1樓：天風海雨樓主
近代地理學的主要觀點和核心人物
1、環境學派
（1）代表人物是德國拉採爾。拉氏的《人類地理學》闡述了地理環境對人類分佈和遷徙的作用；
（2）拉採爾的學生、美國森普爾女士在20世紀初系統地闡述了環境對人類的支配作用；大肆宣揚地理環境對人的體質、民族發展與國家歷史有決定性作用。
（3）另一個美國地理學者亨丁頓著《文明與氣候》和《人文地理學》，詳述了氣候決定論。強調氣候對人類文明的決定性作用，提出人類文明只有在具有刺激性氣候條件的地區才能有所發展。
2、人地相關學派
（1）法維達爾·白蘭士：反對拉採爾的環境決定論，他認為在人地關係中，除環境的直接影響，還有其它因素在起作用，強調人類對外界的適應不是被動的，而是主動地。因而人與自然環境之間是相互作用的。
（2）白呂納，說「環境雖足以影響人類之活動，人類亦有操縱與征服環境之能力」 ，代表作《人地學原理》。
（3）美國巴羅斯，他認為地理學應該人文化，形**類生態學。他同時也是地理學用生態方法參與實際工作的開創者。
3、區域學派
（1）地理學區域學派的首倡者是德國的赫特納，地理學區域應著重空間分佈的研究，區域地理學是地理學的核心。地理學的研究應是人類與環境相互作用的結果，所有自然界中與人類活動相互影響的一切要素，與自然環境相互聯絡的人文現象的特徵。
赫特納的代表作是《地理學：它的歷史、性質和方法》。
（2）繼承者是美國哈特向，他認為地理學研究地球表面的地域分異特徵，部門地理學是起點、區域地理學是終結。根據赫氏觀點，哈特向分別於20世紀30年代末和50年**了《地理學的性質》和《地理學性質的透視》兩本專著。
4、景觀學派
（1）用發生學觀點和綜合方法劃分地表型別。
（2）德國施呂特爾於19世紀末和20世紀初提出景觀學說，認為地理學的中心是對可見景觀的研究。地理學者應著眼與地球表面可以通過感官覺察到的事物，著眼與這種感覺——景觀的整體。景觀是自然和人類共同創造的生活空間。
地理學的主要認為是**一個原始景觀轉變到人文景觀的過程。
（3）20世紀20年代中期，美國索爾（文化景觀學派）發表著名**《景觀的形態》，把景**作地表的基本單位。地理學是研究地球表面按地區聯絡的各種事物，包括自然事物和人文事物及其在各地間的差異，人類按其文化的標準，對其天然環境的自然現象和生物現象施加影響，並把它們改變成文化景觀。
5、（英）麥金德——大陸腹地說
把亞歐大陸和非洲合稱為「世界島」，把世界島最偏僻的遠部分稱為「腹地」，兩側是大陸邊緣地帶。將全球作為整體來**世界政治活動的規律性，開創了政治地理學的先河。
6、（俄）經濟地理學中的地理學派巴郎基斯和薩烏什金
主張地理學研究物件是區域，強調經濟地理與自然地理的密切聯絡，重視自然條件的分析和區域的綜合研究
經濟學派，費根和康斯坦丁諾夫
地理學屬於一門純粹的經濟科學，研究物件是生產分佈的規律及其部門的佈局，著重對佈局因素、投資比例、發展速度、經濟效益的分析。
人文地理學的研究物件
人文地理學是關於人類活動的空間差異（包括不同國家、不同地區、不同社會制度、不同思想意識）和空間組織以及人類與地理環境之間相互關係的學科。人文地理學從地域的觀點去研究人文現象的地域分異規律，著重說明在什麼地方有什麼樣的人文活動和人文特性，**其形成過程，揭示與地理環境的相互關係，並**其發展變化趨向。
人文地理學的方**
1、經驗主義方**
特徵：強調觀察和強調歸納與綜合
不足之處：受研究者主觀影響很大；帶有侷限性與片面性。
2、實證主義方**
核心 ：建立科學的理論，描述世界萬物間的邏輯，並通過觀察進行證實。
不足之處： 經濟決定論的傾向，無視地理環境的多樣性，忽視人在地理環境中的作用。
3、人本主義方**
核心： 強調以人為本，把研究的主題物件放在主觀的經驗世界上。
4、結構主義方**
強呼叫聯絡的觀點、整體的觀點去分析問題、解決問題。把觀察、研究物件，用一個潛在結構或秩序聯絡起來。（預設性的假說，用假說指導研究，用研究證明假說，雙向式的評價、印證，增加研究的深度與廣度）。
強調整體性的研究，反對孤立區域性的研究，強調認識地理事物內部結構（深層結構），反對單純認識外部現象（表層結構）；
★人地關係：人與地理環境間以物質流、能量流為紐帶，相互聯絡相互作用。
☆人地關係論：有關人類及其各種社會環境的理論。指人文地理學發展過程中出現的各種有關人地關係的思想和學說。
人地關係論的主要思想及其代表人物
1、環境決定論：原稱為地理環境決定論，簡稱決定論，強調自然環境對社會發展的決定性作用，（其代表人物為希臘學者亞利斯多德、法國孟德斯鳩、德國地理學家拉採爾、美國森普爾等。
2、可能論或或然論：注重人對環境適應與利用方面的選擇能力。
（維達爾·白蘭士和白呂納）
3、適應論：強調人群對自然環境的適應，這種適應，意味著自然環境對人類活動的限制，也意味著人類社會對環境的利用和利用的可能性。（英 羅克斯比）
4、生態論：認為地理學是有關「人類生態的學科」，是研究人類對自然環境的反應。（美 巴羅斯）
5、環境感知論：人與自然環境關係中各種可能性進行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規律的，而是有一定的客觀規律可尋的。它受一種思想意識的支配，這種思想意識就是環境感知。
6、文化決定論：文化發展的水平決定著人對環境的影響程度，每一種為文化特徵、水平決定了特定的人地關係。
7、和諧論：人類應順應自然規律，充分合理地利用地理環境，對已經破壞的不和諧的人地關係進行優化調整。
結合某一農業景觀，分析其形成的地理環境原因，理解農業景觀與地理環境的關係
地理環境在一定程度上決定了農業景觀，農業景觀反映所在地的自然環境及社會人文環境。
以農田景觀為例。農田景觀是環境的鏡子：①農業景觀反映所在地區的自然環境。
農田景觀有不同的利用型別，而不同的自然環境下的土地有不同的利用形式。如南方的水田，北方的旱地，在乾旱，半乾旱地區土地利用以牧業為主。不同的地形條件也影響農田的形式，山區多梯田，丘陵地塊破碎，平原阡陌縱橫。
②農田景觀反映所在地區的社會人文環境。在農耕地區，農田的地塊大小往往由地界決定。而不同的地區地界的劃分是不同的。
這與社會人文環境有關。如在中國，一般由田埂、淺溝座標志；但在美國，每個農戶經營的土地廣闊，彼此居住較分散，需要把地界明顯標誌出來。
簡述人文地理學研究的一般程式。如果你要寫一篇**，你準備如何著手擬定研究步驟和計劃。
①研究的一般程式：選擇課題——制定研究計劃——資料收集和整理——實地考察——分析研究——成果總結。
②如果我要寫一篇**，首先確定研究的課題，緊接著應制定具體的實施方案，以確定研究的目的、目標、採用的研究方法和步驟、研究內容的框架。同時要收集大量閱讀有關的資料，進行大量實地調查和諮詢工作，向有經驗者請教。在積累材料的時候要有辨別真偽的能力。
最重要的一個步驟是分析研究，要分析資料和資料，對理論要有充分的解釋，驗證假設，進而提出觀點和結論。
以世界三大宗教的傳播過程闡述影響宗教傳播的因素
導致宗教傳播的因素主要有：移民，傳抪，領土競爭。而宗教在空間也會相互影響。
①**教移民使得世界宗教地區發生明顯的變化，一些地區由於**教的擴大而導致佛教和伊斯蘭教信徒向新的地方移民。
②**教是一種有高度組織化的傳教活動，使得**教信徒不斷增加，**教盛興的地區也不斷擴充套件。不同地區間宗教的交流也可促使宗教的傳播。
③伊斯蘭教創立後，一系列的宗教戰爭不但將伊斯蘭教信仰帶到各地。
④幾種宗教交織分佈在一個地區，以和平共處、競爭和排斥的相互作用關係，在不同程度上也影響宗教傳播。
人地關係理論是人文地理學的核心理論,請從文化生態學的角度分別對人地關係的主要思想流派加以概述和評價.(
2樓：福州妮兒
文化生態學研究的是文化與環境的關係。研究地域文化的組成、功能、結構、空間特性和時間動態，系統要素之間與系統內部發生的各種過程極其互相作用機制。系統的相互作用關係包括：
文化與文化之間、文化與環境之間、各種過程之間的相互關係。文化生態是用生態學的觀點研究人與自然的相互關係，既研究自然地理環境在文化發展中的作用，也研究人的文化作用對自然環境的影響。
一、直鏈型文化生態關係對應的人地關係思想流派：
①環境決定論：強調自然環境對社會發展的決定作用。人是環境的產物，其活動、發展、分佈都受環境的嚴格限制。代表學者有亞里士多德、孟德斯鳩、黑格爾、拉採爾等。
積極意義
反對唯心主義神決定論
客觀上尊重和保護自然環境
消極意義
束縛人對自然的開發利用
自然宿命論，助長種族主義，發達國家的侵略擴張
這種直鏈型研究方法中環境以單向因果關係強有力地限制文化，環境對文化的作用是因果直鏈型。這種環境決定的思潮雖然流行時間長，當是過分強調環境的作用，忽視了各種因素之間的複雜關係，人類社會不僅受環境影響，也受社會、歷史諸因素影響。環境並不起決定作用。
二、網路型文化生態關係對應的人地關係思想流派：
①可能論：注重人對環境的適應與利用方面的選擇能力 。
觀點 ：人與地理環境相互作用，互為因果
自然地理環境為人類社會發展提供多種可能性，由人類能動地擇。學者：維達爾·白蘭士和白呂納。
積極作用
批判人地關係上的必然論、決定論
有助於人類發揮主觀能動性，推動社會發展
侷限性尚未找到人類社會發展和人地關係的決定因素
尚未發現人類改造利用自然的合理途徑
將人地關係仍視為因果關係，不利於認識人地關係的複雜性
②適應論：
1、觀點
人地關係是人類對地理環境在利用中的適應
人對地理環境的適應具有多種可能性
2、代表學者：
英國人文地理學家 羅克斯比（1880—2023年）
人文地理學包括兩個方面：一是人群對他們的自然環境的適應；二是居住在一定區域內人群及其和地理區域之間的關係。
（1）人的生理適應自然地理環境形成種族地理現象
（2）人類生產活動適應自然地理環境形成經濟地理現象
（3）人類社會組織適應自然地理環境形成社會地理現象
（4）人類政治活動適應地理環境形成政治地理現象
③生態論：
1、觀點：
人地關係是人類對地理環境的選擇性反應
地理學統一的主題是人地關係－－人類生態
2、代表學者：
美國地理學家 巴羅斯（1877—2023年）
生物學借用「生態」術語關注生物與自然地理環境的關係，社會學將「生態」還原為人類與地理環境的關係
地理學為「人類生態學的科學」，其目的不在於考察環境本身的特徵和客觀存在的自然現象，而在於研究人類對自然環境的反應。
歷史學是研究人類在時間上的關係。地理學側重於分析人類在空間上的關係。
④文化決定論：認為隨著科學的發展，現代技術條件使人類可以按照自己的願望來改造自然。征服自然。人地關係中人取決定作用。
相同的自然環境+不同的文化系統=不同的文化景觀：傳統社會－文化的多樣性，「十里不同風」
不同的自然環境+相同的文化系統=相似的文化景觀：現代社會－文化的趨同，「千城一面」現象
評價：積極作用
批判自然地理環境決定論
客觀上激發人的主觀能動性和創造力
危害破壞自然環境
破壞生產力
否定自然地理學
三、和諧文化生態關係對應的理論：
人地關係協調論 （和諧論）
觀點：人類社會與地理環境相互影響、相互制約，形成一個複雜的人地巨系統
人類社會與地理環境對立統一
社會發展與地理環境應協調發展
人類必須約束自身行為來協調人地關係
代表學者與論著
莊子 齊物論 李特爾 m.j.懷特 吳傳均
（三）評價
1、積極作用
推動人類社會可持續發展
完善地理學的主線和結構
2、侷限性
對人地關係的複雜機理尚缺乏認識
協調人地關係的實證案例尚不多
越劇主要的流派有哪些
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