1樓：匿名使用者
你即沒修佛也沒學道,何來悟何來法?
2樓：佛道之子
道在身上，佛在心中，法在周圍（一切環境中）。
3樓：江南秋老
你的法，你的佛，就在你的心中，這還用問？
道教還是佛教，朋友們我該信誰？
4樓：宣誠人
問：頂禮**！！佛說人生是苦，我現在也覺的人生無常，可我覺的，是否可已以苦為樂呢？您說我這種想法，對學佛有幫助嗎？請**開示！！
明一法師答：有兩種可能！一種是事還沒有到自己的頭上所以這樣說，真到自己的頭上就是另外一回事了。
另外就是得大智慧，有智慧就沒有煩惱，自然沒有苦與不苦。
理淨法師答：
佛不能說是具有無所不能的神力，應當說佛具有至高無上的智慧。佛是斷除三界生死不受輪迴的聖者，證得圓滿無上佛果。佛是三界的導師、四生的慈父。
教導我們如何修學佛道、斷除煩惱、了脫生死，脫離六道輪迴，證圓滿菩提的導師。佛是經過無量阿僧祗劫修菩薩道，而證到我法二空，一切諸法皆是因緣和合假名而有，沒有一個真實不變的自性存在。所以說一切眾生平等，皆可以證得佛果涅盤。
佛坐道場不動真際而現十方世界演說諸法，能隨緣不變、不變隨緣教化一切眾生。
佛雖具有無量智慧，但不能令眾生迅速成佛。因為成佛者是要斷除煩惱、消除業力。而眾生業力是無始以來貪嗔痴無明煩惱所致。
佛雖具有五眼六通無邊神通力，但不能替眾生消除業力，違背因果規律。佛所說一切法無非是「因果理論」，因果理論是佛法的根本，明因果者悟佛法，不明因果者迷佛法。所謂「因果」者，即是自作自受。
自己生死自己了，自己吃飯自己飽。
因此，佛雖具有無上智慧、無量神通力，但不能令眾生迅速成佛。佛是我們學習的榜樣，是我們努力達到的目標，不是具體的人。佛是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
所以俗話說「**引進門，修行在個人」。太虛在師說「仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真佛教」。
5樓：匿名使用者
我是個道士
我當然是想你可以皈依道教咯
但這個主要還是取決於你自己
你先要了解佛道這2個宗教
道教講生，佛教講死。可能我的觀點是片面的
道教講仙道貴生，無量度人；出世入世~~~
佛教講普度眾生；出世~~~~
其實你皈依哪個宗教都好，一定要多行善積德，這樣不管是佛祖還是神仙都是會保佑的
慈悲慈悲
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
6樓：匿名使用者
中國文化，之所以偉大。在於她的包容吸取。
她本身是不斷髮展的，無論道教，佛教都是其中的組成，甚至包括**教。
你不應拘泥於起源，太狹隘了。
我的想法是選擇佛教，我也很愛國，超愛中國傳統文化。
但當你區分開道教與道家的區別，你可能會覺得道教就不那麼值得去追隨。
ps：我不是佛教徒，所說只代表個人觀點
7樓：
請先了解道教和佛教，正確理解道教和佛教的核心，才會做出合適的抉擇。
道教和佛教都是教人行善積德的，都是相信因果的，信仰道教佛教比不信教要強，因為至少可以不胡作非為。
最後選擇哪一個，隨緣、隨願吧。
南無阿彌陀佛
8樓：☆冷月仙狐
看了上面這麼多回答，覺得也沒什麼可說的了
客觀的講，佛教、道教，都是指引人走向解脫的大道道教具有著非常濃厚的中國式思維，那就是「簡」
中國人喜歡簡單，不喜歡繁瑣，老子***德經，內含五千言卻道盡了人間所有的大道，這是中華民族真正的智慧所在然而佛與道不太相同，在於**呢？
佛是慈悲的，他不如老子灑脫，他更悲憫於為解脫的苦海眾生那麼這樣一來，佛法包含道法，有如海可納百川，而百川不可納海所以，佛法才是真正的解脫之**門
它之所以能夠作為外來教，能夠在中國流傳甚久，這其中也是有他的道理的佛是因緣而下生，不在於出生在**，他的心是要脫渡大千世界所有的苦海眾生
印度一憩，也不是他來我們人間走了一遭的形式罷了那麼總結的來講，道家是從事物的表象上面，為我們闡述了世間大道的所在那麼佛，則是從人的內心入手，講究修煉身心，從而對外在了了分明一個從外入手，一個從內入手，而理則如一出
所以，能夠明白這個道理，就沒有必要再困惑什麼了
9樓：克力思勤
佛教、道教用修行的方法去掉修行者自己的慾望、罪孽和煩惱，以達至善，擺脫輪迴，進入涅盤。**教則認為，人靠自身的力量無法擺脫自己的貪慾和罪惡，既無法消除過去的罪，也無法保證現在和將來不會犯罪。正因為如此，上帝派遣他的獨生愛子降生成為人，就是耶穌。
耶穌為擔負和消除世人的罪被釘於十字架，受苦受難，捨身流血，死後3天覆活，身體變為不朽不壞的靈性身體，顯現於門徒後，**。人信靠他，自己的罪才會被消除，才能獲得拯救和永生，與神和好，修行才會功德圓滿，死後靈魂**，與主同在。末日**再來時，要使死人身體復活，活人身體改變，成為靈性之體。
耶穌**是上帝聖父賜給全人類的唯一的救世主，除他以外，別無拯救。古往今來的任何人，不論是君王、宰相、聖賢、哲人等等，都陷入了人類所無法自拔的罪和死亡中，沒有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和別人脫離罪和滅亡（徒4：12，羅3：
20)，人手所做的偶像更是空虛無用，與人無益。
10樓：青山碧水間
樓主啊，我勸你先了解一下這些信仰再說。
11樓：zg丶完美典範
多聽聽抒情的**， 看看抒情的散文，
在找一個可以放鬆身心的個人愛好，
我自己很想回到過去隱居山林，日出而作日落而息，但是畢竟現實還是現實，只能培養一下個人情感，樂觀一點，
佛，道，
我個人比較喜歡道， 說不上來為什麼 ， 道給我的感覺很放鬆，輕鬆，逍遙自在。 呵呵 個人愚見
12樓：匿名使用者
你的想法很有偏差。你現在所穿的襯衫、長褲其實也是西服。選擇宗教是一件很困難的事，首先要考慮那個宗教是否契合你的思惟，花點時間對各個宗教逐一考察，認為對你有益的才接受。
排外的思想不好，中國的**大部分是外來的，佛教也是，馬克思主義也是，這些外來的東西，在中國人手裡徹底漢化後，才會讓它流傳給下一代。
13樓：木繹
佛法智慧之學，佛法的修證真實不虛：六祖大師 中國十大肉身菩薩，諸多高僧大德，選擇哪一個法門還要看你的修學方向是什麼？我個人選擇佛教。
就是喜歡佛法的博大精深。對宇宙人生圓滿的詮釋，真實的修學成就。
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
請看全文：
14樓：浪客
樓主這叫偏見，恨屋及烏。
**教與佛教都是世界範圍的宗教，而道教？有什麼實力跟前兩者抗衡呢？
15樓：匿名使用者
找到生活的目標，愛！愛你
的父母親人，愛你的愛人，有孩子之後愛你的孩子。如此生活不可能缺乏精神支柱！不可能無法振作！
且不說迷不迷信。我認為信教首先是虛無的。你信它，它信你麼？
你給它朝拜給它燒香磕頭，它真的照顧你支援你麼？當你真的面臨極大困難遭遇悲慘境地，教會怎麼幫你？就算你認為它從精神上幫助你了，其實是因為你信它它才能幫到你，歸根結底依然是你自己在幫自己！
你明顯不是為自己活的那種人。我建議你把精神寄託在切實的愛上面，為了回報父母、為了疼愛戀人、為了讓孩子茁壯成長，你一定會付出一切！你會感覺到自己活著的價值！你會感覺到世界的美好！
另外，你排外能做到那麼徹底，能抵抗住外來的各種**，說明你是個很堅強的人！你應該選擇堅強的活法，不要把精神寄託在鬼鬼神神上面，那是純粹幻想出來的世界。堅強的人不能活在幻想世界中！
16樓：匿名使用者
道教吧，不光可以作為一個信仰，還可以在這份信仰中學到很多知識，這是最難得的，世間萬物都是有靈性的，我們的文化也一直崇尚與此，你對世界報以悲觀，那就需要一個讓你重新看世界的信仰，佛教推崇人生是苦難，也許會適得其反。
17樓：心傳使者
樓主如果是精神上的問題的話，我建議你最好還是修佛，因為佛法更注重人的精神層次的提升和修行，如果你是精神壓抑和悲觀的話，最好是修佛，佛法可以給你開示和答案．當然，如果你在修持佛法的同時也兼修道法，這也是個不錯的選擇，因為兩者並無差別，也沒有衝突，內修佛法，外修道這可以說是非常不錯的選擇．至於你說佛教是外來宗教，其實這完全是你自欺欺人了．
不錯，佛教的起源的確在印度．可是佛教在中國已經傳承了兩千年了，它早已在中國生根發芽了，而且已經完全的融入了中國了，甚至還是在中國發揚光大，傳到全世界的，中國的歷史已經不能沒有佛教了，而現在，佛教在印度已經徹底的消亡了，但是在中國卻還將繼續發揚光大，可以說，現在佛教的家鄉是中國．
打個比方，一家人本來是河南的，但是他們後來搬到河北，並且經歷了好幾代，早已融入了當地，而且他們的子孫也都是土生土長的河北人，那麼你說，他們的子孫是不是河北人呢？
同樣的道理，對於人類來說，區區幾十年就能讓一家人徹底的改變他們的家鄉，更何況是幾千年呢？道理已經擺明了，如果你還覺得佛教是外來宗教的話，那我也無話可說了．
18樓：戴草帽的島島
要信仰不一定要信宗教
而且所謂信教就應當對教義有自己的感悟,對該教有種發自內心的信服.可我從你問這個問題就可以看出你心裡根本沒這個感覺.我任為你既使最後選了一個教派信了,也不會持久.
你可以把積極面對生活,努力改變現狀的決心和態度做為信仰,遠比你盲目信仰宗教好.
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