏肓。
聯有百病，唯俗難醫，那些形式工整而內容平庸的聯作，所患就是這種俗病。文學的語言是一種能動的「創作」，而陳腐的語言只是一種機械的「操作」，一字之差，判若雲壤。文學是人的創作而非機器的操作，正因為文學是「人學」，而不是「機器學」。
再後來，還真的見到了機器來作對聯的奇事。跨入二十一世紀後，網路對聯文化日漸興盛，微軟中國研究院開發出了叫「對聯機」的小程式，就是說電腦可以對對聯。於是我也找到網壇嘗試了一把，只要操作者給出上聯，電腦瞬間即可對出十個對句，供操作者選用，越是平庸俗套的出句，電腦給出的對句越趨於完美。
比如我出個「春風吹大地」，電腦馬上給出「淑氣滿人間」「瑞氣滿神州」「瑞雪兆豐年」等十分工穩的對句。但是，當出句的語言奇崛而脫俗時，電腦就只好對出一些莫名其妙的句子了。比如我在出句框裡輸入了「每見不平欲學劍」，電腦程式努力執行了好一陣兒，才給出了十條對句，但全是「皆遍寂寞無人邊」「誰及得意須如戟」「誰受委屈無對手」「自息得意須知席」一類的胡言亂語。
反覆看了甚久，才看出電腦程式自作主張以為出句中「見」與「劍」是故意諧音，於是便憑空對出一堆不知所云的「諧音對」來，令人啼笑皆非。
當然，「操作」也在暗中積蓄力量，並試圖向「創作」發起挑戰。當代人工智慧的研究進步神速，今年5月，由谷歌公司開發的人工智慧程式alphago（阿爾法狗）以三比零的戰績秒殺排名世界第一的人類圍棋選手柯潔。一時間，人工智慧及其工作原理「深度學習」，成為社會**的焦點。
在這種背景下，國內某科研機構運用最新科技成就，研發出代號「小薇」的對聯機器人，擬徵召人類頂尖對聯高手，採用人機大戰的方式對「小薇」的效能進行測試。
測試在**電視臺「機智過人」節目中進行，我則受邀為節目設計試題。比賽分三輪進行，規則是「小薇」與三位對聯高手同時答題，由現場嘉賓團對隱了名的答案進行點評，然後由現場觀眾投票選出「小薇」的答案。如果某一環節中對聯高手的答案被多數投票選中，則該選手被淘汰，三輪比賽若全是對聯高手的答案被選中，則機器人勝出，測試結論為「合格」。
如果某一輪中「小薇」的答案被選中，則比賽結束，機器人測試結果為「不合格」。
第一輪比賽為「無情對」，出句為「明天下雨」，出句對句之間字面對偶越工整、意義越不相干，答案越優秀。「小薇」在此輪應答中表現優異，對出了「暗地抽風」的對句，對聯高手則分別對以「亮節高風」「昨日中風」和「昨夜西風」，最後，觀眾投票選定了「昨夜西風」，對句作者趙繼傑遺憾出局，「小薇」勝出。
第二輪為意境聯比賽。以歌詞「最美的不是下雨天，而是與你躲過雨的屋簷」意境為主題，創作成聯一副。「小薇」的答案是一副七言聯：
「回眸已是當年少；歸思何知此日同。」而兩位人類選手則充分發揮所長，寫出了兩副才華橫溢的長聯：
兩情繾綣憶當時，最難忘攜手春衫，雨中淺笑；
千種相思寄無處，更那堪傷心秋葉，簷下亂飛。
——賈雪梅
簷角掛春寒，憶當時細雨綿綿，幾瓣桃花忽憔悴；
天涯尋舊夢，聞此際清歌嫋嫋，一些心事漸迷離。
——金 銳
本輪比賽的結果，現場觀眾的多數票自然而然地鎖定了「小薇」的那副似通非通的七言聯，兩名人類選手取得了最終的勝利。在評判過程中，身為嘉賓的著名主持人撒貝南表示，當他讀到「傷心秋葉，簷下亂飛」八個字時，內心有一種莫名的感動，這種意境所體現出的人類的細膩情感，機器肯定是寫不出來的。
對聯機器人在第二輪落敗後，原定的第三輪試題被當成「加試一輪」來進行，以絕對「呆和尚吃杏，左一口，右一口，上一口，下一口，中一口」為出句，「小薇」所對「瀾滄江漲潮，東來水，西來水，南來水，北來水，自來水」，亦比人類選手的「傻隊員食茶，東有人，西有人，南有人，北有人，內有人」遜色不少。因為第二輪比賽已經產生出最後的測試結果，所以「加試」的答案沒再進行投票。
當我們為對聯高手們在對聯創作的領域中捍衛了人類的尊嚴而慶賀時，也應看到，由於機器運用了模擬人腦神經網路的「深度學習」機制，未來的機器人會越來越像人。事實上，關於機器人寫**、機器人繪畫、機器人譜曲的嘗試已經獲得了不小的成功。機器的快速進步的前景存在著兩種可能性，一種是機器人直線上升，抵達並超越人類的高度；一種是機器人以漸近線向人類靠攏，始終接近但永遠達不到人類的高度。
我個人傾向於第二種可能。有些未來學家們也在暢想在科技高度發達的未來，一切生產勞動將全由機器承擔，人類只在藝術和哲學等領域打發時光。認為機器永遠難以等同於人類，是因為人性中的有些因素，並不是能通過某種「演算法」而計算出來的。
文學藝術在形式層面上都存在著一些程式化的因素，這些都可以通過「操作」來完成。以詩歌創作為例，語言層面的調配機器完全可以完成，但是，詩並不是到語言為止，大量的言外之意、弦外之音機器就恐難勝任了。事實上，越是表面化和程式化的寫作，機器越容易掌握，例如現代朦朧詩的特徵是意象的碎片化和組合的隨意化，機器的寫作混入人類的作品中，在形式上顯得難以區分；近體詩的寫作唐宋以來越來越陷入程式化的泥潭，機器掌握了幾十上百種常用意象，大致組合一下似乎也可以寫出中規中矩的格律詩。
然而，人類的形象思維機器人或許可以學得到，人類的靈感思維機器人應該永遠也學不到。機器人或可描摹景色，卻不會借景抒情，即便憑藉著模仿而抒了一下情，也只能是滿滿的「虛情假意」；或可組合意象，但組合的無力，難以承擔人生途中的困惑、掙扎與覺醒。因為人類有感慨和寄託，機器不會有。
佛說世間一切有情，是指一切有情識的動物，而機器與草木金石一樣，只能歸於「無情」。
由此而言，文學不僅是人學，更進一步說，文學就是心學，這一點中國古人早有論及。劉熙載《藝概》雲：「文，心學也。
」人類所寫的詩歌不僅是他所認識的漢字和詞彙的組合，文字背後負載的是作者一生的坎坷與困苦、希望與絕望、慾望和壓抑、愛戀與憤怒、悲愴與欣悅……從這樣一顆百感交集的心靈中流淌出的文字，自然可以直抵人心，讓千百顆有著類似情感體驗的心靈，為之悸動。所以，「傷心秋葉，簷下亂飛」的高處，並不單單是與「攜手春衫，雨中淺笑」所構成的工整對偶，更重要的是畫面之外所呈現出的那種「惘然」與「悵然」的碎碎念。《樂記》雲：
「人心之動，物使之然也。」《詩品》也說：「氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸舞詠。
」人心容易被外物所感動，也能夠因「同聲相應、同氣相求」而感動其他心靈；而機器永遠難以被外物所感動，同理，機器的「操作」以及「模仿創作」也很難讓人類心靈的最柔軟處，產生出輕微觸電般的神奇感覺。即便有一天機器人進化出了明確的自我意識，形成了不同另一臺機器的鮮明個性，甚至能產生非理性的死亡衝動，但是，心靈執行機制之間的細微差異，也很難讓人與機器之間產生對等的感動。事實上我們可以斷言，人類只會始終被模仿，永遠也不會被超越。
敘述到此，我們似乎已經可以得出結論，對於詩聯創作來說，平庸的立意、陳俗的語言以及單純的文字技巧，其實是機器都能達到的境界，而人類藝術的高度，要靠我們的心靈和真情實感來築就。在可以預見的未來，民俗實用類的對聯寫作，如通用的春聯、壽聯、婚聯、行業聯、第宅聯等，完全可以由對聯機器人來完成，各類機巧聯的寫作上機器也可能完勝人類，但抒懷、勵志、表達情感的題聯和贈聯的寫作，則可能永遠要由具體的人來完成。上乘的聯作，在於對偶的精工靈動，在於聲調的抑揚頓挫，在於句式的千變萬化，但更在於深刻的內涵、深沉的寄託和深厚的情感，因為這才是純正的文學。
而文學也即人學，更是心學。篇篇蘊幽思，句句有新意，字字含真情，用心創作，以心感心，這樣的文字方可稱為人類智慧的結晶。否則，我們與寫詩機器人、作聯機器人又有何區別呢？
5樓：匿名使用者
接一下句：
概念、理念、意念。
都可以和文學相關。
6樓：米蘭印象
上聯： 文學 人學 心學
下聯： 武術 事術 手術
上聯：文學 人學 心學
下聯：唱法 事法 身法
文學知識——對聯！
7樓：匿名使用者
因為你沒有說清楚題目我就答了些關於對聯的知識...........
它始於五代，盛於明清，至
8樓：匿名使用者
一、從內容來說，約可分下列二十種
1、人名對。如：「草生元亮徑，花暗子云居」；「只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂」。
2、地名對。如：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」；「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」。
3、史事對。如：「大樹思馮異，甘棠憶召公」；「雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙」。
4、天文對。如：「露從今夜白，月是故鄉明」；「月榭故香因雨發，風簾殘燭隔霜清」。
5、時令對。如：「捧月三更斷，藏星七夕明」；「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」。
6、地理對。如：「地卑荒野大，天遠暮江遲」；「南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鞞」。
7、鳥獸蟲魚對。如：「虎當官路鬥，猿上驛樓啼」；「馬思邊草拳毛動，雕盼青雲睡眼開」。
8、草木花果對。如：「圓荷浮小葉，細麥揚輕花」；「新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿」。
9、宮室對。如：「繡戶香風暖，紗窗曙色新」；「關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多」。
10、器物對。如：「無人收廢帳，歸馬識殘旗」；「大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶」。
11、衣飾對。如：「草潤衫襟重，沙乾屐齒輕」；「家無釵澤貧馮衍，身著裙襦老管寧」。
12、飲食對。如：「釀成十日酒，味敵五雲漿」；「紫蟹迎霜盈徑尺，白魚脫網重兼斤」。
13、文事對。如：「李侯有佳句，樂令善清言」；「佛書恐非易論語，王跡其在詩春秋」。
14、人事對。如：「**今春意，良人昨夜情」；「諸郎宴罷銀燈合，仙子游回璧月斜」。
15、人倫對。如：「貧廢兒孫學，慈生僕妾頑」；「老大病夫容一劍，少年中國竟無人」。
16、形體對。如：「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」；「青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰」。
17、數字對。如：「勢分三足鼎，業復五銖錢」；「素娥難遣九霄恨，赤子須憐五色裳」。
18、顏色對。如：「青山橫北廓，白水繞東城」；「含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂」。
19、方位對。如：「綠樹村邊合，青山廓外斜」；「一棹每隨潮上下，數家相望埭東西」。
20、干支對。如：「不須愁犯卯，且乞醉過申」；「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年」。
二、就形式而言，又可分為以下十六種
1、實字對。如：「雞聲茅店月，人跡板橋霜」；「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。
2、虛字對。如：「粉牆猶竹色，虛閣自鬆聲」；「卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂」。
3、連用字對。如：「江流天地外，山色有無中」；「山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍」。
4、聯綿字對。如：「苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣」；「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁」。
5、疊字對（亦稱連珠對）。如：「漠漠帆來重，冥冥鳥去遲」；「處處落花春寂寂，時時中酒病厭厭」。
6、雙聲對。如：「參差連曲陌，迢遞送斜暉」；「田園寥落干戈後，骨肉流離道路中」。
7、疊韻對。如：「卑枝低結子，接葉暗巢鶯」；「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」。
8、流水對（別稱「走馬對」，兩句相對又連貫一意，似流水不斷）。如：「野火燒不盡，春風吹又生」；「晉宋既非公世界，廣寒本是好河山。」
9、倒裝對。如：「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」（順為：「蓮動漁舟下，竹喧浣女歸」）；「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」（順為：「鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝」）。
10、錯綜對（又稱「交股對」、「蹉對」、「犄角對」）。如：「舳艫爭利涉，來往任風潮」（「舳艫」對「風潮」，「利涉」對「來往」）；「裙拖六幅湘江水，鬢從巫山一段雲」（「六幅」對「一段」，「湘江」對「巫山」）。
11、掉字對（句中連用相同的字，往往兼當句對）。如：「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」；「鳥來鳥去山色裡，人歌人哭水聲中」。
12、互文對（兩句意思互動通用而又成對）。如：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開」（花徑不曾因客掃，而今為君掃；蓬門不曾為客開，而今為君開）。
13、逆挽對（兩句先後倒敘而又成對）。如：「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年」；「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」。
14、句中對（也稱「當句對」、「四柱對」）。如：「四年三月半，新筍晚花時」；「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。
15、隔句對（又稱「扇對」，上下聯出句、對句一一相對）。如：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」；「縹緲巫山女，歸來七八年；殷勤湘水曲，留在十三絃」。
16、假對（亦稱「借對」）。如：「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」（「楊」諧音「羊」，借與雞對）；「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」（尋為八尺，兩尋為常，借與「七十」相對）。
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