1樓：寶玉陳祥
很榮幸你提供的**來看，雖然不是很清晰，但是也能看出來個大概。
根據這個**看，肯定不是和田籽料，但是羊脂玉是沒錯，籽料達到羊脂級別**相當高的！在看這個玉的皮色不是真色！多半是俄料的羊脂玉！但是也很好了！還有什麼不懂的可以私聊！
購物廣場玉器珠寶**是騙人的嗎
2樓：反詐騙公益聯盟
場所的出口處憑購物小票參加的所謂**，這種**基本上都是不良商家的一種**陷阱，店家聲稱你抽得一等獎，可以免費獲得金鑲玉、翡翠或者高檔金銀飾品等等，但需要按一折支付數百元或者10%的加工費等等，其實這些所謂的高檔飾品只是一些價值低廉的低檔品或者偽劣仿品，並無收藏價值！
所以，提醒廣大網友和消費者，不要相信這些所謂的**活動，更不要參加這類活動，如果您損失的金額較大，請保留好你的兌換小票到所屬商場或者超市，或者到工商、消協等部門投訴、舉報解決。
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什麼樣的玉器最值得收藏?
3樓：天涯
在當前和田玉原料和玉器作品的市場上，有的人一看和田玉**飛漲，不管三七二十一，拿著錢就撲向了市場，認為買到了和田玉就能賺到錢，只要是和田玉就有收藏價值，我作為和田玉的經營者，看到這種情況卻高興不起來，願意借《精品購物指南》這個專欄，談點個人想法，供朋友們參考。
先談談什麼是值得收藏的、值得購買的，我斟酌了再斟酌。概括起來就是好的就買，這才是硬道理。那麼什麼是好的？
就和田玉而言，現代作品無非三句話：材料上乘，做工精細到位，設計內涵高雅。如果是古玉器，在上述三條的基礎上，還要加上儲存完好，人文歷史價值高，具有一定的收藏價值。
任何一件玉器就材料而言，沒有新老之分。試想一下，崑崙山上那一塊石頭不是老的，相對於地球的存在我們人類社會的存在只是歷史上的一個瞬間。所以，就我們日常經常講的古玉稱謂，應該依據玉材料被製作成器距現在時間的長短，稱為古玉器和新玉器。
我的一位相與，退休後又去上班，收入頗豐，不知何時認識了一位「古玉」專家，收藏了一大批東西。有一次拉我去他家，到他家一進門，一股酸味撲鼻而來，我說是什麼味道，朋友說你還搞玉的呢，連這個都不懂，這是出土古玉的味道，聽後不盡愕然；繼而看他的藏品，聽他介紹來歷，看他撫摸「古玉」的虔誠心態，想告訴他這些都是假的，又縮了回去這個念頭，那是他和他的家人所有積蓄購買的「古玉」，是他們家的希望所在。我只能詛咒給他掌眼的「專家」。
收藏古玉器是人們的傳統做法，但是在仿品氾濫的今天，在分清真品贗品的前提下，堅持不好不收、不確定不買的原則，一定能夠收到好的效果。但是，一定要謹防假專家和「專家」托兒。總結一下這一段兒，就是不論新老玉器，不是好的不收不買。
玉器，就是用玉琢成的器。玉是本，由此可以說，玉器的價值基礎是玉材。玉石材料的優劣，決定了玉器的好壞和價值。材料決定玉器優劣，不但適用於新玉器，也同樣適用於老玉器。
談到玉材，不能不就和田玉的存量談一談。有些人在大談和田玉已經沒有了，有人拿出和田玉籽料睜眼不承認，這是一種情況。此種人既不懂又不瞭解實情，可以不用理會。
還有一種人大談消失論，講和田玉快開採完了，此種說法也不對，和田地區存在和田玉無序開採問題，但現在已經得到了很好的治理。就和田玉而言，絕大多數的原材料還沒有開採這是事實。只要有序開採，和田玉不是一兩年就能採光的。
雖然存量有限，但不具備炒作的條件。所以我們既不要相信資源枯竭的說法，也不要相信大量無限多的論點。可是有的人會問，和田玉的**為什麼攀升得如此厲害？
歸根結底，是供需之間的問題，而不是炒作的問題。
理由是：
一、社會持續穩定，人們生活水平提高，對國家前景信心十足。
二、和田玉從歷朝歷代皇家的珍玩到今天老百姓可以擁有，不能說不是一個進步，一旦百姓有了錢，總是想嘗試一下御用品的味道，出現了這幾年購買的井噴現象。而和田玉的稀少又抬高了**；
三、和田玉在歷史上被神化了，和田玉成了三教的代表物；
四、和田玉被人格化，成為人們身份的代表；
五、和田玉的自身品質，它的溫潤性使人們一旦接觸就喜歡，喜歡就上癮。上述幾點也是和田玉**上揚的重要因素。
知道了玉器的好壞決定於材料，以及材料的現狀。就是希望人們在收藏和購買時，充足的衡量和對比，用很少的錢，買到最值得的東西。
決定玉器優劣問題材料是基礎外，還有一條重要因素，不管是新玉器還是老玉器，設計製作水平也是關鍵。我的看法是，收藏或購買時，如果自己不懂，就請真懂的。有名家的就買名家的。
而且要注意名家是否是這個白玉界內的行家。像上海劉忠榮的仿子剛牌，幾年前才兩三萬元，如今已經二三十萬不止了。隨著劉大師年歲的增長，其價位還要直線上升。
再如北京最年輕的全國女大師蘇然，是和田玉內最具潛質的大師，其作品成為全國收藏的熱點。為什麼提到這些，就是買和田玉作品，買設計和製作相對最好的，這樣若干年後，升值空間才會更大。
4樓：舒玉養生床墊
岫巖玉以產於遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣而得名，為中國歷史上的四大名玉之一。《中國文物鑑賞·玉器卷》載：「幾千年來，我國人民使用岫巖玉，從沒間斷過，最具代表的遼西出土新石器進期紅山文化玉器用料全部為岫巖玉。
從商周、春秋、戰國到西漢，一直到今天，岫巖玉製品已隨處可見元/公斤**到40000元/公斤左右，連原來被用來做座的普通料，也都被用來製作擺件，**從原來數元一公斤**至近百元甚至一百多元一公斤,到現在普通稍微好一點的已經達到了2000一公斤，很好的甚至上萬。市場人士認為，漲幅至少有10倍的隨著近年來岫巖玉石產業的發展，越來越多的藏家開始認可岫巖玉。」
舒玉產品均採用此岫玉，
什麼樣的玉石值得收藏呢
5樓：du知道君
在當前和田玉原料和玉器作品的市場上，有的人一看和田玉**飛漲，不管三七二十一，拿著錢就撲向了市場，認為買到了和田玉就能賺到錢，只要是和田玉就有收藏價值，我作為和田玉的經營者，看到這種情況卻高興不起來，願意借《精品購物指南》這個專欄，談點個人想法，供朋友們參考。
先談談什麼是值得收藏的、值得購買的，我斟酌了再斟酌。概括起來就是好的就買，這才是硬道理。那麼什麼是好的？
就和田玉而言，現代作品無非三句話：材料上乘，做工精細到位，設計內涵高雅。如果是古玉器，在上述三條的基礎上，還要加上儲存完好，人文歷史價值高，具有一定的收藏價值。
任何一件玉器就材料而言，沒有新老之分。試想一下，崑崙山上那一塊石頭不是老的，相對於地球的存在我們人類社會的存在只是歷史上的一個瞬間。所以，就我們日常經常講的古玉稱謂，應該依據玉材料被製作成器距現在時間的長短，稱為古玉器和新玉器。
我的一位相與，退休後又去上班，收入頗豐，不知何時認識了一位「古玉」專家，收藏了一大批東西。有一次拉我去他家，到他家一進門，一股酸味撲鼻而來，我說是什麼味道，朋友說你還搞玉的呢，連這個都不懂，這是出土古玉的味道，聽後不盡愕然；繼而看他的藏品，聽他介紹來歷，看他撫摸「古玉」的虔誠心態，想告訴他這些都是假的，又縮了回去這個念頭，那是他和他的家人所有積蓄購買的「古玉」，是他們家的希望所在。我只能詛咒給他掌眼的「專家」。
收藏古玉器是人們的傳統做法，但是在仿品氾濫的今天，在分清真品贗品的前提下，堅持不好不收、不確定不買的原則，一定能夠收到好的效果。但是，一定要謹防假專家和「專家」托兒。總結一下這一段兒，就是不論新老玉器，不是好的不收不買。
玉器，就是用玉琢成的器。玉是本，由此可以說，玉器的價值基礎是玉材。玉石材料的優劣，決定了玉器的好壞和價值。材料決定玉器優劣，不但適用於新玉器，也同樣適用於老玉器。
談到玉材，不能不就和田玉的存量談一談。有些人在大談和田玉已經沒有了，有人拿出和田玉籽料睜眼不承認，這是一種情況。此種人既不懂又不瞭解實情，可以不用理會。
還有一種人大談消失論，講和田玉快開採完了，此種說法也不對，和田地區存在和田玉無序開採問題，但現在已經得到了很好的治理。就和田玉而言，絕大多數的原材料還沒有開採這是事實。只要有序開採，和田玉不是一兩年就能採光的。
雖然存量有限，但不具備炒作的條件。所以我們既不要相信資源枯竭的說法，也不要相信大量無限多的論點。可是有的人會問，和田玉的**為什麼攀升得如此厲害？
歸根結底，是供需之間的問題，而不是炒作的問題。
理由是：
一、社會持續穩定，人們生活水平提高，對國家前景信心十足。
二、和田玉從歷朝歷代皇家的珍玩到今天老百姓可以擁有，不能說不是一個進步，一旦百姓有了錢，總是想嘗試一下御用品的味道，出現了這幾年購買的井噴現象。而和田玉的稀少又抬高了**；
三、和田玉在歷史上被神化了，和田玉成了三教的代表物；
四、和田玉被人格化，成為人們身份的代表；
五、和田玉的自身品質，它的溫潤性使人們一旦接觸就喜歡，喜歡就上癮。上述幾點也是和田玉**上揚的重要因素。
知道了玉器的好壞決定於材料，以及材料的現狀。就是希望人們在收藏和購買時，充足的衡量和對比，用很少的錢，買到最值得的東西。
決定玉器優劣問題材料是基礎外，還有一條重要因素，不管是新玉器還是老玉器，設計製作水平也是關鍵。我的看法是，收藏或購買時，如果自己不懂，就請真懂的。有名家的就買名家的。
而且要注意名家是否是這個白玉界內的行家。像上海劉忠榮的仿子剛牌，幾年前才兩三萬元，如今已經二三十萬不止了。隨著劉大師年歲的增長，其價位還要直線上升。
再如北京最年輕的全國女大師蘇然，是和田玉內最具潛質的大師，其作品成為全國收藏的熱點。為什麼提到這些，就是買和田玉作品，買設計和製作相對最好的，這樣若干年後，升值空間才會更大。
6樓：前飲宿運鴻
最值得收藏的玉石當然就是翡翠玉石了，好的翡翠年代越久越值得收藏。清代大臣上朝時配戴的飾物，是所有飾物中最隆重高貴的，有珍珠朝珠、珊瑚朝珠、琥珀朝珠等等，其中翡翠朝珠由108顆翡翠珠組成，上好的朝珠多配雙桃紅碧璽紀念，壯觀美麗。上好的朝珠非常珍貴，完整的大概只有故宮博物院還有，國際國內市場上則從未見過。
據說2023年在香港拍賣的一串翡翠項鍊就是取自一掛朝珠，由27顆翡翠圓珠組成，賣了3300萬港幣，創下了當時單件翡翠首飾**的最高紀錄。
龍鉤：是衣服上的帶鉤，和帶扣一樣都是束腰時繫帶的用具。龍鉤一頭雕成龍頭，一頭雕整隻小龍，也叫「螭虎」。
20世紀80年代，翡翠龍鉤曾相當熱賣，可能是其做工突出龍的題材，造型獨特吧。人們多將翡翠龍鉤做案頭擺設，下邊配上木座，佔地不大，但非常氣派。帶扣與龍鉤的作用類似，是由兩塊翠組成。
微拍堂上有個文玩80後的店鋪他家拍的和田玉看
不一定是俄料，但絕對不是 籽料是真的，沒有籽料特徵，比方說籽料的皮色 毛孔 等等，這手鍊看上去，僵性重也就是石性重 石質感 玉質感不強，充其量算是廣義和田玉 田玉分廣義和狹義，只有新疆玉龍喀什河才出產和田籽料，別的產地的玉料都為廣義和田玉，廣義和田玉和和狹義的和田籽料價值相差巨大。大部分廣義和田玉本...
我今天買了個和田玉掛件證書號是2011191906z請
您好，僅憑資料或者文字描述實在是無法評估的 大多都是偽造的假的證號 我買了一個足金和田玉掛件，有這個證書，證書可信嗎？另外，如果證書可信怎麼判斷掛件是真的或者和證書是 通常這種千足金和田玉掛件都是真的和田玉和金箔貼制而成的。肯定保真，和田玉是真的，金箔也是真金。但是由於所用和田玉都是種質比較一般的廣...
買了個鐲子，一開始說是翡翠，後來說是和田，怕我戴出去被識貨的人看到不好，想讓識貨的網友幫忙看看
這是一款和田玉手鐲，它與翡翠最大的區別是玉體內裡的結構。翡翠是晶體結構，和田玉是雲絮狀結構。它不是新疆和田玉，現在國家鑑定標準 透閃石玉統一歸為和田玉，不作產地區分的原則，俄料，韓料，青海料都是能出證書的和田玉，都是真品，但 與新疆和田料，相差懸殊。這是一款韓料手鐲，屬於廣義和田玉，青白山料質地，條...