1樓：我愛夢殿
原句：此身此生此世,且度且思且行。 什麼得失輸和贏。 要緊是快活,何必求浮名。
意思：我這樣一個人這一生這一世，隨著時間的度過，邊走邊思量。
此身此生此世，且度且思且行什麼意思
2樓：飛翔雨兒
此身此生此世 且度且思且行」意思是：人生於世，
3樓：荒亭
字面意思容易理解 但是他透露的是一種灑脫隨性的生活態度 不為浮名所擾 一個人慢慢安恬閒適地休味生命的真諦 結合原句會更容易理解
4樓：吳鋒
原句：此身此生此世,且度且思且行。 什麼得失輸和贏。 要緊是快活,何必求浮名。
意思：我這樣一個人這一生這一世，隨著時間的度過，邊走邊思量。
5樓：7小肥
一個人在生活中總會遇到快樂與坎坷，遇到困難是且要靜下心來思考下解決的方法，安樂時不妨想想要是遇到困難自己應該怎麼做要有居安思危的意識，不論你現在的生活狀況怎樣，主要在於你明確你的目標朝著目標前進，也就是說你的心有多大...
此身此生此世，且度且思且行這句話怎麼理解
6樓：梅苑不予
原句：此身此生此世,且度且思且行。 什麼得失輸和贏。 要緊是快活,何必求浮名。
意思：我這樣一個人這一生這一世，隨著時間的度過，邊走邊思量。
「此身此生此世，且度且思且行」是什麼意思？
7樓：匿名使用者
人這一生，要能度過危機，思過憂患，才能強大的活在這世界上。
「此身此生此世，且度且思且行。」這句話出自繪畫藝術家老樹的繪畫書《在江湖》。
《在江湖》是紅遍微博的「老樹畫畫」的一份回憶錄，一份對畫畫、對審美、對這個世界的內心告白；也是一本極具標誌性的老樹式長衫人物畫集。一圖，一文，即可窺見老樹完整的畫中世界和畫外行藏。畫分七組，「日常」、「閒情」、「花犯」、「心事」、「時節」、「江湖」、「桃源」，最具標誌性的老樹式**長衫人物畫，加上最有味道的老樹式「歪詩」，連線起來就是這個獨特的長衫人物的世界，就是老樹自身的世界。
文有七題，以「答客問」的形式，講述老樹從畫的經歷、師承，談自己的畫，說自己的「詩」，字字都是「自家的思，自家的愛，自家的園子，自家的菜」。
『且行且思』是什麼意思？
8樓：匿名使用者
個人認為，議**：注重的是行與思的辯證關係。既不能過分注重「行」，也不能只在乎「思」。
行與思同樣重要，可借用部分名人「行思」並重的事蹟，進行觀點論證！ 記敘文：可寫人生的歷練，年幼時，壯年時，老年時。
三個不同的時期，對人生不同的感悟，經歷失敗後，所總結的經驗！
9樓：匿名使用者
我們在人生路上行走時需要去思考，不要停下來去思考，也不能一味思考而停滯不前
10樓：匿名使用者
且行且思（議**）
高爾基說過：「書是人類進步的階梯。」從小到大，從《淘氣包馬小跳》到《冰心》，我們讀過的書數不勝數，而最令我難忘的是那一本——《紅巖》。
《紅巖》的作者楊益言、羅廣斌來自紅色革命年代，曾經歷過囚禁，他們倆都是不屈不撓的戰士。
整本書講述了在反動派白色恐怖籠罩的年代裡，革命戰士一方面要與日軍作鬥爭，另一方面要發展紅色革命事業。在那段艱難的歲月裡，湧現出不少堅貞不屈的戰士：許雲峰、成崗、江姐、餘新江……
其中我最喜歡許雲峰。許雲峰是地下工作者的領導，他做每件事都顧全大局，幾乎是次次勝利。當他被抓到白公館時，面對敵人的毒打、**，他鎮定自若，總會使敵人感到難堪。
我很敬佩許雲峰，他很機智，從不把正確的事情告訴敵人。要是換成我，我肯定會在敵人的威逼下亂了方寸，舉手投降。
他曾經說過一句話：坐牢算什麼，為了下一代，我們願——把牢底坐穿！這句話使許多身陷純境的人感到自信，使人們看到充滿希望的黎明，感受到無限的光輝灑遍全身！
我為牢中的人們有許雲峰這樣的戰友而感到高興，因為他，戰士們便會努力奮鬥；因為他，戰友們放眼望去，不是冷冷的牆壁，而是一片欣欣向榮！
輕輕合上書，我流淚了，《紅巖》讓我深深懂得：我們是祖國的花朵，在黨的愛撫下茁壯成長！如今，我們一定要好好學習，為祖國作貢獻。只有這樣，才能去報答為了今天浴血奮戰的戰士們！
我感謝《紅巖》，我深愛《紅巖》！
11樓：匿名使用者
回首走過的路才發現自己思考的太少......
且行且思,且悟且進是什麼意思
12樓：四清的家
且行且思就是一邊走一邊思考，也指事情一邊進行一邊完善制度條款。
且悟且進就是一邊感悟一邊進行。
13樓：話題
邊做邊想，想好了再繼續
"且行千里，其誰不知"中且和其是什麼意思
14樓：張得帥
"且行千里，其誰不知"的意思是「況且奔行千里去殺敵,有誰不知道呢?」
1、「且」的意思是「而且；況且；並且，表示遞進關係。」
2、「其」賓語前置可還原為「誰不知其」，「其」代詞代之軍隊。
拓展資料：
"且行千里，其誰不知"出自《左傳·僖公三十二年》
《左傳·僖公三十二年》：「師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」
譯文：蹇叔說：「興師動眾去襲擊遠方（的國家），從來沒有聽說過。
軍隊勞累不堪，力量消耗盡了，遠方的君主有所防備。恐怕不可以吧？（我們）軍隊的行動，鄭國一定會知道，勞師動眾而無所得，士兵們必然產生怨恨之心。
況且行軍千里，誰會不知道呢？」
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。
15樓：可能因為是暖藍
「且」的意思是「而且；況且；並且，表示遞進關係。「其」賓語前置可還原為「誰不知其」，「其」代詞代之軍隊。
16樓：光環國際
"且行千里，其誰不知"出自《左傳》。
「且」表示況且、何況。「其」在這句話中作副詞，表反問語氣，可以譯為「難道」。
《蹇叔哭師》
原文：冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：「君命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。」
杞子自鄭使告於秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔。
蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？
師之所為，鄭必知之。 勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？
」公辭焉。召孟明、 西乞、白乙使出師於東門之外。蹇叔哭之曰：
「孟子！吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：
「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！」
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：「晉人御師必於崤，有二陵焉。 其南陵，夏後皋之墓地；其北陵，文王之所闢風雨也，必死是間，餘收爾骨焉?秦師遂東。
17樓：demon陌
「且」表示況且、何況。「其」在這句話中作副詞，表反問語氣，可以譯為「難道」。
拓展資料：
"且行千里，其誰不知"出自《左傳》。
《春秋左氏傳》（the spring and autumn annals），原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，漢朝以後才多稱《左傳》。
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。
《左傳》的記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年）。
主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。
《左傳》以《春秋》為本，並採用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:"魯君子左丘明懼**人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。
"桓譚《新論》進一步認為:"《左氏》經之與傳，猶衣之表裡，相持而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年不能知也。"楊伯峻在《左傳》一文中歸結《左傳》傳《春秋》的方式共有四種:
即"說明《春秋》書法、用事實補充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無經的傳文。"
另有一種觀點認為《左傳》是一部獨立的史書，和《春秋》沒有直接的聯絡，西漢的今文經博士即"謂《左氏》為不傳《春秋》"。晉人王接說:"接常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發;《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄發，於文為儉，通經為長。
"陳商說:"孔聖修經，褒貶善惡，類例分明，法家也;左丘明為魯史，載述時政……以日系月……本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也……夫子所以為經，當與《詩》、《書》、《周易》等列;丘明所以為史，當與司馬遷、班固等列。"
清人劉逢祿、皮錫瑞均認為《左傳》是一部獨立的史書，皮錫瑞在《經學通論·春秋》充分肯定了王接之說，並且引用莊公二十六年《傳》:「秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉。
」杜預《集解》雲:「此年《經》、《傳》各自言其事者，或《經》是直文，或策書雖存而簡牘散落，不究其本末，故《傳》不復申解，但言傳事而已。」。
《左傳》有不少解經的內容，例如「君子曰」、「五十凡」等，但很明顯是加工的痕跡，多數都沒有與傳文融為一體。
宋人林慄說:「《左傳》凡言君子曰是劉歆之辭。」《春秋》的一些**沒有相應的《左傳》傳文，例如《春秋·隱公二年》:
「十有二月乙卯，夫人子氏薨。」杜預注:「無傳。
」《左傳》的傳文沒有相應的《春秋》**，例如《左傳·襄公十五年》:「(冬)鄭公孫夏如晉奔喪，子蟜送葬。」此條無相應的《春秋》**。
亦有「《經》、《傳》不盡同」「《經》後之《傳》」者。
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