1樓：匿名使用者
王勃因戲為《檄英王雞》一文，被高宗怒逐出府，隨即出遊巴蜀。王維他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......
具體的我也記不太清了 希望能幫到你
王勃的《山中》和王維的《山中》表達的情感是否相同？請結合詩歌作簡要分析
2樓：匿名使用者
王勃的是抒寫旅愁歸思的詩，大概作於王勃被廢斥後在巴蜀作客期間。前半首抒發久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩；後半首描寫風吹葉落之景，也因旅思鄉情的注入而加強了它的感染力量。 王維的是以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。
前兩句描繪的是山中景色的某一兩個區域性，後兩句所展示的是它的全貌。
閱讀王勃的《山中》與王維的《山中》比較所描寫的景色特點有何不同
3樓：簫灑舞劍
王勃的是抒寫旅愁歸思的詩,大概作於王勃被廢斥後在巴蜀作客期間.前半首抒發久客思歸之情,正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩；後半首描寫風吹葉落之景,也因旅思鄉情的注入而加強了它的感染力量.
王維的是以詩人山行時所見所感,描繪了初冬時節的山中景色. 前兩句描繪的是山中景色的某一兩個區域性,後兩句所展示的是它的全貌.
王勃的《山中》與王維的《山中》
4樓：匿名使用者
王勃詩《山中》【創作年代】初唐 【作者姓名】王勃 【文學體裁】五言絕句 作品原文 山中 長江悲已滯，萬里念將歸。 況屬高風晚，山山黃葉飛。[1] 作品譯文 長江好似已經滯流，在為我不停地悲傷。
萬里遠遊之人，思念著早日迴歸。 更何況秋風風寒，傍晚暮氣沉沉。更難耐深山重重，黃葉在漫山飄飛。
[2] 作品鑑賞 這是一首抒寫旅愁歸思的詩，大概作於王勃被廢斥後在巴蜀作客期間。 詩的前半首是一聯對句。詩人以「萬里」對「長江」，是從地理概念上寫遠在異鄉、歸路迢迢的處境；以「將歸」對「已滯」，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。
兩句中的「悲」和「念」二字，則是用來點出因上述境況而產生的感慨和意願。詩的後半首，即景點染，用眼前「高風晚」、「黃葉飛」的深秋景色，進一步烘托出這個「悲」和「念」的心情。 首句「長江悲已滯」，在字面上也許應解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆。
可以參證的有他的《羈遊餞別》詩中的「遊子倦江干」及《別人四首》之四中的「霧色籠江際」、「何為久留滯」諸句。但如果與下面「萬里」句合看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜滾滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產生悲思。
與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句「大江流日夜，客心悲未央」。這裡，「長江」與「已滯」以及「大江」與「遊子」、「客心」的關係，詩人自己可以有各種聯想，也任讀者作各種聯想。在一定範圍內，理解可以因人而異，即所謂「詩無達詁」。
次句「萬里念將歸」，似出自宋玉《九辯》「登山臨水兮送將歸」句，而《九辯》的「送將歸」，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至於這句詩裡的「將歸」，如果從前面提到的《羈遊餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看，可以採前一解釋；如果從此詩後半首的內容看，也可以取後一解釋。
但聯絡此句中的「念」字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的「將歸」和上句的「已滯」一樣，都指望遠懷鄉之人，即詩人自己。但另有一說，把上句的「已滯」看作在異鄉的客子之「悲」，把這句的「將歸」看作萬里外的家人之「念」，似也可通。這又是一個「詩無達詁」的例子。
三四兩句「況屬高風晚，山山黃葉飛」，寫詩人在山中望見的實景，也含有從《九辯》「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰」兩句化出的意境。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這裡，秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來襯映旅思鄉愁，也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。
當然，這個比擬是若即若離的。同時，把「山山黃葉飛」這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：
「結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結情最好。」這首詩的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。 詩歌在藝術上常常是抒情與寫景兩相結合、交織成篇的。
明代謝榛在《四溟詩話》中說：「作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。
」這首詩，前半抒情，後半寫景。但詩人在山中、江邊望見的高風送秋、黃葉紛飛之景，正是產生久客之悲、思歸之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執筆運思之時也不能不是緣情寫景，因此，後半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。
前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩；後半首的風吹葉落之景，也因旅思鄉情的注入而加強了它的感染力量。 王勃還有一首《羈春》詩：「客心千里倦，春事一朝歸。
還傷北園裡，重見落花飛。」詩的韻腳與這首《山中》詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫於暮春，一首寫於晚秋，季節不同，用來襯托情意的景物就有「落花飛」與「黃葉飛」之異。兩詩參讀，有助於進一步瞭解詩人的感情並領會詩筆的運用和變化。
[ 王維詩《山中》基本資訊 【作品名稱】《山中》 【作品別名】《山中送別》 【創作年代】盛唐 【作者姓名】王維 【文學體裁】五言絕句 作品原文 山中 荊溪白石出，天寒紅葉稀。 山路元無雨，空翠溼人衣。[4] 作品鑑賞 這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱滻水，源出陝西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這裡寫的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由於抓住了冬寒時山溪的主要特徵，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至彷彿可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。
但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這裡那裡點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這裡的「紅葉稀」，並不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個區域性，那麼後兩句所展示的卻是它的全貌。儘管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊鬱青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸控得到，所以說「空翠」。
「空翠」自然不會「溼衣」，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢位翠色的水份，濃得幾乎使整個空氣裡都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨溼衣似的涼意，所以儘管「山路元無雨」，卻自然感到「空翠溼人衣」了。這是視覺、觸覺、感覺的複雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。「空」字和「溼」字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。
張旭的《山中留客》說：「縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。」「沾衣」是實寫，展示了雲封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的「溼衣」卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。
同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重複的。 這幅由白石磷磷的小溪、鮮豔的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富於詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。
和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學趣味都似乎要更健康一些。[4]
王勃的《山中》表達了作者什麼樣的情感
5樓：因緣法
這是一首抒寫旅愁歸思的詩，此詩抒發了作者久滯異地，渴望早日回鄉的思想感情。
起句「長江悲已滯」既寫景，又抒情，情因景起，景又生情；次句「萬里念將歸」緊承首句，具體抒發遠遊思歸的悲苦心境；第三句轉為寫物候，承接上兩句含義，在深秋寒風颯颯之夜令人感傷不已；結句「山山黃葉飛」寫深秋的景象，強調了詩人所處的環境，突現了人物的形象和心情。全詩語言洗練，情景交融，塑造了一個天涯遊子的典型形象，其豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思歸的悽苦心境。
王勃的《山中》表達了作者什麼樣的情感？結合詩詞分析
6樓：匿名使用者
表達了作者旅愁歸思的情感，前半首抒發久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩；後半首描寫風吹葉落之景，也因旅思鄉情的注入而加強了它的感染力量。
7樓：匿名使用者
這是一首遊子思歸的五言絕詩，作於王勃被逐出沛王府後於蜀中作客漫遊之時。詩題為《山中》聯絡全詩意境，點明詩人的處所在長江之畔的荒野山中。他一個人在山中踽踽獨行，又恰逢「高風晚」、「黃葉飛」的暮秋時節，不免悲己思鄉，感傷不已。
王維的《山中》表達了什麼思想感情
8樓：小清新心萌萌噠
表達了作者久客思歸之情和思鄉之情。
《山中》是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩描繪了秋末初冬時節的山中景色，由滿是白石的小溪、鮮豔的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富於詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調，表達了詩人悲己思鄉之情。全詩意境空濛，如夢如幻，寫法從一般見特殊，達到新穎獨特的效果，詩風清新明快。
原文荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
白話譯文
荊溪潺湲流過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。
山間小路上原本並沒有下雨，是那空明翠色好像沾溼人衣。
擴充套件資料：
創作背景
此詩創作於初冬時節，為作者山行時有感而作，其具體創作年份未得確證。
作品整體賞析
此詩描寫詩人山行時初冬時節的山中景色，清淺的溪水，冷肅的秋意，水底粼粼可見的白石，山中逐漸凋零的紅葉，再配以山嵐翠色為背景，互相映襯，構成一幅遠近有致、色彩鮮麗、富於實感的水彩畫，寂靜中見幽趣，清寒中有美感。
首句寫山中溪水。這裡寫的大概是荊溪穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。
天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由於抓住了冬寒時山溪的主要特徵，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至彷彿可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。
但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這裡那裡點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這裡的「紅葉稀」，並不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個區域性，後兩句所展示的卻是它的全貌。儘管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊鬱青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸控得到，所以說「空翠」。
「空翠」自然不會「溼衣」，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢位翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣裡都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨溼衣似的涼意，所以儘管「山路元無雨」，卻自然感到「空翠溼人衣」了。這是視覺、觸覺、感覺的複雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。「空」字和「溼」字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。
張旭的《山中留客》說：「縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。」「沾衣」是實寫，展示了雲封霧鎖的深山另一種美的境界；王維《山中》的「溼衣」卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。
同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重複的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮豔的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富於詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，《山中》所流露的感情與美學趣味。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。
開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。
後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。
詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。
有《王右丞集》。
王維的《送別》的詩意是什麼,王維的《山中送別》的詩意是什麼？
詩意.在山中送走了你以後，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，遊子呵你能不能迴歸？這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以 送罷 落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸...
王維寫的《山中送別》這首詩是什麼意思
譯文 在深山裡送別了好友,夕陽落下之後半關柴門。春草到明年催生出新的枝芽,朋友啊你能不能回來?原文 山中送別 山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?王維 701年 761年,一說699年 761年 河東蒲州 今山西運城 人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人 畫家,字摩詰,號摩詰居士。王維出身河東...
在王維眼裡,山中道別中的鄉愁是什麼
1 鹿柴 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。鹿柴 是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的 暫時的 響 反襯出全域性的 長久的空寂。第 三...