1樓：眾神鐵騎
湯若望，耶穌會傳教士。德國人。2023年(一說2023年)5月1日生於科隆。
出生於貴族之家，性格活躍，曾就讀於遠近聞名的三王冕貴族中學。由於學習成績突出，畢業後被保送羅馬的日爾曼學院。 2023年受耶穌會派遣，在法國神甫金尼閣的帶領下到達澳門。
明朝天啟二年(1622)進入廣東。同年十二月二十五(2023年1月25日)到達北京。精通天文歷算，在入京的頭兩年中，便以對月蝕的準確測算贏得了戶部尚書張問達的賞識。
希望採納
湯若望對中國曆法有什麼貢獻
2樓：林樹林
《正說清朝十二帝》中講順治帝時有詳細敘述
湯若望曆法與之前的歷法有什麼不同?
3樓：匿名使用者
中國古代，制定曆法和頒佈曆法是皇權的象徵，列為朝廷的要政。歷代王朝都在**機構中設有專門司天的天文機構，稱為太史局、司天監、司天局、欽天監等，配備一定數量的具有專門知識的學者進行天文研究和曆書編算。曆法在中國的功能除了為農業生產和社會生活授時服務外，更要為王朝溝通天意、趨吉避凶。
日、月食和各種異常天象的出現，常被看做是上天出示的警告。所謂「天垂象，示吉凶，聖人則之」。
明代，曆法年久失修、故經常出現舛謬，修歷迫在眉睫。2023年（崇禎二年）11月6日，歷局成立，歷局是個臨時的研究改歷的機構，其任務就是編纂一部《崇禎曆書》，實際就是編纂一部西方的數理天文學知識整合。歷局的成立意味著西方古典天文學系統傳入中國，中西天文學交流溝通的開始。
歷局在徐光啟主持下，經過十多年的辛勤工作，終於2023年12月完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》，共計46種一百三十七卷。內容分「五目」、「六次」。
「五目」指的是：法原，即天文學基本理論，包括球面天文學原理；法數，即天文數表，附有使用說明；法算，即天文計算必備的數學知識，包括平面和球面三角學幾何學；法器，天文儀器知識；會通，指中國傳統方法和西曆度量單位的換算。
「六次」指的是：日躔歷、恆星曆、月離歷、日月交會歷、五緯星曆、五星交會歷六種。包括日月五星運動，恆星方位，日月交食，節氣，朔望等的中西換算。
由湯若望編寫和翻譯的內容大多集中在恆星交食方面，計有
1．《交食歷指》四卷，
2．《交食歷表》二卷。
3．《交食歷指》三卷。
4．《交食諸表用法》二卷。
5．《交食蒙求》一卷。
6．《古今交食考》一卷。
7．《恆星出沒表》二卷。
8.《交食表》四卷。
除上述書籍之外，經湯若望迻譯編著的有關書籍還有：《測天約說》二卷、《測日略》二卷、《學歷小辨》一卷、《渾天儀說》五卷、《日躔歷指》一指、《日躔表》二卷、《黃赤正球》一卷、《月離歷指》四卷、《月離表》四卷、《五緯歷指》九卷、《五緯表說》一卷、《五緯表》十卷、《恆星曆指》三卷、《恆星表》二卷、《恆星經緯圖說》一卷、《交食》九卷、《八線表》二卷、《新法歷引》一卷、《曆法西傳》二卷、《新法表異》二卷。此外還有《西洋測日曆》、《新曆曉惑》各一卷，以及《赤道南北兩動星圖》、《恆星屏障》等書與圖。
湯若望還分別為羅雅谷等人撰寫的文學方面的著作做過校訂，如《比例規解》、《測量全義》、《籌算》等書。
《崇禎曆書》是對中國傳統曆法的重大改革，其特點有：(1)重視理論基礎，法原部分約40卷，佔全書的三分之一左右，總體上採用了第谷體系；(2)引入本輪、均輪等整套小輪系統解釋天統解釋天體運動的速度變化，計算須採用幾何學；(3)引入地球概念和經緯度及其有關的測定計算方法；(4)引入球面和平面三角學，大大簡化了計算手續，提供了準確的計算公式；(5）引入蒙氣差的數值改正，區別了冬至點和日行最速點(即近地點)的不同；(6)引進了歐洲天文學中的一些度量制度，如分圓周為360度，分一日為96刻，採用60進位制等等；(7)引進了嚴格的黃道座標系，採用從赤道起算的90緯度制和十二次系統的經度制；(8)在歷日制度上，徹底採用定朔、定氣注歷，並以無定中氣之月為閏月。
《崇禎曆書》的編撰完成，標誌著中國天文學從此納入世界天文學發展的共同軌道。儘管這部曆書還有不完善之處，但在中國曆法發展史上是一次劃時代的進步。
崇禎十四年末，他完成了《崇禎十五年》新曆，並將其進呈皇上。
湯若望在此次修歷過程中，還負責製造儀器，培養人才，給歷局的具體工作人員上課，講授曆法知識，指導他們進行資料測算，使用儀器、繪製天文**等。
崇禎皇帝對湯若望等人的治歷工作十分讚賞，2023年底，曾親賜御匾一方，上面親書「欽保天學」四個大字。
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