1樓：lkkkkk在路上
月的牙齒,仍能品出完美愛情那香噴噴的味道來!
愛情沒有誰會等誰一輩子
愛情沒有誰會等一輩子,別失去才後悔……
如果你在一生裡遇見了你心愛的人,可以說你是幸運的,無論結局怎樣,都可以說是幸福的吧?白頭到老,固然很好,如果分手了,或者為愛情而傷心,也都是很幸福,畢竟你愛過,你為了愛情在落淚,為了愛情在心碎,曾經很浪漫過,兩個人可以在冬天的風下瘋狂,在夏天的雨下漫步,即使當初的戀人已經遠去但戀愛時的浪漫情節依然在你的心裡埋藏,這不也是一件很快樂的事情嗎?
記得一本書中說過,一個人無論他陪你走了多遠的路,最終他還是會和你分開的,畢竟很少有那些同一時刻出生
從2023年到2023年,在外國人眼中,中國的形象發生了怎樣的改變?發生這一變化的原因
2樓：匿名使用者
中國的形象自然是下降後又上升的，就像斯大林說過一樣，我們蘇聯要發展重工業，沒有重工業的中國誰想吃他就吃他。特別是2023年日本甲午戰爭大勝中國，一個小日本就可以取得如此成就，所以隨後掀起了帝國主義侵華 的狂潮，中國在外國人的眼中越來越弱，越來越好欺負了。2023年全面日本全面侵華，8年抗戰，中國勝利，世界看到了中國的堅持維護國家主權的不怕犧牲的精神，是中華民族的脊柱所在，中國在世界上是形象不再是那麼軟糯。
概括1885-2023年中國形象發生了怎樣的變化
3樓：harder人
由一個喪權辱國的清朝的封建王朝變為一個與列強做頑強抗爭的新中國形象。
西方眼中中國形象的變化及原因
4樓：初級提問者
世界上有各種各樣的國家、民族、文化，而且同一國家、民族、文化的人也千差萬別，要說清楚中國在外國人眼中的形象的確十分困難。不過，總體而言，中國形象總是有一些關鍵的點，它們是整個國家形象的關鍵部分，它們直接影響中國的發展和國際地位。
如果我們能將這些關鍵的點描述出來，也就差不多呈現了一個大致的中國國家形象了。這些關鍵點，也是構成國家形象的維度。具體而言，這些中國形象的關鍵點存在於中國自近代以來縱向的歷史演變過程中，也體現在中國政治、經濟、文化不同領域的橫向維度。
西方看中國形象總得經歷了一個從「烏托邦」到「意識形態」的過程。自《馬可•波羅行紀》，中國就受到了西方人的景仰。當時西方社會正處於中世紀晚期和文藝復興時期，當時整個西方物質匱乏，貧窮落後，王權衰微，社會動盪不安，而當時的元朝富強、繁榮，但是有很多西方的商人和傳教士來到中國，然後寫遊記等作品來寫自己在中國的所見所聞，其作品中不乏很多誇張和虛構成分，其中最為著名的便是《馬可·波羅遊記》，那時候的中國是一個由馬可·波羅在他遊記中創造的「真實烏托邦」形象，也正是馬可·波羅的描繪，使西方人對中國充滿無限想象。
其中最突出的主題就是財富和強大有力的君權，這是貧窮、動盪的西方人最為嚮往和羨慕的。因而當時的中國在西方人眼裡是典型的「烏托邦」形象。 18世紀70年代之前，歐洲對於中國的社會集體想象物主要是正面的，但是少數作家的創作中，中國形象卻與社會集體想象物相反的。
如孟德斯鳩《法的精神》總體上把中國**看成**的；盧梭在《論科學與藝術》中嘲諷中國人缺乏「鬥爭精神」；笛福的《魯濱孫漂流記續編》等作品中把中國人描述為貧困、奸詐、愚昧而又自以為是。再如18世紀70年代之後，歐洲對於中國人的社會集體想象物主要是負面的，但是普希金的詩歌中卻對「中國花園」、「中國長城」和「中國人」充滿讚美之情。
而到了17世紀啟蒙運動時代，中國和烏托邦形象只是為了批判本國的現狀，中國的烏托邦現實假的烏托邦形象。2023年到2023年前後，西方塑造的中國形象是烏托邦的，肯定和美化的成分多，這是由這一個時期西方文化的需要所決定的。處於現代性萌發階段的西方文化更多的是關心異己世界的超越性和批判性價值，而一個完美的世界可是使西方文化超越自身和改造自身。
啟蒙運動使中國形象向負面轉化，中國形象中否定性的內容越來越多。這是中國形象在西方文化中的「他者」出現，不是要昭示西方文化的缺憾，而是要印證西方文化的完美和優越。
到鴉片戰爭以後，中國人形象就全面變成了「烏托邦的意識形態」，完全是負面的，1966
年文革時期的中國唯一一次成為西方人眼中的真正烏托邦，2023年西歐發生大規模的****時，學生們非常重視中國。他們認為只有中國才有真正的人道，並視中國為一種不滿現實的理想主義情懷，從而想象出一個具有「真正的人道」的中國，而這顯然並不符合中國當時的歷史事實。
總而言之，西方人看中國總得經歷了一個從「烏托邦」到「意識形態』的過程。
依據材料一指出"中國形象" 在歐洲人眼中的轉變與什麼事有關
5樓：匿名使用者
六十年代一些歐洲學者紛紛來到中國他們肯定了中國在經濟領域取得的成就。
建國前後中國發生了怎樣的變化,建國以來中國發生翻天覆地的變化其具體原因是什麼
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