1樓：大s的洞
《秋夜》。但槐樹應為棗樹，是不是你的記憶有所偏差？
2樓：女孩and小布丁
原句是：【在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。】
出自魯迅的《秋夜》
世上本沒有路，走的人多了，便變成了路.出自魯迅的哪篇文章？
3樓：酒館遇貓
出自魯迅的《故鄉》。
這句話在文章的最後一個段落出現，該段落原文是：
我在朦朧中，眼前一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
作者通過這句話，是想要表達「我」懷著深深的失望與痛苦的心情坐船離開故鄉，但「我」並不因此消沉、悲觀，而是寄希望於未來和下一代。
而現在很多人把它改成「世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路」，想要表達的則是：不管什麼時候，哪怕前方沒有路，只要自己肯走，就會走出一條屬於自己的路來。也指群眾能夠開拓/破壞的力量，把沒有路的地方，都走出一條路來。
4樓：可能有點疼
出自魯迅的文章《故鄉》
5樓：baby鞋子特大號
魯迅《故鄉》中的原文：
我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
這是魯迅對那個黑暗的社會的彷徨和對新的自己也不知道是什麼形態的美好社會的一種嚮往，用走路做比喻，形容儘管不知道應該如何去實現一個理想社會，但是隻要大家努力去探索開拓就一定能實現。
事實也證明了大作家魯迅的先知先覺是可行的。其實就是說人的思緒總是隨著外界的變化而變化的，容易受外界的影響，本來沒想的事情或是剛剛有一點想的，加上外界環境的這個因素,不斷的刺激就會使你的這個想法越來越想成為現實,這就變成路了。
6樓：金果
「世界上本來沒有路，走的人多了，也就變成了路。」出自魯迅的《故鄉》。
原話在**的結尾，是這樣說的：「我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」
意思是說，有了理想，還要靠行動去實現。事在人為，只要你努力去奮鬥拼搏了，理想就會有實現的一天。 這句話主要要表達的是：
具體的行動很重要，敢闖實幹才會有出路，否則理想就是幻想，就是空談。
7樓：※淡茗
出自魯迅的短篇**《故鄉》，原文是，我在朦朧中，眼前一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
8樓：發了瘋的大榴蓮
出自魯迅的《故鄉》。
《故鄉》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇短篇**。**以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實。
同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造**與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。
9樓：小青蛙跳著走
出自魯迅的《故鄉》。
拓展資料：
《故鄉》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇短篇**。**以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實。
同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造**與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。該**入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。
創作過程
作者魯迅於2023年第一次離開老家紹興，「想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們」（《（吶喊）自序》）。2023年12月，最後一次回故鄉紹興接他的母親等人來北京居住。從《魯迅日記》中可以瞭解這次回鄉的經過：
2023年9月，魯迅賣掉了紹興的老屋，添了些錢，買了北京西城新街口附近八道彎宅第。
11月修葺完畢，21日「上午與二弟眷屬俱移入八道彎宅」。26日魯迅「上書請歸省」。12月1日，由北京動身回老家，4日晚「抵紹興城，即乘轎回家」，在家鄉處理搬遷事務，大約住了二十來天。
12月24日「下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發紹興」。29日中午抵達北京，「下午俱到家」。往返大約29天。
《故鄉》的故事情節便是根據這段生活經歷演繹而來。不過這只是觸發故事的一點，而作品真正反映的卻是更為廣闊深邃的社會背景。
10樓：匿名使用者
故鄉魯迅我冒了嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。
11樓：匿名使用者
魯迅先生在故鄉一文說實際上地上本沒有路，走的人多了，便成了路。很有哲理~
12樓：匿名使用者
魯迅的**故鄉。這是在文章的結尾，有感而發而寫的。
13樓：匿名使用者
好像是散文集，我不太確定，魯迅叫周樹人，讓我想起了那張搞笑**，冷對千夫指。
14樓：
這句話是魯迅說的，但是這句話是謬論，也毒害了很多人。不論是世界還是宇宙，都是有真理的，這個真理就是『大路』，你必須去尋找，去探索，才有可能發現這個真理大道，絕對不是所謂『走的人多了就成了路』！現在人們都是隨大流，這個大流可不一定是路，很可能是個坑。
15樓：時間嶺
出自《故鄉》，說這話其實是和別人吵架，因為當時很多人鄙視他勾搭自己的女學生，還不止一個，這是他留日養成的生活習慣，，，，他用這句給自己助威。其實他根本不愛故鄉，甚至不承認自己是紹興人
16樓：劉楊瑞
應該是魯迅寫的吶喊當中的嗯
17樓：匿名使用者
選至尼采的《蘇魯支語錄》，魯迅翻譯化用原文:「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」一字沒改
18樓：┊終┊極
出自《吶喊·自序》
我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裡，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃檯正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃檯外送上衣服或首飾去，在侮蔑裡接了錢，再到一樣高的櫃檯上給我久病的父親去買藥。回家之後，又須忙別的事了，因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不是容易辦到的東西。
然而我的父親終於日重一日的亡故了。
有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到n進k學堂去了，彷彿是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法。辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。
然而我也顧不得這些事，終於到n去進了k學堂了，在這學堂裡，我才知道世上還有所謂格致，算學，地理，歷史，繪圖和體操。生理學並不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類了。我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的**，同時又很起了對於被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端於西方醫學的事實。
因為這些幼稚的知識，後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校裡了。我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法，現在又有了怎樣的進步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多餘的光陰。
其時正當日俄戰爭的時候，關於戰事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中國，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替**做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑑這示眾的盛舉的人們。
這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。在東京的留學生很有學法政理化以至警察工業的，但沒有人治文學和美術；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又邀集了必須的幾個人，商量之後，第一步當然是出雜誌，名目是取「新的生命」的意思，因為我們那時大抵帶些復古的傾向，所以只謂之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔當文字的人，接著又逃走了資本，結果只剩下不名一錢的三個人。創始時候既已背時，失敗時候當然無可告語，而其後卻連這三個人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的並未產生的《新生》的結局。我感到未嘗經驗的無聊，是自此以後的事。
我當初是不知其所以然的；後來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
然而我雖然自有無端的悲哀，卻也並不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這於我太痛苦。我於是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入於國民中，使我回到古代去，後來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不願追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土裡的，但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功，再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了。
s會館裡有三間屋，相傳是往昔曾在院子裡的槐樹上縊死過一個女人的，現在槐樹已經高不可攀了，而這屋還沒有人住；許多年，我便寓在這屋裡鈔古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什麼問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的願望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫裡看那一點一點的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時偶或來談的是一個老朋友會心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長衫，對面坐下了，因為怕狗，似乎心房還在怦怦的跳動。
「你鈔了這些有什麼用？」有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發了研究的質問了。
「沒有什麼用。」
「那麼，你鈔他是什麼意思呢？」
「沒有什麼意思。」
「我想，你可以做點文章……」
我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時彷彿不特沒有人來贊同，並且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？
」「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，於是我終於答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以後，便一發而不可收，每寫些**模樣的文章，以敷衍朋友們的囑託，積久就有了十餘篇。
在我自己，本以為現在是已經並非一個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡賓士的猛士，使他不憚於前驅。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》裡也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至於自己，卻也並不願將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的**和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著**的名，甚而至於且有成集的機會，無論如何總不能不說是一件僥倖的事，但僥倖雖使我不安於心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
所以我竟將我的短篇**結集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。
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