1樓：匿名使用者
其實辟邪裡最好的吉祥物是黑曜石，不容懷疑，自古就是，能量比較強，建議佩戴黑曜石。
傳說狼牙能有辟邪的作用，是真的嗎？
2樓：沒錢_真痛苦
在我們這邊也有這種說法，說狗牙能驅小鬼怪，狼牙的話連厲鬼都不敢靠近，雖然有這種說法，但不知道真不真畢竟我沒試過
3樓：發瘋不倒
這只是一種民俗傳說，但是世界上未知的事情太多，我們也不能說：真的！或者：假的…
4樓：嘯月狼王
《是真滴，自古以來就有，不過必bi須真zhen物件，我當bing那時儲存許多》
什麼東西辟邪
5樓：顏夕凌
1.玉，
2.黑曜bai石 ，（的
能量非常剛烈du、強zhi勁，辟邪效用最佳dao，隨身佩戴黑內曜石是最好的護身符、闢容邪物。） 黑曜石是帶右手的，其他的大部分水晶都帶左手。 因為講究「左進又出」
3.桃木，
4.狼牙（是最近人們比較愛帶的一種）
5.廟裡求的護身符，也可以吧
6樓：匿名使用者
信則有，不信則無。
小曰本的**可以辟邪。！
給分說名你愛國
7樓：浣蒼書生
毛筆可以辟邪，要沾過墨汁的。
豬頭之中眼眶骨，裡面有一個東西，貼著骨頭那一面是個人的模樣，可以用剪刀挑出來，集齊十八個之後用針線縫在帽簷上，可以給小孩子驅邪！
8樓：匿名使用者
1.玉，
2.黑曜石
3.桃木，杏木
4.狼牙（是最近人們比較愛帶的一種）
5.廟裡求的護身符，也可以吧
9樓：laoping湘
我們家鄉有用野豬牙,狼牙,桃木,或者找張拉登的相片掛上也可以.
10樓：匿名使用者
聽別人說，人工殺豬時用的刀，殺的豬越多，越辟邪。
我個人覺得，玉和桃木吧~
11樓：ju紫浮
警徽辟邪，再就是屬相是虎的人也辟邪。
12樓：匿名使用者
葫蘆bai
在人們du的觀念中，葫zhi蘆給人們帶來福祿，葫蘆文化也是dao
佛教的版一部分,葫蘆用來做容器，權盛水、盛酒、做鼻菸壺、並可食用。葫蘆給製陶業、畫家、詩人、**家和雕刻帶來了啟發。葫蘆被用在在傳統的婚禮合婚儀式上表示美滿。
葫蘆可以做蟲具、花瓶、家庭擺設和寶物。總之，葫蘆已成為觀賞、收藏、實用的上好佳品，是中華吉祥文化的代表象徵。
13樓：飄渺飛月
陽光，白天把窗簾拉開，晚上開燈，出門就不知道了，因人而異
14樓：星沉霧雨
如果被纏了，就快點找看風水或者陰宅的人收拾一下吧，可能會畫符啊之類的，剩下的，都不怎麼管用，說是玉是辟邪的，可也不一定能鎮住
15樓：君子打球
桃木和杏木是最容易找到的,最好是桃木劍杏木刀.
16樓：豔陽天
狗牙辟邪 o(∩_∩)o哈哈~
17樓：碑源
心中有神、佛，就可以。內心向善。
18樓：830516王浩
雷擊木 ：【就是打雷時劈開的樹】，弄一小塊做個劍或斧子 很靈的
19樓：匿名使用者
黑狗血，黑驢蹄子，紅色布，佛像，十字架，
哪些物品可以辟邪？
20樓：那些小技巧
在民間還有一些辟邪的習俗，不知道你們那邊有什麼樣的習俗呢？
21樓：匿名使用者
能辟邪的東西很多！如：
比較簡單的，開光玉石、黑曜石、桃木、狼牙、符咒、佛像等等！
複雜一點的，善元閣的的貔貅掛件，這個是根據自己生辰定製的！比較好！
22樓：匿名使用者
辟邪方法
一個「四」字+一個「正」字 是「罡」（gang，第一聲）
右手伸出「劍指」（食指和中指合併伸直，為劍指）
寫「罡」字在左手手掌（左手為掌）
寫好了之後，左手握拳，最後左手再變掌， 向前面推出或向你覺得邪的地方推出...................
我國古代傳說中的一種神獸，似獅而帶翼。《急就篇》：「射鬾辟邪除群凶。
」唐顏師古注：「射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能闢御妖邪也。
」《小爾雅·廣言》：「闢，除也。」可見辟邪之義，是驅走邪穢，被除不祥。
古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物，常用辟邪為飾，《博古圖》有辟邪車。南朝陵墓前常有辟邪石雕。據考古界研究「辟邪」即「符拔」。
現都統稱「辟邪」。
1.避凶
「闢」即「避」，「邪」即「凶」、「不好」。辟邪是一類銘記歷史教訓、避免重蹈覆轍的信物。廣義而言，民間使用的闢火、闢水、闢兵、闢車等都可稱為辟邪。
辟邪起源於原始宗教中的特怖符號，是禁忌的物件，與圖騰相對。不同部落形成的背景不同，圖騰和禁忌的物件也是不同的。
商周時期，饕餮紋飾在青銅禮器上廣泛應用，是一類常見的辟邪。傳說饕餮是一類猛獸，貪婪狠毒，食人未半而死。商代和西周以此為禁忌，將其圖案鑄在青銅禮器表面，祭祀時，下面以炭火焚燒、上面以熱水蒸煮，使其倍受折磨和煎熬，以示懲戒。
東漢時，人們又常以龜為辟邪，已見有龜形爐灶、龜形水壺等文物現世。傳說龜為龍之九子之一，龍生了九個兒子，但沒有一個成龍，尤其令人難堪的是，其中一個竟是烏龜，是「龜兒子」。為了表示對「龜兒子」、「王八犢子」的懲治，漢人使其陷於大苦，或做成器物受烘煮，或令其馱碑負重，以示鎮壓。
雷臺漢墓中，有八隻石龜分別置於兩具棺槨的四角，即是「鎮壓」的意思，表達了雷臺漢墓主人對不肖子孫的忿忿之情，其情形無異於破口大罵。
南宋抗金名將岳飛是民族英雄，但被秦檜夫婦陷害，獲「莫須有」之罪而死。岳墳遂以秦檜夫婦為辟邪，鑄像於岳墳旁邊，以示紀念。
現代的辟邪除了保留傳統之外，種類更趨於多元。在我國東北，多以日本戰刀為辟邪。一件品相好、工藝精、又見過血的日本戰刀特別受到收藏家的青睞，市價每每過萬。
廳堂之上高高懸掛殺我同胞的日本戰刀，以示永誌不忘，表達了東北人的勇氣和尚武精神。
2.神獸辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅凶猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無**，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
3.招財進寶話辟邪
中國文物學會監製發行了「中國曆代名玉」系列復原品。10件歷代名玉，件件精美絕倫，每件都有其不同來歷和獨特的文化內涵。其中一件是漢朝時期的辟邪。
此次復原選取的辟邪高15.1釐米，長21釐米，採用上等的新疆玉雕刻而成。據悉，作品出自蘇州琢玉大師之手。
辟邪，又名天綠，貔貅，是中國古代文化傳說中的一種神獸，也是龍的第九子。它龍頭、馬身、麟角，貌似金蟾，外形似獅子，全身披鱗，甲形如麒麟。龍生九子，神通不一。
傳說辟邪勝其父千倍，能騰雲駕霧，號令雷霆，有辟邪擋煞，鎮宅護院之威力。
傳說辟邪喜食金銀，其最大的特點就是有嘴無**。據說是因為曾經觸犯天條而被玉皇大帝懲罰，因此只能進不能出。除了以財為食，辟邪還食各種猛獸，邪靈，且護主心強，有鎮宅辟邪的作用，所以稱為辟邪。
於是，辟邪在人們眼中就成為吸財納寶，辟邪擋煞，有著特異神通的神獸。
辟邪以財為食，廣納四方之財，所以生意人喜歡的不是龍，而是辟邪。很多人都喜歡在桌上擺放一個辟邪，或隨身佩帶。在東南沿海地區，人們更相信辟邪有鎮宅作用。
當地經常颱風肆虐，人們祈求神靈庇佑。辟邪是龍的九子中最威猛的一個，並且從不主動發起攻擊，而是坐等對手上門，人們覺得它既勇猛又穩健，最適合守家護院。在漢代，漢高祖劉邦曾命名辟邪為帝寶，列為皇帝專用之物。
玉製的辟邪多為人們隨身攜帶的護身掛件。玉製品能護身辟邪的理念在中國源遠流長。玉，在山川孕育幾千甚至上億年，玉石中含有大量礦物元素，人們也常說「人養玉，玉養人」。
傳說中辟邪生性懶散，平日總喜歡睡覺，收藏者每天最好把它拿在手裡把玩一番，就為要叫醒它，這樣財源就會滾滾而來。所以民間有「一摸辟邪運程旺盛，再摸辟邪財源滾滾，三摸辟邪平步青雲」的說法。如此看來，辟邪成為人們喜愛的收藏品就是情理之中的事情了。
[編輯本段]漢魏玉辟邪
玉器上的辟邪，今所見最早作品為漢魏至南北朝物，現將此期的典型代表作分述如下：
迄今所知，漢代遺址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中兩件於2023年在陝西省咸陽市西漢渭陵遺址出土，一高2.5釐米，長5.8釐米，圓雕，作昂首前視，張口露齒，頭頂中部有獨角，頷下有須，尾垂於地，腹兩側有羽翅，表面保留一些原玉璞皮質色，呈挺胸伏臥狀。
另一件長7釐米，高5.4釐米，形式與前述一器同，亦為圓雕，唯形作直目前視，作捕物前的爬行狀。玉辟邪的另一件出土品是2023年在陝西省寶雞市一東漢墓出土，器較高大，計高18.
5釐米，長18釐米，形式與前述西漢渭陵遺址出土的兩件相似，唯背中有圓筒式插座，腦後有方筒形插座及首和身上陰刻圓圈紋、短平行線紋等略異。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在東漢和魏晉南北朝墓中亦常見用琥珀、蜜蠟和石料製作的辟邪，亦見一些魏晉南北朝陵墓前雕塑辟邪獸作鎮墓用。
漢至魏晉南北朝時期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或傳世品，其中較精美者有北京故宮博物院藏四件，臺北故宮博物院藏一件和一些散失傳世品。上述各器形態與出土三件很接近，唯有的為雙角，有的以紋圖等形式琢飾在器皿上。其中北京故宮博物院藏一件辟邪式水呈尤特別，其上除整器是一雙角辟邪且較大外，又於其胸腹間爬行兩隻小辟邪，後者或即其子。
從上述近十件漢至魏晉南北朝時期玉辟邪情況分析，知此期玉辟邪有如下一些情況和特徵：
①此期之西漢陵區出土的兩件玉辟邪，是迄今所知在科學考古發掘中最早遺物，說明以玉作辟邪形器，最晚在西漢中期已開始。
②此期玉辟邪，其製作手法除一些以琢紋手法飾於器物上外，就主流而言，都是用圓雕法琢制，其器用主要有作鎮邪、器座、實用器皿等三種之用。
③此期玉辟邪儘管形式沒有一件是相同的，但其共同特點很多，是綜合獅子頭和身，犀牛或雙角獸之角，羊須、鳥翅、虎爪子一體之作，充分表現其凶猛超凡、神奇威武之勢。
④此期玉辟邪之所以有雙角和單角之分，可能有兩種原因：一種可能是代表不同的神獸，如有的古書記述，稱雙角者為辟邪，獨角者為桃撥或天鹿、角端等。而有的書則與前述完全相左，把獨角者稱辟邪，而雙角者為其它神獸。
另一個可能是，獨角或雙角不是表現不同的神獸而是與此期的早晚所代有關，如本處所錄各器中，一般年代較早者為獨角，而年代較晚者為雙角。因此，究竟何說為宜，唯待今後更多的科學資料來證實，在沒有完全搞清其確切原因之前，此皆暫稱為辟邪。
[編輯本段]清代玉辟邪
玉辟邪，自唐代以後極少見，及至清代中期，特別在清乾隆年間，復以新的形式出現。如曾見清中期一件玉辟邪式器，以立雕加鏤雕和浮雕，線刻而為，作子線和大小不同的三辟邪複合為一器。各闢邪皆雙角，背有齒狀凸脊，體光素無紋且無羽翅，頭頂有雙角，頷下有須，形如獅或虎，大小不等，形態各異，栩栩如生。
近似的辟邪，亦見用其形作一仿古器皿者。
綜觀清代辟邪，計有如下一些情況：
①此期玉辟邪之料，全部用和田優質玉料製作，表面講求平滑的拋光，亦便於儲存原玉璞皮色，但總體的神氣，沒有漢魏時期的古樸典雅和威武。
②此期玉辟邪中的具體形態，凡前期的雙角、羊須、猛獸身軀等都保留下來，是知它與前期是有延續和繼承的關係。
③此期玉辟邪亦有一明顯的變化和差異，主要表現為極少見有獨角者(按此期凡獨角神獸，另稱為"角端")，腹間無羽翅，背有齒狀凸脊，蹄足等。
辟邪，神獸名，在漢唐及其後古籍常有關於其傳說古事之載，原文摘錄如下：
《十洲記》："聚窯洲有辟邪，天鹿。"《急就篇》：
"射魃"、辟邪，除群凶。"顏師古注："射魃、辟邪，皆神獸名。
"關於辟邪的形狀，說法不一，大多認為它是一種似獅、獨角或雙角，身有翅的獸，這與今所見六朝墓前之貼一幅 辟邪美圖 欣賞 或辟邪 為我的2023年石辟邪之形是一致的，其作用，顧名思義，主要當然是辟邪祛凶。
辟邪是一種傳說中的神獸，顏師古注《急就篇》雲：「射鬾、辟邪，皆神獸名」，多同天祿，（又稱天鹿）對舉。《十州記》雲：
「聚窟州有辟邪天鹿」又宋歐陽修《集古錄》一：「鄭州南陽縣北有漢宗室墓,通碑旁有兩石獸,一曰天鹿（祿），一曰辟邪」，漢代是它們最受青睞的時期。看來天祿（鹿）與辟邪同為一神獸的化身。
在古時辟邪的天然主要任務是盡守護的責任，後世年節人們「總把新桃換舊符」，即源於此。固此，東漢時宮闕、陵墓神道等多置此物以鎮之，漢代的神獸多有翼，造型相似，如辟邪、羽人、翼獸等都反映了東漢昇仙思想的雕塑藝術的流露，在大唐之後，這種辟邪翼獸就此多見了，隨之而來的是以獅為至的雕塑藝術
[編輯本段]鏡織夢者中的辟邪（書作者滄月）
龍神本是九州四海內最大的神祗，後來漸漸出現了大陸，龍神將自己的力量劃分為十份，自己保留一份以便繼續守護大海，而分出九份生成九子，守護新生的九大洲。其中辟邪為雲荒大陸的守護神，千萬年來守護著這一片大陸。
然而，一夕之間，雲荒大陸劇變，瞬間沉沒入大海之中，千萬子民死去無一生還，而辟邪做為守護神卻無力迴天，雲荒上的人們並不知道自己早已死去，守護者辟邪合聖女長老之力，為雲荒人民製造了幻境和結界，使雲荒大陸繼續虛幻地存在著。終於有力不從心的一日，辟邪便動用了織夢者的力量，在凡塵中找到了中國某非重點高中的不良少女蕭音，發現了她身上潛藏的織夢者力量，擁有無比強大的創造力和精神力，他將蕭音從凡塵帶走，十年裡，蕭音化名沉音，用自己全部的心血澆灌著雲荒，每日為雲荒製造出虛幻的夢境以維持它的存在，然而精神力總會耗盡，蕭音終於無力維持，而辟邪的兄弟饕餮作為大西洲的守護神，同樣因為天災而失去了守護的土地，饕餮與大西洲一同死去，化為「一切罪惡的守護神」，成為邪魔存在，他嫉妒辟邪還擁有相依為命的織夢者，讓本來應該是下一任織夢者的艾美進入雲荒，喚醒了生活在編織的夢境中的雲荒人，這便是「驚夢」。
最終，辟邪終於不再以織夢的力量維持死去大陸虛幻的存在，而是與織夢者蕭音成為幸福的夫妻，艾美則與饕餮一同暢遊於大千世界。
怎麼識別狼牙和狗牙，怎樣辨別狼牙與狗牙！狼牙的主要特徵是什麼？
一般狼牙的根來部有點發黑，源顏色沒有狗牙的bai那麼亮白du,如果是狼牙放在開水裡煮就zhi會發現它的下dao半部分是烏的 狗牙和狼牙相比，狗牙牙根淺，而狼牙牙根深.鑑別雌雄狼牙的方法 雌狼牙的上端有一細裂縫，聽他們牧民說，那是母狼用來吸羊血的，雄的則沒有我覺得是乾裂的。其實狼牙一旦從狼口中拔出，失...
豹牙和狼牙誰更好一些,牙飾品狼牙好還是豹牙
狼牙好，豹牙太大了，即便是雲牙，也大得離譜 豹牙吧，畢竟在狼的上面。ly現在是主流。我在各個收藏論壇當版主。牙飾品狼牙好還是豹牙 我這裡已經找到過的牙齒有猞猁 豹子 老虎 獅子的 先說說猞猁和豹子牙齒的比較 猞猁是這幾個中最小的 頭骨長度我還沒見過超過18釐米的 所以 它們的牙齒也比較小 最大長度不...
狼牙和狗牙怎麼區分,請問狼牙和狗牙有什麼區別。具體怎麼分辯，請詳細講一下哦。
狼牙牙齦部分有點發黃，但有的也不是很明顯。狼牙牙根深，狗牙的相對要淺一點，所以一般來說，狼牙比狗牙還是要長一點。狼牙放時間長了會開裂，人們說，狼牙是十牙九裂的。要是真的狼牙而且還不開裂，那隻能恭喜你了。狼牙放在鹽水中浸泡一段時間會有腥臭味，狗牙沒有 您要是買狼牙的話，看到很兩白的，肯定是假的。很完美...