王姝涵藏頭詩

2021-03-04 01:02:59 字數 7186 閱讀 1948

1樓:奔騰的大陸

王師北定中原日

姝娘翠黛有人描

涵波泳月兮悠悠

美人微笑轉星眸

文學包括哪幾類

2樓:匿名使用者

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

3樓:蓋興有學丁

在已發現的敦煌遺書中,有相當數量的文學作品,除去少數文人作品及某些專集、選集殘卷外,大多是唐五代時期流傳於民間的通俗文學作品。主要有以下幾類:

①敦煌歌辭。指託於曲調、能發聲歌唱的辭,包括曲子辭和大麴辭。曲子辭,一稱曲子調,除少數為詩人文士所作外,多數是民間作品。

雖然從文學技巧上看,它們還比較粗糙,但所反映的民間現實生活和各種人物的思想感情則往往真切動人。它們為宋詞的發展和繁榮提供了良好的基礎。

②敦煌詩歌。其中有古代選本《玉臺新詠》、《文選》和唐代詩歌選集詩集殘卷如《唐人選唐詩》《詩總集》、《白香山集》、《高詩集》等,還有一些唐代詩人的詩篇、詩句如韋莊的《秦婦吟》等。這些雖不屬通俗文學範圍,但可彌補《全唐詩》之不足,也可供校勘之用。

唐初民間詩人王梵志的五言通俗詩長期失傳,在敦煌遺書中卻儲存下來,為研究唐詩增添了重要的資料。

③敦煌變文。敦煌遺書儲存了許多民間說唱文學的變文作品,如《漢將王陵變》、《大目乾連冥間救母變文》等。變文是唐代佛寺禪門講經同民間說唱文學相結合的產物,是生長於中國民族文化的土壤,秉承漢魏六朝樂府、志怪**、雜賦等文學傳統,並在演繹佛理經義的宗教文學影響和啟迪下,逐漸發展起來的一種新興文體。

它的特點是有說有唱、韻白結合、語言通俗、意旨淺顯。題材或取自佛經神變故事,或源於歷史故事和民間傳說,或直接表現現實鬥爭中的英雄人物,大都具有濃厚的民間色彩,因而受到僧俗人等的歡迎,成為當時民間喜聞樂見的文學樣式。

④敦煌話本**。是唐代民間「說話」藝人講說故事的底本。其特點是以散文敘述為主,間有少數詩詞,並多以歷史故事為題材。

其中如《廬山遠公話》、《葉淨能詩》、《韓擒虎話本》、《唐太宗入冥記》等,在某種程度上反映了當時人民的理想和願望。這類話本**為研究唐代傳奇**的發展和宋元話本**的淵源,提供了新的資料和探索途徑。

⑤敦煌賦。包括兩類作品:一是文人賦作,如《文選》中的《西京賦》、《嘯賦》,和王績《元正賦》、劉瑕《駕行溫湯賦》、劉長卿《酒賦》、白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》等。

二是通俗故事賦,如《韓朋賦》、《晏子賦》、《燕子賦》等以「賦」為名的作品,和漢魏六朝以來文人賦不同,它們已初步擺脫駢詞儷句的形式,語言通俗暢達、明白如話,故事性強,同**比較接近。由於是流傳民間的作品,故稱為「俗賦」。

此外,敦煌遺書內還有以唱詞形式出現的《季布罵陣詞文》,駁詰議論性的雜文《茶酒論》、《孔子項託相問書》,以及屬於宗教文學的「押座文」和一部分「佛贊」、「偈頌」等。

4樓:匿名使用者

文學只有四類:**、戲劇、詩歌、散文。

具體可參見童慶炳《文學理論教程》

5樓:一隻貓的舞蹈

看你要按什麼分了。

如果是按體裁的話,可以分為詩歌、散文、**、戲劇、報告等;如果是按地區分,有歐洲文學、美洲文學、亞洲文學、非洲文學等;也可以按國家分;也可以按題材分類,比如紀實文學、懸疑文學、科幻文學等。

以上只是我記得的一些分類,也不是包括全部。看你要哪種分法。

6樓:

文學的分類有好多種。

7樓:匿名使用者

啊嘞...那就多了...有玄幻、魔幻、修真、都市、軍事、科技、未來、言情、懸疑、推理、恐怖、靈異,還有現在越來越流行的耽美**,這些是大類別至於小類別,那就太多了,光耽美**就可以分出一二十個,我就細說了

如何學好文學?

8樓:白開水

a 文學分類

一、 詩歌

我國最早出現的一種文學體裁,源於原始人的勞動呼聲,是一種有聲韻、有歌詠的文學。

古詩多四言,如《詩經》,東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分,"五四"有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌,將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否,都具有很強的**美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩;按表達方式分為敘事詩和抒情詩;按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

1、古體詩

又稱"古詩""古風",指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。它由民歌發展而來,不求對仗、平仄,用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題,稱新樂府,仍屬古體詩的範圍。

2、近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式,又稱"今體詩""格律詩",句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

3、律詩

近體詩的一種體式,分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句,分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

4、絕句

近體詩的一種體式,分五絕和七絕,四句一首,一般認為是"截律詩之半"而成。

5、楚辭

詩歌的一種體式,因產生於戰國時期南方楚地而得名,以屈原《離騷》為代表,又稱"騷體"。

特點:熔匯大量神話故事,富於幻想和浪漫氣息;除抒情外,大用鋪陳的方法;句式比較散文化,大量用"兮"字。

6、新詩

又稱"現代詩",指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制,採用了較為自由的形式和接近口語的白話,便於反映社會生活和表達思想感情。

新詩要求做到精練、押韻,大體整齊。

7、歌行體

樂府民歌的一種體式。歌是總名,鋪張本事而歌稱行,與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體",其間無嚴格區別。

特點① 有固定的詞調,而大多篇無定句,句無定字,以雜言為主,語多口語化,通俗生動;②音韻節奏上押韻比較自由,不講平仄、對仗;③表現手法:除比興外,多用排比鋪陳,敘事曲折淋漓,長於對話和細節描寫來刻劃人物,塑造形象。

二、賦本為一種文學的表現手法,為《詩經》"六義"之一,漢代形成一種特定的體制。成為一種介於詩和散文之間的講究鋪陳,重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是"大賦",以抒情為主的叫"小賦",接近於散文的稱"文賦"。

它有別於今天的散文標題的"賦",已不是鋪陳的字眼,而是"贊""頌"意。

古人"辭""賦"合稱,是因二者都體形靈活,篇幅長短不限,句子以

四、六言為主,且允許有錯落參差;從風格上看,都講究文采,多用鋪張手法。二者的區別是:"辭"在句中或結尾多用"兮"以調節音節,而"賦"則較多的使用散文句式,甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。

三、駢體文

是以雙句(即儷偶句、偶句)為主,講究對仗和聲律,與散文相對的一種韻文。最大特點是,全文用對偶句組成,構成字數相等的上下聯,句法結構對稱,詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成,互相交替(四六文),如"騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫"。

起於漢末,形成於魏晉,盛行於南北朝。唐初仍沿習此,到韓、柳繼起後,這種文體才衰落。

和韓、柳倡導的古文相比,古文講"氣勢",駢文講"氣韻";古文講通暢,駢文講含蓄;古文講古樸,駢文講典麗。

四、詞古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體,(即"倚聲填詞")。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。

每首詞都有一個表示**的曲調名(曲牌),它規定了可供演唱的詞的**,也規定了作為歌詞的"詞"的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片(段),"片"也叫"遍"或"闋",是**唱完一遍的意思。

詞概括樂調長短,分為小令、中調、長調(慢詞)。

詞遠在樑代時已有雛形,晚唐定型,盛於宋朝。

五、**

文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境,塑造多種多樣的人物形象,廣泛地多方面地反映社會生活。

中國**淵源於古代神話傳說,經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回**和"五四"現代**的發展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇;按內容不同分為社會**、神話**、歷史**、科學**和偵探**。

1、志怪**

指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊**。起源於古代神話和傳說。如《搜神記》。

2、軼事**

用於記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種**。

3、傳奇**

是一種情節多奇、神異的古典**。一般指唐、宋人創作的文言短篇**。是元、明、清三代**、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出於六朝"志怪"。

4、話本**

指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把**、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。後成為**的一種樣式,即話本**。它標誌著我國古典**的成熟。

5、章回**

我國古代長篇**的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的**。

特點是概括故事情節的發展和矛盾衝突的段落,劃分為若干回,並多用對偶句式作回目,揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容,以便銜接本回內容;每回結尾,多在情節高潮時戛然而止留下懸念。

6、譴責**

以揭露社會弊病,並對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類**的總稱。產生於辛亥革命前後。

7、演義**

舊體長篇**的一種,。概括史書、傳說,用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發展而來的。

六、散文

古代,凡不押韻,不重排偶的散體文章,包括經傳史書在內,概稱散文。現代散文是指與詩歌、**、戲劇並稱的文學體裁。

散文的特點是取材廣泛,"形散神聚";形式自由,寫法靈活;語言不受韻律限制,表達含蓄,意味深長。

按內容的差異和表達方式的不同,可分為:

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫,達到託物詠志、寓情於物的目的。常用象徵手法表達作者含蓄的激情,引導人們去追思和聯想。

議論散文--說理往往藉助於事例的簡述,形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理,和嚴密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文,別於駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風,提倡先秦漢代所普遍使用的散體文,並稱散體文為古文,後用為散文的專稱。

2、記①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體。

②遊記:是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

③雜記:是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事:是古代記載人物生平事蹟的文體。

⑤筆記:古代以記事為主的篇幅短小,內容豐富的文體。《夢溪筆談》。

3、古議**體

①原:古代探源究理的議**體。《原君》(黃宗羲)

②辨;是古代明辨是非的議**體。

③說:是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》

④論:古代析理推論的議**體。《六國論》

4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議**體

①疏:是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》(賈誼)

②表:陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》(李密)

③策:科舉考試問之於策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫:古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈序

古代文體之一,是為贈別而寫的。《送東陽馬生序》

7、史傳

①本紀:傳記的一種,專門記述帝王事蹟。

②世家:主要敘述諸侯和特殊人物的事蹟。

③列傳:用於記述一般人臣和庶民的事蹟,也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。

8、報告文學

散文中的一種新興樣式,是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法,迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物,具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的"輕騎兵"。

中國報告文學的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德**猜想》。

七、戲劇

綜合性舞臺藝術,是藉助文學、**、舞蹈、美術、雕塑、建築等藝術手段塑造舞臺藝術形象,揭示社會矛盾,反映社會生活的。

在中國,戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾衝突。

戲劇的語言包括對白、獨白;舞臺說明。

戲劇的結構:獨幕、多幕。

分類:按作品型別分有悲劇、喜劇、正劇;按題材分有歷史劇、現代劇、童話劇;按結構分有獨幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1)散曲

元代興起的一種新形式的韻文,是在金"俗謠俚曲"的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。

小令是一支單調的曲,簡短精練,在格律上不像詞那樣嚴格,常用以抒情寫景,如元馬致遠〔天淨沙〕《秋思》。

套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲,又叫"散套""套曲"。全套必須屬於同一宮調。套數可用於敘述較完整的情節、事蹟或夾議論,如元睢景臣〔般涉調•哨遍〕《高祖還鄉》。

2)雜劇

是包括**、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成,供演員歌唱之用。每折由一人獨唱,其他演員只有對白。科迅是動作、表情。

結構:"四折一楔子","楔子"是說明或介紹人物,聯絡情節的。折是**組織的單元,也是故事情節發展的自然段落。

元雜劇的角色:"末""旦"等。

b常見的修辭方法有:比喻、比擬、借代、誇張、對偶、排比、設問、反問。學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。

首先能在語言中辨識各修辭方法,繼而理解其適用效果;同時要會用這些修辭方法,提高運用語言的能力。修辭方法又稱修辭格。據專家研究,漢語修辭格可達70種之多,常見的有10多種。

(1)比喻。它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。

明喻的形式可簡縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、彷彿)乙(喻體)。

暗喻的形式可簡縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當作、化作)乙。

明喻在形式上是相似關係,暗喻則是相合關係。借喻:只出現喻體,本體與比喻詞都不出現。

如:燕雀安知鴻鵠之志!

(2)借代。不直接說出要說的人或事物,而是借用與這一人或事物有密切關係的名稱來替代,如以部分代全體;用具體代抽象;用特徵代本體;用專名代通稱等。如:

①不拿群眾一針一線。(一針一線代群眾的一切財產)

②不要大鍋飯。("大鍋飯"代抽象的"平均主義")

③花白鬍子坐在牆角里吸旱菸。(花白鬍子是以特徵代本體)

④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。("雷鋒"以具體的形象代抽象的共產主義思想)

(3)比擬。把人當物寫或把物當人來寫的一種修辭方法,前者稱之為擬物,後者稱之為擬人。如:

①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物)

②蠟炬成灰淚始幹。(擬人)

(4)誇張。對事物的形象、特徵、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。如:

王倩我愛你,求藏頭詩,求情詩絕句,藏頭詩劉涵我愛你

王家有女初長成,倩影嫚嫚如影行,我心猶如飛天鳥,愛意心中伴我行,你在我心中最美!絞盡腦汁,想出來的,純原創,給個分,希望採納!王城花滿香飄園 倩影闌珊意重綿 我意心潮望九天 愛斷愁腸愁依戀 你彤顰笑浮心間 這種情詩還得你自己寫,想想你們的一切就可以寫出來了 求情詩絕句,藏頭詩 劉涵我愛你 我心依舊志...

偉雨涵,寫藏頭詩,雨涵依舊愛你,藏頭詩

偉哉謝安石,雨飛千栱霽。涵虛心不淺,雨涵依舊愛你,藏頭詩 雨鈴聲聲吟天際,涵水笑眉目含情。依依傍水輕撐蒿,舊事夕陽滿目霞。愛梅獨秀一江春,你笑亭裡梅花下。我愛你雨涵的藏頭詩。求。我心依舊志向明,愛意真誠對知音。你看滿園春風暖,雨中牽手海樣深。涵妹共度好春光。我羨鴛鴦能同遊,愛慕大雁不獨留。你若應我一...

用林姝含寫個唯美的藏頭詩,用難忘王雅茹這五個字寫一個藏頭詩要傷感唯美的謝謝

林中薄霧淡如煙,姝女不言笑嫣然。含風吐露美如畫,美不勝收在此見!滿意請採納!謝謝!用 難忘王雅茹 這五個字寫一個藏頭詩要傷感唯美的謝謝 難想當年容色好.忘懷今日濃陰涼.王風應有意雲天.雅韻豈無風水地.茹古涵今繡鳳龍.難今網海雕龍浪.忘前萬里凌雲上.王后千山入夢中.雅士尋梅此山過.茹人望月如水行.難長...