1樓：魯北野叟
【碩人】中：手如柔夷，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
將衛莊公夫人莊姜，寫的活靈活現。前五句是寫靜態之美。後兩句是動態之美姿。淺笑盈盈酒窩美，兩眼顧盼似秋波。短短七句詩句動靜結合，稱為千古絕唱。
《詩經》、《楚辭》這些中有沒有形容人品德高尚或者才華橫溢的句子？
2樓：q王小年
1、《國風·衛風·淇奧》先秦：佚名
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
翻譯：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
2、《叔于田》先秦：佚名
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
翻譯：叔去打獵出了門，巷裡就像沒住人。難道真的沒住人？沒人能與叔相比，那麼英俊又慈仁。
3、《樛木》先秦：佚名
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
翻譯：南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，並在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。
4、《羔裘》先秦：佚名
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，捨命不渝。
翻譯：穿著潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲為君勞。
5、《汾沮洳》先秦：佚名
彼汾一曲，言採其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。
翻譯：在那滔滔汾河拐彎的地方，有個小夥子採擷澤瀉正忙。你看那個勤勞的小夥子啊，品行如美玉一般純潔高尚。他品行如美玉般純潔高尚，和王公家的官兒太不一樣！
3樓：匿名使用者
詩經：投我以木瓜，報之以瓊琚；
投我以木桃，報之以瓊瑤；（木瓜）
不如叔也，洵美且仁等（叔于田）。
《詩經》《楚辭》有什麼現實意義
4樓：匿名使用者
「詩經」「離騷」並稱「詩騷」，是中國古典文學的重要源頭之一。
「詩經」(開現實主義先河)的最大意義是開啟了「風雅」傳統(反映現實、干預時政的政治情懷)，和確立了「比興(言志)」原則(文學形象必須要有所寄託，要美刺諷喻，要批判現實，不能空無所指)。之後儒家著述又大量稱引「詩」句，並對其進行倫理化闡釋，進一步發揮了「詩經」修身齊家治國平天下的作用。
「楚辭」(開浪漫主義先河)的最大意義是在「詩經」的比興傳統上進一步發展出了「香草美人」這一塑造精神人格的象徵模式，以及塑造了「靈均」形象(志潔、行廉，可與日月爭光)。
而無論「詩經」還是「楚辭」，反映的都是「士」階層的意志。(1.特指「詩」的闡釋形態；2.「楚辭」並非楚文化的單一衍生物，而是中原巫卜—史官—士文化的共時態產物)
後人將《詩經》和《楚辭》並稱為什麼
5樓：匿名使用者
**。《詩經》中有「國風」，《楚辭》中最著名的篇章是《離騷》，「國風」與《離騷》是《詩經》和《楚辭》的精華，所以古人取國風的「風」，與《離騷》的「騷」合成一個詞「**」，用以指代文學素養或文采。
6樓：匿名使用者
**《詩經》中有「國風」，《楚辭》中最著名的篇章是《離騷》，所以古人取國風的「風」，與《離騷》的「騷」合成一個詞「**」
7樓：匿名使用者
屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政治家。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為《**》.《**》是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭.
炙手可熱【解釋】很搶手的意思【用法】作狀語、定語；指人的權勢等 【釋義】炙：烤肉，本語意指手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，（多指權貴氣勢盛）使人不敢接近。
含貶義。 (近年來**擴大「炙手可熱」使用範圍，形容一切「吃香」的事物，完全背離其本義。請遵照現代漢語詞典使用。
） 【結構】兼語式 【近義詞】烜赫一時、望而生畏、敬而遠之 【反義詞】平易近人、和藹可親.接踵而至【解釋】：指人們前腳跟著後腳,接連不斷地來.
形容來者很多,絡繹不絕.【用法】：偏正式；作謂語、定語；用於書面語【出處】：
《新編五代史平話·唐史下》：「是日唐主大軍接踵而至.」【例子】：
臺灣之割,青島之割,威海之割,～.（章炳麟《箴新黨論》）無動於衷【解釋】：衷：
內心.心裡一點兒也沒有觸動.指對應該關心、注意的事情毫不關心,置之不理.
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第三十三回：「以至頂到如今,偏偏碰著這位制軍是不輕容易見客的,他見也好,不見也好,便也漠然無動於中了.
」【示例】：面對集體財產遭到大火的威脅,我們怎麼能～呢?【漢語文字】虎視眈眈【漢語拼音】hǔshìdāndān【詞語解釋】】：
眈眈：注視的樣子.像老虎那樣**地盯著.
形容心懷不善,伺機攫取.【近義詞】凶相畢露.【反義詞】含情脈脈.
【成語用法】主謂式；作定語、狀語；含貶義,形容心懷不善,伺機攫取[1].
8樓：小屁
......是什麼符號
同為古典詩歌，為啥《楚辭》在文學上的地位沒有《詩經》高？
9樓：匿名使用者
同為古典詩歌的《楚辭》和《詩經》為什麼文學地位卻不一般，為什麼《楚辭》在文學地位上會略遜一籌呢？
這首先要說到兩種文學作品的表達內容上，《詩經》來說，是比較接地氣，更加通俗易懂的，也是描述百姓日常的居多。而《楚辭》則是浪漫主義，因為浪漫色彩居多，所以要比《詩經》略微難理解一些。
《楚辭》從理解上面來說，因為難度大，又採用的是地方方言形式的表達，很多詞語是沒有辦法解釋的太通透的，而相比起來，《詩經》就更加的好理解一些。而且《楚辭》中大部分背景語言都指向於政治，這樣的內容不適宜讓學生過早地理解和了解。
《詩經》因為它足夠接地氣，描寫的都是黎民百姓的生活，更加的寫實，貼近生活，而且很多語句都是非常簡短幹練，又足夠表達出精髓，就更為經典。
還有一個原因要從內容上來說，《楚辭》中的內容略微帶了些神話色彩，沒有歷史考究，難免無從研究這樣的文字出自怎樣的境遇，而相比之下，《詩經》就更加的偏生活化。更加的與儒家思想吻合，因為儒家思想的影響，我們更是將儒家推崇的觀念，作為我們的觀念來學習，而《詩經》則是最為符合儒家思想的作品。
不過《詩經》和《楚辭》都在文學史上留下了濃墨重彩的一筆，無論是哪部作品，我們都應該帶著細究的心境來讀，一定會品出更多的精髓力量。
10樓：啊大倩啊
我覺得同為古典詩歌《楚辭》和《詩經》在文學地位上都很高，因為是不同的形式的，所以我們無法評判誰的地位更高。
11樓：餘量不足
沒有吧，我覺得《楚辭》和《詩經》的文學地位都是特別高的呀，沒有什麼誰不如誰吧。而且他們一個是現實主義，一個是浪漫主義的，有些地方肯定是不怎麼一樣的，但是文學地位都是特別高的。
12樓：l姬國強
詩經是我國最早的一部詩歌總集，是集體創造的成果。屈原是楚辭的創始者和重要的代表性詩人，他的出現使得詩歌的創作真正走向個人獨立創造的道路。楚辭與詩經，分別作為先秦時期浪漫主義與現實主義的代表，對中國古代詩歌的發展產生了重要的影響，同時二者在句式上有明顯差異。
13樓：火磊
這兩個詩歌雖然都是差不多時期的產物，但是抒發情感的方式卻不一樣，一個注重現實主義一個注重的是浪漫主義，當時的時代來說現實主義是更流行的。
14樓：晴兲學使
詩經裡面都是比較現實的題材，揭露當時的社會狀況，批判的較多。楚辭充滿了對生活的的希望，對未來充滿了信心，是比較樂觀積極的。
15樓：魚麗麗魚魚魚
這兩個是做是兩種不同的形式，一種是浪漫主義，一種是現實主義。雖然兩者都對售後產生了很重要的影響。但是相對於來說，現代主義對於社會的發展似乎起著更重要的作用。
16樓：匿名使用者
詩經是詩書禮樂易六經之一，從孔子開始就確立了我國文化譜系中的經典典籍的地位，通過官方士大夫和儒生的傳播，使詩經的地位和影響力遠遠高於楚辭，楚辭和唐詩宋詞都吸收了詩經的乳漿。
17樓：匿名使用者
其實《詩經》是最早的詩歌，是人們在勞動與生活中產生的一些靈感。我覺得它更重要的原因是因為它是所有詩歌的源頭與基礎。
18樓：高旭個你
我覺得一定要用《楚辭》和《詩經》做比較的話。《詩經》的作用會比楚辭《楚辭》更加好一點。因為《詩經》所達到的高度是《楚辭》永遠不可能達到的。
19樓：無崖子浪逍遙
相對來說這些東西我覺得還是相當不錯的，他們的地位也很高，特別是這個楚辭，我感覺還是有一定的知識可以學。
發幾篇《詩經》或《楚辭》中優秀的文章，關於愛情、勵志、愛國都行。
20樓：匿名使用者
詩經裡描寫伊人的幾句名句： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩經·國風·秦風·蒹葭》 青青子衿，悠悠我心。 《詩經·國風·鄭風·子衿》 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
《詩經·國風·衛風·碩人》 更喜歡詩經，楚辭不熟，呵呵 囧……
《詩經》和《楚辭》中對歡樂歌舞盛況的描寫是怎樣的？
21樓：漫閱科技
在我國最早的詩歌總集《詩經》中，有「無冬無夏，值此鷺羽」的記載，描繪了周代中原地區民間男女擊鼓奏樂，手裡拿著鷺鷥羽毛歡樂歌舞的盛況；在《楚辭》中也對南方地區廣泛流傳的巫舞的歌舞不分家特點，作了生動的描繪。
有沒有形容生意倒閉低落短短詩句,有沒有形容心情低落的詩句
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