1樓：匿名使用者
以名論書，世風低俗！
2樓：越古寶齋龍泉閣
啟功的字可以說除歐顏柳趙外的又一種字型，可上追古人與之媲美，下筆堅挺剛硬，雖然看起來纖瘦，但這才是特點！
3樓：安閒的下午
二位都是書法造詣很深的大家，相較而言，啟功的書法個人面目更明晰一些！
4樓：匿名使用者
啟功搞一些，個人意見
5樓：翩兮鴻影
**力吳玉老高，論名望啟老高，個人認為國學，詩詞等學問可能啟老也高於吳玉老，但就書法功力，吳老更勝一籌。
如何評價啟功和林散之的書法成就，放到歷史長河中看誰更高一些
6樓：初級提問者
很多時候，高下不大容易比較。
你問我顏真卿和懷素，高下如何分，我說不出。
啟功和林散之，在近百年裡，都能躋身一流。
這個一流不是少數的一兩個人，而是一大幫人。就像昭和時代的圍棋高手，九段的人不在少數。而近百年書法史不一樣的是，沒有吳清源那種人，可以很明顯地把其餘人打降半級。
而且，近百年一流，放在歷史上，恐怕最多是二流。（其實，恐怕兩字都可以去掉。）
林散之的成就固然高，但也因為離奇的身世，以及字本身的卓然不同，有被高估的成分。
啟功恰相反，因為他的字看起來太溫潤，太通俗，有被低估的成分。
這樣，綜合起來看，可能普遍會覺得林散之比啟功的成就高。
啟功早擅大名，且常常不拒絕為別人題字，以至他的字太常見。大家可能會覺得他盛名之下，其實難副。啟功這點是吃虧了的。
而林散之早年不出名，晚年暴得大名，大家可能會認為他是實力派，殺出來的。而真正懂林散之好處的人，也不多。倒是模仿林字騙錢的，很多。（當然，仿啟功字騙錢的也很多。）
綜合來說，林散之在創新方面的成就，要大過啟功。尤其是墨法上的創新。啟功在理論研究上的貢獻，要大過林散之。
（因為林散之的研究心得，箇中三昧很難複製給別人。別人模仿林散之，又容易畫虎類狗。）
7樓：陳小懿的往事
評價林散之
林散之俗稱，草聖，這個名頭是日本人給他封的。十分準確。老先生晚年的大草作品可以比肩古人。可以說是很大的財富
啟功名氣很大，很大，但是字不配位。他的書風來路是靈飛經一類的秀婉的楷書。只能算作是書匠，和一流大師相比，勉強稱家。
放在歷史的長河中看待，林散之的水平遠遠超過啟功
誰說一下啟功的書法成就，要原創的
8樓：匿名使用者
啟先生不是一個一般意義上的書法家，他首先是一個國學大師，是一個幾百年一遇的文化巨人。他在書法上的成就是多方面的，第一他自己創作的書法作品在社會上廣泛流傳，對當今書法界的影響具大被人們稱為「啟體」，第二早在上個世紀40年代他創作的《論書絕句》就已其精闢的論述和形象的比喻以及獨特、科學的觀察視角被人們廣為傳誦對現代的書法起到了作用。
另外他對書法史的研究也是非常全面的，包括對歷史上的最點書、對歷史上各個時期重要的書法流派都進行了非常科學、詳細準確的研究並作了專門的論述。先生本人是一個書畫鑑定大師、通過在平常的鑑定中以其獨到的眼學和淵博的學識解決了許多書法界千百年來承議不休的問題。比如對《平復帖》的研究、釋文、論述到現在為止還是對此帖研究最高的成就。
以及對《伯遠帖》、《智永真草千字文》（日本藏）等真跡的鑑定和對傳為《張旭古詩四帖》、傳索靖《出師頌》等的真偽論辨揭開了許多長時間以來困擾著書法界的難題。
先生對歷史上的書家、書法作品一貫用純藝術的眼光看待，用與時俱進新視角觀察提出了一批藝術造詣高但不著名甚至無名的書家和作品比如對唐人寫經、樓蘭殘紙、魏晉墓誌的研究都取得了很大的成就，影響具大。
在書法的教學上先生通過其長期的實踐、深入的研究思考、科學的論述解決了自清中後期以來的「碑帖之爭」他提出要碑帖兼學不能照貓畫虎。先生在書法教學上主張破除迷信對許多不實用、不科學但在歷史上有很大名氣的論書專著進行了科學的批判。他主張書法教學必須重實踐、恢復書法的樸實面貌。
他提出：
一、字帖是最好的老師、學書法一定要多臨帖。
二、書法首先要注重結構，次要講究用筆。
三、科學的提出了內緊外鬆、上緊下鬆、左緊右鬆的**律結字法，解決了隋唐至今的結字問題。
可以說啟先生在書法方面的成就是巨大的是多方面的，他囊括了書法的各個方面，對現代書法產生了極其深遠的影響。是能經得起歷史驗證的真正的書法大師，被日本人尊稱為「當代王羲之」。
求當代書法家啟功先生的簡歷及主要成就？
9樓：雪飛雪
啟功（1912~2023年）
中國當代著名教育家、
國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑑定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。
幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。刻苦鑽研，終至學業有成2023年經傅增湘先生推介，受業於陳垣，獲聞學術流別與考證之學。
後聘為輔仁中學國文教員；2023年任輔仁大學美術系助教；2023年後任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑑定工作；2023年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；2023年後任北京師範大學副教授、教授。中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、國家文物鑑定委員會主任委員、**文史研究館館長、中國書法家協會名譽主席、北京師範大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
2023年6月30日2時25分病逝於北京。其主要著作《古代字型論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。
生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩人、書法家破山禪師。
啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。
欣賞他的書法作品，我總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術的成就有著不可分割的聯絡，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問，這門學問現在隨著地下墨跡的不斷出土，開闢了新的境界。他就是這片園地的開拓者之一。這門學問除誇揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：
一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑑、研究其書法藝術。啟功先生兼於兩者，更精於後者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。「買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。
滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通」。他寫這首詩是有感於過去多少鑑賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內容。
正因為這樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
啟功先生的書法理論著作，我最喜歡他的發比喻，時出妙語，對書法藝術以及書法史上的許多問題，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期窒礙的問題，讀了之後感到迎刃而解，有豁然開朗之感。
諸如考證《鶺鴒頌》出於開元翰林供奉之手；日本藤遠後之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑑定張旭書庚信《步虛詞作》實為大中祥符以後宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。
而其中對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精闢的。
啟功先生論著出版年表
2023年
《紅樓夢註釋》，人民文學出版社
2023年
《敦煌變文集》（與人合編），人民文學出版社
2023年
《古代字型論稿》，文物出版社
2023年
《詩文聲律論稿》，中華書局
2023年
《啟功從稿》，中華書局
2023年
《啟功先生講書法》（錄影帶），北京師範大學
2023年
《啟功書法選》，人民美術出版社
《啟功書法作品選》，北京師範大學出版社
《論書絕句》，商務印書館（香港）
2023年
《啟功書法作品選》（縮印本），北京師範大學出版社
《書法概論》，北京師範大學出版社
《書法概論參考資料》，北京師範大學出版社
《啟功－宇野雪村書畫展》，（日本印刷）
2023年
《書法教學》（錄影帶），北京師範大學音像出版社
1989 年
《啟功韻語》，北京師範大學出版社
2023年
《論書絕句》，商務印書館（香港）、三聯書店
《啟功草書千字文》，中國和平出版社
《啟功書畫展留影》榮寶齋（香港）****出版
2023年
《漢語現象論叢》，商務印書館（香港）
《說八股》，北京師範大學出版社
2023年
《啟功論書札記》，北京師範大學出版社
《啟功書畫留影冊》，北京師範大學出版社
2023年
《榮寶齋畫譜－啟功卷》，榮寶齋出版社
2023年
《啟功絮語》，北京師範大學出版社
1995 年
《啟功論書絕句一百首》，榮寶齋出版社
2023年
《啟功書話》（即論書絕句一百首日文版），日本二玄社出版
《論書絕句》（再版），三聯書店
2023年
《當代書法家精品集啟功卷》，河北教育出版社、廣東教育出版社
2023年
《古代字型論稿》，文物出版社再版
《啟功贅語》，北京師範大學出版社
《啟功叢稿》（**卷、題跋卷、詩詞卷），中華書局
2023年
《啟功三帖集》，北京師範大學出版社
《說八股》，中華書局
《詩文聲律論稿》，中華書局
2023年
《啟功論書法》（宣紙本），文物出版社
《啟功書畫集》，文物出版社、北京師範大學出版社
《啟功臨帖冊》，北京師範大學出版社
2023年
《啟功書畫絮語墨跡選》，上海書畫出版社
《啟功臨懷素自敘貼》，榮寶齋出版社
《啟功臨王羲之十七貼》，榮寶齋出版社
《論書絕句》註釋本，三聯書店
《真茗閣藏名人書畫－啟功卷》，文物出版社
《詩文聲律論稿》（墨跡本）（修訂版），中華書局
2023年
《啟功草書千字文》（再版），中國和平出版社
《啟功草書千字文》，上海書畫出版社
《啟功書**叢》,文物版社
2023年
《啟功講學錄》《啟功韻語集》《啟功題畫詩墨跡選》《啟功口述歷史》，北京師範大學出版社
2023年
《啟功臨蘭亭續貼》，榮寶齋出版社
《啟功書畫集》（普及本）文物出版社、北京師範大學出版社
《啟功楷書千字文》，北京師範大學出版社
《啟功書畫選集》（宣紙本），文物出版社
《啟功書法選》（宣紙本），西泠印社
《堅淨局叢帖－臨寫輯》，北京師範大學出版社
《啟功給你講書法》，中華書局
2023年
《啟功題跋書畫碑帖選》，文物出版社
1.家庭
啟功是雍正皇帝的第九代孫，遠祖是清朝雍正皇帝的第五子、和親王弘晝，曾祖父、祖父都是科舉出身。啟功幼年喪父，少年失學。啟功先生雖然是宗姓愛新覺羅，但他自認為「姓啟名功」。
2.學業
曾經師從賈爾魯先生（羲民）和吳熙曾先生（鏡汀）學習書法丹青，從戴綏之先生（姜福）學習古典文學。
3.社會職務
中國人民政治協商會議全國委員會常務委員
**文史研究館館長
「九三」學社顧問
國家文物鑑定委員會主任委員
中國書法家協會名譽主席
中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問
西泠印社社長
4.主要學術成就
「詩、書、畫」三絕
啟功體的潘行書怎麼寫,求啟功體行書，8個字，誰能寫呀？
看下師承啟功的李傳波寫的 潘 字吧。叫啟體，電腦裡的字是按照啟功的書寫風格創造出的。啟體 q t 由國學大師啟功先生獨創的一種書法。啟體字的形成是在1938年 1957年 26歲 45歲 啟功先生在輔仁大學國文系和北京師範大學中文系任教期間，經過全身心鑽研，達到很高的藝術造詣。方正啟體字型檔 199...
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啟功真草千字文的介紹,啟功草書千字文的背後的故事
啟功 真草千字文 是由中國書法大師啟功先生於1974年臨摹智永傳世代表作 真草千字文 的書法作品。啟功先生的書法以行書居多，楷書少一些，草書則存世極少。他用兩種字型書寫的 真草千字文 更是世間罕見。啟功該書原作由北京畫家沈益華先生收藏四十年。啟功草書千字文的背後的故事 啟功是中國當代著名書法家，他的...