1樓：韋旭華
你好，很高興為你解答，答案如下：
敬錄***沁園春雪詞一首。
乙末年春日賓仔於長安古城。
希望我的回答對你有幫助，滿意請採納。
2樓：罌粟之蕊
敬祿***詞沁園春雪一首，乙未年春日寶仔於長安古？
3樓：蕭友瓷
敬錄***詞沁園春雪一首
乙未年春日寶存於長安古城，
4樓：匿名使用者
敬錄***詞沁園春雪一首，乙未年春日寶仔於良安古城
5樓：匿名使用者
樓下皆謬誤。
正確釋文右起：
敬錄***沁園春雪詞一首。
乙末年春日寶存於長安古城。
是寶存，不是什麼賓仔、寶仔。
草書 存
據說書寫神龕時每一個字的寫法（如天地國親師位）都有講究。請哪位慱學的大師指教。謝謝！
6樓：段淵弟
天不連二，地不離土，君不開口，親不閉目，師不齊肩，位要端固。 天 天字要分兩筆寫,第一筆寫一個正楷的一,第二筆寫一個大. 地 地不分離,地字需要一筆寫完.
君 皇帝金口玉言,所以君口不開,口一定要封嚴. 親 親不閉目,所以目千萬不能封嚴. 師 師是老師、孔聖人,所以師不併肩,幣字要寫下點.
然後就是用正楷字寫『之位』二字. 天：老天爺，上天；地：
土地爺； 君：皇帝，國家； 親：父母，祖宗； 師：
老師，聖人。 合稱五聖.是我國民間供奉的"神",因為以前沒有**,簡化下來就供奉牌位,用紅紙書寫,貼在木製的牌位上,擺在神龕裡,供家人祭拜：
"天地君親師"之神位，要長年祭祀。 「天地君親師」五字成為人們長久以來祭拜的物件，充分地表現出中國民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情。同時也體現出「中國民眾的敬天法地、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值取向這幾個字正體現出中國民眾的終極關懷所在，是傳統社會中倫理道德合法性和合理性的依據，由於它的深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生了巨大的影響，這也是正使得中國人不同於西方人，中國文化不同於西方文化。
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。" 又說：：
"無君子則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學仁義禮智信。
天地君親師神位一般一年除夕都要重寫一次。"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊之意；"君"字下面的口字必須封嚴，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴，謂親不閉目；"師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇（撇開）。反映出民間對五者神聖的崇拜。
寫"天"必須站著寫，寫"地"則必須坐著寫。"地"不能大過"天"，"國"雖然不可大於"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國富有四海，率土之濱，莫非王土."親"與"師"則字型略小。
舊社會，一般都寫的"天地君親師"，**後，我國君主制度廢除，民間遂將君字改為"國"字，成為"天地國親師"，不過,現在是兩者並存，並無定論。有的家裡，並不每年都重新寫牌位，有的就裝裱成卷軸懸掛,可以用很多年。 在一張紙上隨"天地君親師"同時供奉的，還有正對紙的左邊，從左到右是"*氏先祖"，"趙公元帥"，正對紙的右邊，從左到右是"灶王府君"，"觀音大士"。"
請各位大師幫忙解籤！謝謝指教~！
7樓：舒心
婚姻要靠雙方共同努力經營。換位思考，你的想法也正是對方的想法。
每一天都是好日子，對好人來說，天天都是好日子，不好的日子也許會變成好日子。
對不好的人來說，好日子也許會變成不好的日子。
8樓：gray小灰灰
其實你並不矛盾，你也知道要離婚，矛盾只是因為不捨得而已。
9樓：dj起凡
可以不相信迷信麼，現在時代的人，就應該科學才對，謝謝。望採納。
10樓：六合薦號
按你提供的資訊表明，你們不會離的
子岡玉佩上面的文字，不認識，請指教，謝謝！
11樓：匿名使用者
山忽夕池香月西東發閒光涼臥散上風荷,子岡
**上寫的什麼字？高人指教，謝謝！
12樓：網雨霏霏
嶼家 看起來像，但沒聽過這個詞
13樓：匿名使用者
**中的篆書文字為：
攻家希望能幫到你。
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哪位大師認識這是什麼字？是哪年或是哪朝的
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請問大師們，這上面寫的都是什麼字
分成三個帖子 不要一大堆，而且還不大清楚 重拍，分攤，就能很快得回覆 您好，拓片嗎。沒有價值，喜歡收藏，修復好了再拍 請問各位大師們，這上面寫的什麼字？10 篆書，沈建榮制，順便說點，玩紫砂先把砂頭弄懂再下手！底款是 沈建英制 壬午年墨石刻畫 一圖印章是 沈建英制，二圖 壬戌 這個字不敢肯定 年，墨...