1樓：漫閱科技
我們用「生存情感」這個概念來表示人類情感的存在論意義。由於這個意義，藝術與情感的關聯，才不是在心理主義意義上被理解的，而是真正涉及到了藝術的存在論本質。
情感在人類進化與發展中的意義
2樓：執行死刑
情緒、情感是人類精神生活中最重要的組成部分，是人類經驗中最親近的體驗，也是人類行為中最複雜的感受。迄今，不同學科以自己不同的研究視角和研究方法對它作出了各種各樣的解釋。經過情緒生理、心理的實驗研究和現代哲學的概括，有不少論斷已經成為各學科的共識。
情緒和情感是生命體在進化過程中發生和發展起來的。情緒在進化過程中先於情感而產生，情緒不僅人有，動物也有。情感是在與理性的相互作用下，並在社會關係形成程序中發展起來的。
情感僅屬於人。對於人類來說，情緒著重體現情感現象的過程和狀態，情感主要體現情感現象的內容方面，而且是與社會性需要相聯絡的那部分情感現象。情緒是隨著動物進貨，作為適應機制產生的，其中最重要的適應功能是儲備和釋放能量的功能、訊號的功能以及學習和積累經驗的功能。
隨著人類自身的功能、訊號的功能以及學習和積累經驗的功能。隨著人類自身的演進，人類情感對於人的生存發展的功能越來越多樣化，特別是用於人類發展自身、提高生命質量的價值越越被發掘出來。在德育的視野裡，我們主要考察以下幾種機制與人的發展的關係。
一、激化-動力機制
關於情感的動力性質，東西方哲學家有過很多哲學描述。如兩千多年前先秦時期《墨子》中已有："為，窮知而縣（同懸、系也）於欲也。
"即人的行為活動，既要窮知，又同情欲不可分。近代西方的霍爾**提出，如果激發有關公共福利的情慾，情慾往往會成為真實的動力。傅立葉也有情慾引力是"社會運動的第一動力"的思想。
黑格爾作為理性主義哲學流派，同樣不否認情感的作用，甚至斷言："衝動和激情是一切行動的生命性。""沒有激情，任何一個偉大的事業都不曾完成，也不能完成。
"但是為什麼情感具有動力作用，現代生理學、心理學各學派才做出了自己的解釋。如：情緒能量理論認為，情緒作為一種能量，是由情緒所由產生的腦生理機制及其整個生命機體的相應反應決定的。
這種能量在人的生理健康水平下不會消失，只會表現為潛在的平和，一旦受到外界刺激即外化為情緒。情緒依照與主體需要的關係，或構成審美和藝術的條件，或構成認識的先導，這種平和-騷亂-平衡的過程是釋放能量的過程。又如：
情感放大器理論認為，人為活動的內驅力的訊號需要具有一種放大的媒介，才能激化有機體去行動，起這種放大作用的就是情感。情感與內驅力相比較具有更大的驅動性，人完全可以離開內驅力的訊號而被各種情感激動起來去行動。再如：
認知評估理論認為，人的高階情感形式是通過思維活動，以評估為中介的。因此不僅下丘腦、邊緣系統、網狀結構啟用情緒，而且大腦皮層進行分析、綜合，暗示對事物?quot;認知-理解"，提供"體驗-動機"狀態，控制和調節神經中樞的活動，從而引導行為的走向。
二、認識-**機制
早在古希臘羅馬時代，亞里士多德就提出過情感是一種特殊的認識能力，它以特殊的情緒形式預見未來。現代對情緒的研究在自然實證科學的基礎上做了各種新的理論概括。除了認為情緒可以構**類認識的內在動機，構成認識產生的先是以外，認為情緒是主客體發生關係時主體方面最積極的反映，是不加選擇的第一次，也是最直接的反映。
情緒構成主客體分化的必要條件，同時也構成認識發生最直接的材料。因為情緒是生命體與外界在感受心理層次上的交融，是客體表象在人的欲求機能制約下的直接感受反映，其間必然包含著外界事物的表象雜駁在喜、怒、哀、樂等情緒的形式作用下的自然歸類，這種歸類實際上是情緒的一種自身剝離，即將明晰化了的情緒體驗從整個混沌的情緒體驗中抽象出來的過程。
情緒這一特殊的認識能力為什麼具有**能力，當代存在主義哲學所建立的情感認識論提出情感意識是理解世界的一種方式，它常以特殊的形式（希望的、可能的、應當的、預先的）預見主體與世界的關係，預見人自身的趨向。所以，情感又是世界的轉化，它賦予某物以全新的質，是對某物作出質的變化的努力。由這種情感意識作指導，人改變了自己同世界的關係。
真實的外部世界可能一如既往，但人的情感卻建立了一種奇妙的轉化。
三、評價-選擇機制
人的認識並不一定尋致行為。從認識到行為發生，其中介是情感為核心的意向系統。情感在其中作為評價的**機制使人選擇某種行為，並使它現實化。
首先，情感在評價過程中起著內部監控的作用。人的情感體驗以滿意不滿意的感受狀態把人本身的自我感覺、自我評價、自我監督、自尊心、自信心、自制力攜帶構成一個主體對自己活動關係（物我、人我關係等）的一種內部監控系統。對活動關係滿意，人將注意指向某類資訊、採取某類資訊，而忽略、迴避與立體情感需要相悖的資訊，或者將這些相悖的資訊作出與主體情感需要相一致的理解，這時，注意保持地得長久，程度也強烈。
結果，使人對這些資訊的加工、消化與自信心、自制力形成良性的正迴圈。相反，對活動關係不滿意，主體處於消極的情感狀態，被悽楚、焦慮、煩惱所困擾，這時，感知取向、理解向度帶有否定性色彩，導致主體缺乏自信，自我評價低，對與失敗有關的資訊反應閾限降低，不僅對外在事物的評價傾向於否定，而且容易對關於自己的任何資訊都作出否定性的理解。其次，由於內部監控作用的客觀存在，決定了人不是依外部世界的客觀要求，也不是根據主體自身的原發性需要，而是從內部世界反觀自身，理解主體與客體之間各種現實或可能的意義關係，審度其中的利與弊，然後才可能有效地把各種心理能量聚合起來、組織起來，在感情的基礎上產生意志能力，從而通過神經系統的下行傳導道路將其資訊傳向感受器和外圍，使人的行為上升為隨意的動作水平，即直接控制著主體活動的發動與停止，調節活動能量的強弱與速度，決定著持續時間的長短，尤其是刺激主體克服各種困難去爭取活動目的的實現。
四、享用-保健機制
生存、發展、享用是人類及其個體活動的一個完整的目的性鏈條。過去我們常常離開感受談意志，離開享用談發展，對人在道德關係中的情緒感受色調及其精神享用價值研究和強調不夠，對情緒享用對人的健康保健的意義也強調不夠。70年代以來，情緒心理學在這方面的研究有了突出進展。
其中的分化情緒理論認為，有兩種最主要的正性情緒狀態可用來解釋人的內在動機。一個是興趣-興奮，一個是享受-快樂。這對於提高人的道德行為的生命享用價值和提高生命質量是很有意義的。
關涉人的道德生活的感覺情調有多種，其中最重要的積極情調是快樂，以及具有快樂色調的**、自足、興趣、憧憬、希冀等。快樂是主要的正情緒，快樂情緒的快樂調（hedonic tone）給人帶來心理上的愉快和舒適。它的生命享用機制在於：
快樂反應有助於建立人際聯絡，而良好、協調的社會交往反過來增進人的快樂感受，增強人對生命、對生活的熱愛。快樂還增強人的自信和能力。一方面通過快樂的激勵使人勇於承受生活的負擔和壓力，提高克服痛苦的能力。
另一方面，通過快樂的激勵使人心胸開闊，對未來充滿信心，鼓舞人運用智慧、調動潛能，並享受到成功的歡愉。
希求、願望等喚醒體驗也是重要的感覺情調。40年代，前蘇聯心理學家魯賓斯坦曾提出過這種型別的情緒現象，但在後來的情緒理論中已沒有這類情緒現象的地位。當代教育人類學提出這一情調的享用價值，認為它們是生命的重要支點，因為希望具有不定浴⒖
3樓：電磁波穿透力
我懷疑是按照情感意願進行進化
藝術的原始契機對人類生存情感的儲存有何意義？
4樓：漫閱科技
因此，我們即使將再現本身視為目的，卻仍然依賴於由情感體驗所造成的創造性想像。這一點也再度證明了藝術的原始契機是對人類生存情感的儲存。儘管這還只是一個初級的原理，卻能夠從一開始就讓我們走在一條正確的道路上，以便進一步地去正確把握藝術與人類生活的關係。
人類用什麼方式來儲存自己的生存情感呢？
5樓：漫閱科技
能不抄能用概念和公式來儲存情bai
感？概念是理性思維的形式，du而情感卻是生zhi
動的、湧動在人心中的波dao瀾。一旦以概念去表達情感，情感立即就會在這種表達中死去。人類必須找到一種方式，以儲存情感，讓情感在這種方式中保持為一種鮮活的、能夠引起共鳴的力量。
這種方式就是藝術。
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