1樓：血擊
其實在戰國的時候就有了雛形，真正集大成者是漢朝的京房，所以他是六爻的祖師爺了，最早的六爻是用蓍草起卦的，比較麻煩，光起卦也需要半個小時，後來發展成用銅錢起卦了，就是用三枚銅錢搖六次，組成一個完整的卦，所以叫六爻，也叫銅錢卦，六爻所佔卜的事情非常的廣泛，可以說是無所不佔的，主要是根據求測人起的卦，結合月日鍵，各爻的生克衝合等因素來斷的，準確率很高。
六爻占卜是什麼
2樓：未來大空楦
六爻占卜就是通過八卦
六個爻的變化**天地人事的一種方法。又稱為「周易**」學。它是【周易】不可分割的一部分。
通稱卜筮。免費六爻起卦 「奇門遁甲」、「地理風水學」、「大六壬」「梅花易數」等**學也是【周易】的應用分支，為了區分**方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜難免受到一些人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。也就是因為【周易】與占卜密切關聯，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住了『性命』。繼而傳播於華夏，名揚海外。
儘管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能只限定用來占卜。但也不要一提起占卜就表現出那種輕蔑鄙視的態度，『卜筮』兩字畢竟對【周易】有過『救命』之恩!「知恩不報非君子，易道行事是大人」。
這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意，人各有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。
《說卦》開頭寫道：「昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦」。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦，手續很麻煩。
到了漢代，蓍佔的方法由京房加以改進，用三枚小錢代替了蓍草，減化了手續。唐代末年，陳摶向**道長學藝，把占卜的方法更完善地推進了一步。著有【火珠林】一書。
明清兩代占卜學更進一步地發展，代表性的作品有【易佔大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易**學】再次敲開了占卜之門。 為什麼用三隻小錢呢?
根據是﹔「參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦」三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。.老子說：
一生二、二生
三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的依據。
這裡面有個大家擔心的問題，也是很多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循大自然的執行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，無論科學怎樣發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它可以根據的意志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄。
既使不擺弄，也只能佔百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第二次、第三次占卜所呈現的陰陽不可能是一樣的。
那麼，根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎? 解釋者答曰;「心誠則靈」!於是就得出了一個結論;凡占卜的結果不準時，是因為占卜人心不誠而造成的。
於是各色各樣的『占卜先生』便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一些人留下了口實——算卦、**、迷信。最後連易經也不放過。
我們有必要把「心誠則靈」這四個字再認真解讀一下，便可以解除一些人的誤會。 1、就是當事人在**之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。
(多得空爻) 2、思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的對應關係是當事人——斷卦人) 3、專心去想一件事。
不受其它事件、外因的幹憂。 (避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。只要當事人具備了這三個條件，如果還斷不準，這就是斷卦人的水平問題了。
這叫各負其責!鑑別**、迷 信也有了個標準。 也許有人壓根就不承認占卜理論的成立。
這裡面也分兩種人; 第一種人不承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這種人本文不予理會。
第二種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了。宇宙的陰陽動動是道的高階層次。
它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。按照一物一太極其大無外、其小無內的原則，每一個物體[無論是有生命和無生命之體]都有陰陽之像。
三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標誌。選擇它非常容易操作。實際上凡三個平衡相等的物體都可以用來操作。
如樹葉、竹片、瓦片等，只要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意識，有時候憑自己的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能『共鳴』。在占卜時一定要達到『共鳴』才能生效。這就是為什麼要求當事人占卜時要心誠的理由所在了。
六爻算卦的原理是什麼？
3樓：凹爸媽一陽指
信則有不信則無
銅幣受人的磁場把事情吉凶反應在六十四卦上
再通過卦中的用神忌神 日月生克衝合來判斷
六爻占卜方法與步驟
4樓：匿名使用者
六爻占卜**，是起源於周朝。六爻占卜就是**人將銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。
結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。
六爻是我國傳統占卜方法的一種，往往和八字等同論。「六爻」基本是民間的叫法，書本上多稱之為周易**。
六爻成卦的方法也比較多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等。
現在最簡便的六爻起卦就是**人將六枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後擲入卦盤中，再按由下到上的順序把這六枚銅錢排列起來這叫擲而成卦。這六枚銅錢有字的一面是正面，代表陽爻（—）另一面是反面，代表陰爻（- -）。按照陰爻陽爻排列的順序用筆把它記錄下來就形成了兩卦：
上卦和下卦。這六枚銅錢總共可以排成六十四卦。
按照成卦的形態在六十四卦影象中查對，找到該卦象的名稱，再在六十四卦詳解中搜尋占卜結果即可。
現在銅錢難找，可以用硬幣代替。考慮到需要扣在雙手之中，建議用五角的硬幣比較適合。
多說一句：不要兒戲 心誠則靈
5樓：音聲之和
沒有像奇門遁甲現代例項精析那樣的答案
6樓：童觀小人
7樓：匿名使用者
六爻需用三個真品銅錢
六爻占卜的方法有哪些
8樓：pdhjx天蠍
六爻占卜**，是起源於周朝時期。六爻就是**人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。
結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。
一、六爻是我國傳統占卜方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有「火珠林**」「納甲**」「周易**」等，書本上多稱之為周易**。
二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。
卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁複是不遜於八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。
起了卦能做什麼?我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生剋制化就能占卜天地人間任何事物了。以現代科學觀點來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，仍然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。
瞭解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
9樓：用童餘琇晶
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六爻占卜的結果會改變嗎，六爻占卜的結果是不是準確的
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