1樓：哇咔咔卡卡咔咔
梁山伯與祝英臺，確有此事，並非虛構
2樓：瑤
在熱戀的時候人們往往會說出這種話，但死亡畢竟是死亡，當真正站在生命的邊緣的時候就會退縮，我也曾經說出這種話，但現在想想還是活著去戀愛比較好，用自己的生命去愛那個你願意為他去死的人
如果一個人即將死去，那麼在他最後一個禮拜的時間裡做什麼事情最有意義
3樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。
這位朋友您好。我是在宗教版看到您這個問題的。所以我的回答的從宗教出發。希望能讀完，一定大有用處。
我自己信佛教，所以從佛教這面，來跟您講這個問題。癌症是一個致死率高，痛苦，難醫的病症。佛教是講因果的，為什麼有癌症的結果，那是因為有一得癌症的原因。
或許是自己沒有注意身體，又或許是自己造作了什麼惡業，才有今天這樣的結果。您先要讓您的朋友，慢慢接受這個因果理，然後告訴他，可能是他這一輩子，或者上一輩子，或上上輩子做了什麼事情，他今天才有這樣的病症。告訴他這個之後，讓他對自己的**，有一個宗教上解釋。
然後我們再來說，人是懼怕死亡的。往往在得知自己得了癌症，「判了死刑」之後，身心都會很痛苦。萬念俱灰。
這個時候，人心尤為重要。不要說是癌症病人，任何有病的人無病的人，關鍵都在他一念心上。對於癌症病人來講，他需要一個精神的支柱。
當一人覺得自己活著，就是等死的時候，我有一個辦法，需要您的努力，去轉告他，對他講明白：死這一次，並不可怕。生老病死，是一見可以看開，可以釋懷的事。
如何做到呢？就是給他講佛法。釋迦牟尼佛在世的時候，講了很多佛法。
我現在給您說其中一種，也就是現在最為認為熟知和接受的---淨土宗。也叫淨土法門，又叫唸佛法門。唸佛一法，在佛教中，是相當普遍和殊勝的法門。
念什麼佛呢？就念這一句：「南無阿彌陀佛」。
「南無」二字。是皈依，皈命，願意歸向的意思。「阿彌陀佛」一位佛教中大家熟習的佛（下面我們慢慢來講）。。。
雖說是「唸佛唸佛」，但不單單隻停留在嘴上念念而已。小到求福求慧，祈人祈事；大到出離生死，頓圓佛果。。。含藏遍蓋，統統收羅到這一句「南無阿彌陀佛」之中。
這一句佛號在佛教之中，有著非常深遠複雜的意義及高深莫測境界。您需要告訴您朋友的是，我們現在雖有這個人身，可以在有限的時間內享樂消福。。。但就猶如他現在得癌症一般，死生無常，禍福無門，眼下的一切，說來即來，說去便去了。。。
只要還是個人，就擺脫不了生老病死的痛苦。要讓他明白這一點，生老病死，是這個世界所有人都不能拜託的苦！然後，再慢滿跟他講，面對人們永遠都在研究，永遠都不能擺脫的生死問題，我們要如何應對，如何解決？
就像現在，得了癌症，難道就真的等死嗎？最有意義的事情，到底應該選擇什麼？！。。。。佛教中，唸佛一法，在這個時候，是他最適合，又最應該選擇的。
釋迦牟尼佛在沒有**請法的情況下，「不問自說」了一部《阿彌陀經》引導**們唸佛。目的，就是想讓眾生了脫這種生了又死，死了又生的無限輪迴之苦（這個我們後面會細說），以至於到達不生不滅，究竟涅槃的佛果，都靠這一句「南無阿彌陀佛」。我不知道您的朋友信不信佛，但是您要跟他講，人死之後，是有靈魂的。
要讓他相信這個。民間有很多人死後有靈魂的例子，您可以給他講講。那麼基於這個，婉轉告訴他，這輩子雖然得了這個病，終究是得了，這時候不要祈求自己下輩子不要得這個病，也不要祈求下輩子比今生更好，因為就算他求到了，下輩子，也終有一死。
如此一死，根據前世今生，下輩子所做的好壞事情，又不知道下下輩子自己是什麼樣了，就算又是好命，也早晚一死。那怎麼辦？橫豎都有一死？！
這一生一死，難道就不能解決？好，說到這裡，我們就再折返過來說這個唸佛法門。佛教中念「南無阿彌陀佛」，就是專門為 解決這一生一死 而說的！
為什麼呢？阿彌陀佛還沒有成佛的時候，還是出家僧人的時候，法號：法藏。
他當時就發願，大致是說：「如果我成佛了，有任何眾生，堅信不疑，誠懇至心地相信我的佛國存在，並且發願要來我的佛國，只要他一心稱念我成佛之後的佛名，他臨終時，我便要去接他到我的佛國去。如果不能成就那些誠心念我名號，至心願意來我佛國的人接到我的佛國，那我也就不成佛了！
」（原文見《無量壽經》：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，若不生者，不取正覺！」） 如今，當初發願的法藏，已經修行得道，證果成佛，他的佛號，就是叫：
阿彌陀。所只要有眾生念他這個佛號：「阿彌陀佛」，還堅信佛國實有，又非常願意去的，那這些眾生，臨終時候就一定被接引到他的佛國。
那麼接引到佛國有什麼好處呢？阿彌陀佛的佛國，叫極樂世界，因為那裡是阿彌陀佛佛的功德所成就之處，所以沒有生老病死的痛苦，沒有男女分別，沒有男女情慾，人們都是蓮花化生，有著無量的壽命，無邊的快樂。無論如何要讓您朋友知道，目前，他在這個世界健康活著的機會雖然渺茫了，但是他還有另外一個永遠脫離生死的世界可以去！
那就是念佛，往生佛國。從此以後，再也不受這樣的苦了。這樣的事情，不正適合一個癌症病人麼。
又不要他做任何苦力，不花一分錢。（唸佛臨終往生的人，很多，也有書，請在網上搜尋《淨土聖賢錄易解》。。看了之後給他講裡面的故事，讓他升起信心）那麼說完唸佛解決生死之後，再來說說，歷代的祖師大德們，是如是教我們把這一句「南無阿彌陀佛」念好的。
需要三個重要的條件，那就是：信，願，行。這三個條件，猶如鼎的三個支腳，缺了哪一個都不行。
淨土宗第九代祖師藕益大師有這樣一句話：「往生與否，全憑信願有無」。。。往生，就是指臨終的時候，蒙佛接引，往生到阿彌陀佛的西方淨土，從此解決生死問題。
那麼您看，益祖把能否往生的標準，定在了信願上。「全憑信願有無」。那麼這個信願，到底又是指什麼呢？
就怕你不信佛國存在，不願往生西方，那麼就契合不了阿彌陀佛當時為救度你去佛國，而發的願了。只要相信有佛，有佛國，能往生，那就決定得生。我們可以看到，淨土唸佛一法經歷了上千年，歷朝歷代見證往生者不勝列舉，延續至今，可見真實不虛。
唸佛「念得好」，想要念到臨終佛來迎去，就得信願具足地念。淨土宗13代祖師印光法師臨終之前說：「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。
」可見印祖在那時，都還在強調「懇切至誠」的重要性。所以為什麼要在「阿彌陀佛」前面加個「南無」。。南無：
就是皈依，歸命，度我等意。一邊唸佛，一邊南無，這樣至誠念去，念念契合佛意，聲聲皆存信願。有了懇切的信願，一句南無阿彌陀佛，才算，念好了！
寫了很多。。唉，希望您能接受，能看完。最後簡單交流一下有了信願信心之後，實行唸佛時的 方法吧。
首先念佛時切忌心急。把心態放平，安安分分地念。這個我自己很有體會，只要心急，急著念多急著唸完，念不了多久，喉嚨就會有哽咽難受的感覺。
也難再念下去。所以初唸佛，要在平日唸佛時調節自己的燥妄心。可選擇勻速持念，如果念得太快，久之容易傷氣。
平時可以用金剛念，就是不震動自己的聲帶，像說悄悄話那樣念。這樣你呼氣時可以念，吸氣時也可以念，只要內心不急躁，這樣念就不容易傷氣，而且還很舒服。唸佛時，重在「都攝六根，淨念相繼」，就是把你的六根：
眼、耳、鼻、舌、身、意都攝捏在這句「南無阿彌陀佛」上，連連不斷。眼鏡：不要亂看。
耳朵：要去「聽」自己嘴上和內心念佛的聲音；鼻子：也不要在意聞到的氣息，這一在意氣味，念頭就又跑了；舌頭：
要字字句句念清楚，不可以囫圇吞棗；身體：最好是可以找個地方坐下來，不要四處行走玩耍(當然也可以行住坐臥都念)；意念：更要守住，不要念著念著，意念就想到生活俗事上去了，要把心念放在佛號上，這樣專專心心，念一句，自己就在心裡「聽」一句。
如是這樣念，念念是佛號，全心是佛號，是心是佛，是心作佛，平時煩惱的事也想不起來，妄想雜念也無處落腳，俗事雜事統統忘掉了，心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」，時間一晃而過，那真的是很快樂，很享受的事情！要不怎麼說唸佛可以消業障呢。怎麼消？
佛教說我們人有身，口，意三種罪業，當他身體安坐著念著佛，不去做犯戒的事，就消他的身業，當他嘴裡也全是佛，不罵人不撒謊不抱怨，這就消他的口業。當他的意念不打歪主意，全都意念阿彌陀佛，這就消意業。所以專心念佛時，這身業，口業，意業，不都齊刷刷地在消嘛！
看似平平凡凡一個人坐那唸佛，其實得了大利益！（要練到平時隨時都在念佛，如呼吸一般，不離不棄，淨念相繼！這是很需要功夫的。
睡覺廁所可以默唸。）臨了，切要記住，唸佛誦經持咒，都要持戒律。嘴上念著佛，身上造作壞事，則離正道遠矣！
需知自己雖然可以仰仗佛力，憑藉信願唸佛而往生佛國，但絕不可以背離佛道，歡喜作惡。如此惡人，就算唸佛，也實難以與佛 感應道交。唸佛行人，須知諸惡莫作，眾善奉行，平日慈心不殺，約束自己的行為。
這樣一來，信願唸佛，便決定蒙佛接引無疑！好了，真心希望您能看完，能轉告您的朋友。他能歡喜信受！
如有成效，叫他多瞭解佛教，多讀佛教的書，我知道網上有很多結緣的，不收一分錢。當然，有成效再說吧。南無阿彌陀佛 合十。
4樓：匿名使用者
處理好自己的身後事 這將是很有意義的事 不要自己走了 留給活人痛苦
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