1樓：匿名使用者
全稱叫般若波羅密多心經。一
般簡稱般若心經。梵文名：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र
**如下：(唐三藏玄奘大師譯)
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
嗡,揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶.這是什麼咒?
2樓：匿名使用者
觀世音菩薩的咒語
"揭諦"的意思是"去"。從痛苦中走向解脫，從無明中走向覺照，從二走向不二。"揭諦揭諦"的意思是"去呀，去呀"。
"波羅揭諦"的意思是"走過所有的道路到彼岸去啊"。所以這個咒語的語氣是很強的。去呀，去呀，走過所有的道路去彼岸啊。
在"波羅僧揭諦"中，"僧"的意思是每一個人，僧伽，眾生的全體。每個人都到彼岸去。"菩提"是內在的光明，是覺悟，或者覺醒。
你觀照著，這種實相觀使你獲得瞭解脫。"薩婆訶"是一種喜悅或興奮的呼喊，就像 "歡迎！"或"hallelujah！
"。"去呀，去呀，走過所有的道路，大家都到彼岸去啊，覺悟了 ，薩婆訶！"。
這就是觀音菩薩所說的話。
3樓：匿名使用者
沒有「嗡」，應該是「揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧 揭諦菩提薩婆訶」
出自《般若波羅密多心經》，咒是密說，是真言
4樓：琉璃光
《心經》裡的，
。。。。。。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
5樓：窈窕淑鬼
自渡吧，自渡吧，快快自渡！
不過凡咒語念就是，不譯其義，因為譯了會讓我們這些凡夫產生分別念，還是別**竟好．
6樓：耀修
《般若波羅蜜多心經》後面的咒語！
7樓：無智無德
是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒
8樓：杜鎮洪
希望朋友們都能熟背心經，為每分鐘兩遍為最佳，每天有時間多多背誦，自然明瞭佛法真諦，南無阿彌陀佛。
9樓：哥依然是帥
**要你們懂得「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」，這個意思就是說，菩薩啊菩薩，大智慧要到達彼岸。也就是說，我們擁有了菩薩的智慧，我們才能用這種智慧進入菩薩的境界，才能到達彼岸。所以，擁有這個智慧，你才能來去自由，對不對啊？
舉個簡單例子，你開車想快點，你想早點回到家，你想早點到公司去上班，你有你的自由，別人有別人的自由，你想在馬路上自由地來來往往，你想不看紅燈就開過去，反而越來越慢，而且會撞車，對不對？如果你想來去自由，你是不是應該在自己的心中懂得一個戒律，你才能開車自由？碰到紅燈停下來，等到綠燈你再往前開，這個才叫來去自由，真正的自由是守戒之後的自由，而不是你想幹什麼就幹什麼，否則你不但沒有獲得應有的自由，反而會增加麻煩，所以，你必須如理如法地學佛，你才能來去自由啊。
大家都在拼命地修心，如果你不修，想想看，你能到天上去、到人間來，來去自由嗎？好像有來，好像有去，就叫如來。懂得這個心，我明白了這個心不能有障礙，我要對別人誠心，我不能害別人，否則我會很難過，我做任何一件事情，我要對得起自己的良心，我不賺你的，我不害你，這才叫心無罣礙啊。
你是怎麼樣讓自己的心有罣礙了的呢？因為你的心佔了人家的便宜，你想心不佔人家的便宜，最好的辦法就是心無罣礙，就是說，我從來沒有想從你身上得到什麼，那麼你才能跟別人自由自在地交談。如果你今天跟這個人交往，你想從他身上得到什麼，你一定話也講不清楚，意識表達不明白，顫顫巍巍地不敢看對方，因為你心裡有自己的目的啊。
人要學會無罣礙，就是來去自由，《心經》裡面講「無罣礙故」，所以人不能有罣礙啊，來去自由就是讓你心無罣礙。
人生是什麼？很多現實的人說，人生就是一場夢，但是**說，他們說錯了，人生不是一場夢，人生是遊走於夢中和夢醒之間，就是要你在夢中創造一個良好的、善良的、慈悲的心境，當你夢醒的時候，你才能回到你應該回到的家園。壽命又是什麼呢？
很多人說，壽命無非是江山幾度更替。最近有一個2023年出生的老人家走掉了，他就是經歷了清朝、**，一直到中華人民共和國，江山的幾度更換老人家都見證了，但是他這個壽命看到的只是人間的爭鬥和執著，而我們真正的壽命是什麼？就是要為眾生服務，要學會為眾生活著，就像我們偉大的佛陀，為了眾生他付出了自己的一生，為了眾生他尋找了一個解脫人間苦難的方法，那就是最後他傳來人間的一直到現在我們還在受益的佛法。
----心無罣礙 才是真修（恭錄部分）
《揭諦揭諦波羅揭諦波 羅僧揭諦菩提娑婆訶》.請問這句是什麼**裡面的，還有怎麼讀呀，標準的。
10樓：匿名使用者
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般 若 波 羅 蜜 多 心 經
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ， zhào jiàn wǔ
觀 自 在 菩 薩，行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時， 照 見 五
yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è shè lì zǐ sè bù yì kōng ，kōng bù
蘊 皆 空，度 一 切 苦 厄。舍利 子，色不 異 空， 空 不
yì sè sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè shòu xiǎng xíng shí yì fù rú
異 色，色即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 識，亦復 如
shì shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng
是。舍 利 子，是 諸 法 空 相，不 生 不 滅，不 垢 不 淨，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr
不 增 不 減，是 故 空 中 無 色，無 受 想 行 識，無 眼 耳
bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì
鼻 舌 身 意，無色 聲 香 味 觸 法，無 眼 界，乃 至 無 意
shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú
識 界，無 無 明，亦 無 無 明 盡，乃 至 無 老 死，亦 無
lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù
老 死 盡。無 苦 集 滅 道，無 智 亦 無 得，以無 所 得 故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài wú guà
菩 提 薩 埵，依 般 若 波 羅 蜜 多 故，心 無 掛 礙。無 掛
ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán sān
礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想， 究 竟 涅 盤。三
shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nuò duō luó sān miǎo sān
世 諸 佛，依 般若 波 羅 蜜 多 故，得 阿 耨 多 羅 三 藐 三
pú tí gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu
菩 提。故 知 般 若 波 羅 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，
shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū
是 無 上 咒，是 無 等 等 咒。能 除 一 切 苦，真 實 不 虛。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē
故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒 曰：
jiē dì jiē dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē
揭 諦 揭 諦，波 羅 揭 諦，波 羅 僧 揭 諦，菩 提薩 婆 訶。
唐三藏法師玄奘譯
11樓：匿名使用者
這個是般若多羅蜜多心經裡面的詞句。標準的閱讀順序是：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
按照字的正常的音來讀即可。這個心經是整個大乘般若經的精華。南無阿彌陀佛。
「揭諦揭諦菠羅揭諦菠羅僧菩提薩婆訶」這句的準確讀音是什麼？
12樓：相思十緘
梵文：gate, gate (t念d，e念開口，如『爹』的尾音，不要i）
para gate
para sam gate
bodhi, svaha! （h不發音，念di）
中文：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般 若 波 羅 蜜 多 心 經
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ， zhào jiàn wǔ
觀 自 在 菩 薩，行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時， 照 見 五
yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è shè lì zǐ sè bù yì kōng ，kōng bù
蘊 皆 空，度 一 切 苦 厄。舍利 子，色不 異 空， 空 不
yì sè sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè shòu xiǎng xíng shí yì fù rú
異 色，色即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 識，亦復 如
shì shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng
是。舍 利 子，是 諸 法 空 相，不 生 不 滅，不 垢 不 淨，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr
不 增 不 減，是 故 空 中 無 色，無 受 想 行 識，無 眼 耳
bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì
鼻 舌 身 意，無色 聲 香 味 觸 法，無 眼 界，乃 至 無 意
shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú
識 界，無 無 明，亦 無 無 明 盡，乃 至 無 老 死，亦 無
lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù
老 死 盡。無 苦 集 滅 道，無 智 亦 無 得，以無 所 得 故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài wú guà
菩 提 薩 埵，依 般 若 波 羅 蜜 多 故，心 無 掛 礙。無 掛
ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán sān
礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想， 究 竟 涅 盤。三
shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nuò duō luó sān miǎo sān
世 諸 佛，依 般若 波 羅 蜜 多 故，得 阿 耨 多 羅 三 藐 三
pú tí gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu
菩 提。故 知 般 若 波 羅 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，
shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū
是 無 上 咒，是 無 等 等 咒。能 除 一 切 苦，真 實 不 虛。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē
故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒 曰：
jiē dì jiē dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē
揭 諦 揭 諦，波 羅 揭 諦，波 羅 僧 揭 諦，菩 提薩 婆 訶。
唐三藏法師玄奘譯
兒童唱的一首歌，最後是揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩
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