1樓：最美書屋
【成語】：綿延起伏
【注音】：mián yán qǐ fú
【釋義】：形容山勢高下延伸不絕。
【出處】：朱自清《〈燕知草〉序》：「加上綿延起伏的群山，錯落隱現的勝蹟，足夠教你流連忘返。」
【用法】：作謂語、定語；指高低起伏延續不斷
2樓：亥元修計雁
綿延的意思是連續不斷。
綿延起伏：形容山勢高低起伏，延伸不斷。
3樓：森學岺席培
綿延起伏
這個詞拼音：
[mián
yánqǐfú]
[釋義]
形容山勢高、延伸不絕。
4樓：乾雙隋英光
【發音】: lián mián qǐ fú【解釋】:連綿：連續不斷的樣子；起伏：高低不平。連續不斷而且起伏不平。
【出處】孫蓀《雲賦》：「連綿起伏的雲宛如浮動在海上的冰山。」
【示例】:這裡的丘陵真是連綿起伏。
【結 構】並列式
【近義詞】:綿亙不絕、連綿不斷
【反義詞】:一望無際、一馬平川
【語法】:聯合式；作謂語、定語；指連續不斷而且起伏不平詞條標籤： 成語 文化 詞語 漢語 熟語
綿延起伏中的綿延是什麼意思
5樓：匿名使用者
綿延起伏中的綿延就是連續不斷的意思，一般是形容比較大型比較長的山脈。
6樓：貿富貴班香
【成語】：綿延起伏
【注音】：mián
yánqǐ
fú【釋義】：形容山勢高下延伸不絕。
【出處】：朱自清《〈燕知草〉序》：「加上綿延起伏的群山，錯落隱現的勝蹟，足夠教你流連忘返。」
【用法】：作暢暢扳堆殖瞪幫缺爆畫謂語、定語；指高低起伏延續不斷
「紫氣東來」到底是啥含義
7樓：匿名使用者
紫氣東來zǐ qì dōng lái
意思--傳說老子過函谷關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的徵兆。
出處--《史記·老子韓非列傳》。
典故--
老子很有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪
「紫氣東來」乃「老子出關」時的一大勝境，流傳千古，代代傳誦。
成語辨析--
紫氣是紫色的氣，古人認為紫色與當官有關。很多官服是紫色的。紫氣東來主要用於書香門第家的大門口上的牌匾。
8樓：瘦骨侯
紫氣東來，傳說老子過函谷關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的徵兆。
出自《史記·老子韓非列傳》「於是 老子 乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終」司馬貞索隱引 漢 劉向《列仙傳》：「 老子 西遊，關令 尹喜 望見有紫氣浮關，而 老子 果乘青牛而過也。」後遂以「紫氣東來」表示祥瑞。
《史記·老子韓非列傳》「於是老子乃著書上下篇，言道德之 意五千餘言而去，莫知其所終」司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」後遂以「紫氣東來」表示祥瑞。
尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位賢大夫。他少時好觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。周昭王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函谷關令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。
尹喜上任後，在關旁結草為樓，稱之為樓觀，每天在這裡觀察天象。有一天夜裡，尹喜在樓觀上凝視，忽見東方紫雲聚集，長達三萬裡，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來，十分驚喜，自語道：「紫氣東來三萬裡，聖人西行經此地，青牛駕車載老翁，藏形匿跡混元氣。
」知有大聖人將從此經過，他便立刻召見守關兵卒孫景說：「傳令下去，九十天內將有大聖人路經此關，汝等要時刻留意，如有形容奇特、車服異常者從東而來，要求度關，切勿放行，立即稟報，不得有誤。」同時，派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎聖人。
尹喜自己也天天沐浴，日日齋戒，淨身等待。
七月十二日午後，日已偏西，光華東射，關卒孫景不敢懈怠，仍在關上守望，忽見行人中有一青牛之車，其牛大而車小，車板薄而載人重。車上坐著一位白髮老翁，紅顏大耳，雙眉垂鬢，鬍鬚拂膝，身著素袍，道骨仙貌，非同凡人。孫景飛奔下關稟報。
尹喜聞報大喜，迎接在牛車數丈前，跪拜道：「關令尹喜叩見聖人！」老子有意試其神智，故意說道：
「吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見教?」尹喜道：「請大聖人暫留神駕，到關中小住，指點修行之道。
」老子說：「老夫家居關東，田在關西，今往田中取點柴禾，怎麼會是聖人呢?」尹喜道：
「尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴淨身，在此恭候多日，誠望聖人賜教。」老子笑道：「你說的聖人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術，老夫正欲西去求教，還望大人放行。
」尹喜再拜道：「今視聖人真姿超絕，望聖人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡。」老子道：
「汝何以知道老夫是神仙?」尹喜道：「尹喜好觀天文，略知變化。
今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長達三萬裡，知來者至聖至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白雲繚繞，聖人當為白髮，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，聖人必乘青牛之車來也。」數試尹喜之後，見其態度誠懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑答道：「汝知老夫，老夫知汝，當得度汝也。
」尹喜聞言大喜，叩頭問道：「敢問大聖人姓名?」老子道：
「吾姓字渺渺，無世不出，本人現在姓李，字伯陽，號老聃。」尹喜焚香叩首，行拜師大禮，做了老子的入室**。
老子在函谷關住下後，見尹喜心慈人善，氣質純清，於是融靜修、服藥、畫符之效為一體，取其精華而為尹喜著書，名為《道德經》。《道德經》寫成後，老子對尹喜道：「老夫授汝《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之祕；下篇為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。
研習不止，苦修不懈，終有所成！」言罷，老子飄然而去。
老子去後，尹喜辭去關令之職，終日在樓觀之上修習，初時不甚明瞭，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊。後終於悟出真諦，修成大道，成為文始先生無上真人。
尹喜在**之前，來到老子故里，並把自己的軀體留在這裡，讓自己的忠魂永遠守護恩師的家門，以報答五千至言教誨之恩。
崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤踞在西北大地，這就是「萬里終南山」。在這鬱鬱蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著一區草樓別墅，這就是周大夫關令尹喜「隱德修行」之所。
尹喜字公文，自動聰穎好學，善觀天象，遇事沉著，長於思考。瘦削的面孔上嵌著一對深邃明亮的眼睛。他喜愛凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量寬，以德化人，故而下人對他無不五體投地。
遇有疑難之事，都要去請教於他。
一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽聽門外吵吵嚷嚷，接著便有下人神色慌亂地路進門來，語不成句地說：「大夫……大……夫，大事不好 !」
喜將手中舉著的棋子穩穩地落在棋盤上，扭過臉來不慌不忙地問道：「什麼事，如此慌張，這樣大驚小怪 ?」
下人說：「東方天空突然湧出一股紫色雲霞，形狀奇異的很，活似龍蛇遨遊太空，滾滾西來，勢不可當。小人們想，如今戰亂四起，這股紫色雲霞，不知主何吉凶 ?請大夫上樓觀望!」
尹喜聽說有這等事情，便站了起來，隨同下人外出，登上草樓，舉目遙望。果然見一股紫氣如蛟龍騰舞，自東西邁。喜觀後，掩不住心頭的興奮，連聲讚道：
「妙哉，妙哉!此乃祥瑞之氣，真人將至矣!」
尹喜本善於天文祕緯，仰觀俯察，莫不洞徹。他自言自語地說： 「夫陽氣盡九，星宿值合，歲月並王，復九十日之外，法應有聖人經過京邑，吾當於函谷關遮迎之」。
於是便上書朝廷願為函谷關令，遂蒙恩準。到關，敕門吏曰：「若有老翁從東來，乘青牛，勿聽過關，當稟我知。
」關令尹喜計算時日將至，便令下人全部齋戒，恭侯迎接。至期，果見一老者，天庭飽滿，鶴髮童顏，兩耳垂肩，眉長三寸，目光炯炯射人。青牛嘀嗒嘀嗒，邁著有節奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遙自在，悠然自得。
喜見之，趕緊迎上前去．再三稽首參拜： 「聖人來矣，有請!」
原來，這騎青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯陽，系東周守藏室史。因周室內亂，去官，準備西行，路過函谷關。
他見面前這位**，清奇不俗，氣度非凡，躬身迎迓，便問道： 「你是何人?為何得知老夫將至?
」尹喜恭恭敬敬地回答道：「我乃函谷關令尹喜，去年冬天，我看見天理星西行，今春又見紫氣東來狀如龍蛇，知真人將西行，故於此迎之。」老君曰：
「吾亦知子之奇」。遂相與入關。
關令尹喜在老君前執**禮甚恭，不時請問道要。一日長跪請曰：「子將隱矣，強為我著書」！
於是，棄卻關令，同回草樓，老君為之「著書上下篇，言道德之意」。其他問請之精義，喜另行整理成為，名《關尹子》。
樓觀臺的青牛柏，即是老君到草樓觀系他青牛的柏樹。
因老君還要西行，告喜曰：「你好好修道『予行道千日後，於成都青羊肆尋吾』。」
尹喜將此話牢牢地記在心中，千日後果於青羊之肆再會老君。
這就是「紫氣東來」的故事。後人因之以「紫氣東來」表示祥瑞。
相傳兩千多年前的某一天，函谷關的關令尹喜登關巡視，但見東方的天空有團紫氣飄然而來，他心裡非常高興！因為這種吉祥氣象，是表示有聖人要來了。於是他便沐浴更衣，恭敬等候。
果然那團紫氣越來越近，當他再仔細看時，只見一位白髮老者，騎著一頭青牛緩緩而來。啊！原來是大思想家、大學者、東周王朝的守藏室之史（也稱柱下史）老子到了！
尹喜大喜過望，他熱情地接待了這位大學者，並苦苦挽留他在函谷關住些日子。老子推辭不過，只好答應。從此，尹喜便拜老子為師，每天恭恭敬敬地向老子學習。
幾天以後，老子要出關西行了，尹喜想請老子寫點什麼留做紀念，老子考慮了一陣子，便把他用畢生心血所撰寫的一部書《道德經》贈給了尹喜，然後出關而去，從此杳無音信。
尹喜十分思念老子，常常登關西望，希望再看到那位白髮老者騎牛而歸，然而一次次他都落了空。後來，他便在關前修建了一座高大巨集偉的「望氣臺」，或晨曦初露，或晚霞夕照，他常常登上「望氣臺」，默默背誦《道德經》，以寄託他對老子的無限思念之情。
此後，人們便以「紫氣東來」表示祥瑞。如杜甫就曾寫有「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關」的詩句。
關尹，相傳是春秋末年的一位道家人物，曾當過函谷關的長官（尹為官名）；還有一種說法是他姓尹名喜。
函谷，古代東西二京（洛陽、長安）之間的交通要道，「深險如函」，谷中置關，一夫當關，萬夫莫克，具有重大軍事價值。函谷關有二：古函谷關，又稱秦關，位於今靈寶市東北。
近些年，當地有關部門對其遺址進行了修復，成為鄭、汴、洛「三點一線」上的一個重要景點；新函谷關又稱漢關，位於洛陽市西約三十公里、新安縣城東約一公里處，關樓已毀，關洞大體完好。關洞西口留有楹聯：「勝蹟漫詢周柱史，雄關重睹漢樓船。
」西漢元鼎三年（公元前114年），祖籍新安的樓船將軍楊樸，因恥為「關外」之民，便上書漢武帝，願以自己私財，將函谷關東移三百里，重建新關。武帝性喜廣闊，便批准了楊樸的建議，遂在今新安城東建成了新關。近幾年的考古勘察表明，漢函谷關，並不只是新安縣城東的一座關樓和關洞，而是南北走向的一條很長的防線，而關樓、關洞只是其中主要的組成部分罷了。
從時間上看，老子西出的應是古函谷關。他出關後**去了？有一種很有趣的說法，老子西出函谷關，度過大沙漠，到了西域，並創立了佛教，佛祖釋迦牟尼就是老子的化身。
顯然這種說法只是一種傳說。
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