1樓：末法時代的道士
佛道之區別在於教義，經過千年的融合佛教這個外來宗教吸收了道教的一些傳承，在很大程度上兩者已經很相似了。
2樓：有水酵素
有，道士中國的留髮，和尚是後來的落髮，
道士與和尚都有什麼區別？
3樓：匿名使用者
宗教不同：和尚是佛教，道士是道教。
最大的區別：道士有頭髮和尚沒有。一個有發，一個無塵！
一、就宗派而言。和尚信奉的是佛教，道士信仰的是道教。
二、就思想行為而言。
和尚信佛。佛教的「喜」、「舍」、「慈悲」、「苦海」、「入世」、「出世」、「執著」是其思想內容的概括。其基本原則，概括起來就是三法印：
要我們看透人生的短促（「諸法無常」），看破人生的惡空幻（「諸法無我」），從而自覺地放棄人生（「涅盤寂靜」），是悲觀主義集大成者。因而決定信奉者——和尚修心、修身、修行的行為。
道士通道。道教，是以中國古來的薩滿教的咒術信仰（鬼道）為基礎，在其上重迭地、複合地吸收了儒家的神道和祭祀的儀禮與思想，吸收了老莊道家的"玄"和"真"的形而上學，並吸收了佛教的業報輪迥和解脫，乃至濟度眾生的教理、儀禮等，在隋唐時代大體上完成了作為宗教教團的組織、儀禮和神學體系，以同"道之不滅"合為一體作為最高理想的中國民族（漢民族）的土生土長的，傳統的宗教。修道成仙是道教修煉的根本目的.
也是道教宗教觀念的核心。因而道士強調的是修道，修煉。
三、禮儀、禁忌、著裝不同。
道士，僧人，和尚，這三者都是有區別的！
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：「人行大道﹐號為道士。
身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」其中男性的道士稱為「乾道」，也稱羽士、黃冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫陽、方士、冠子、先生、希夷、煙客、三元客等，尊稱為道長，戲稱為牛鼻子。女性曰「坤道」，別稱女冠。
他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。因此，道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神祕色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質。
從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。
僧人是一般的佛教出家人，梵語為「比丘僧」。幾乎所有剃髮受戒的佛教出家人都能稱為「僧人」。但大多數僧人都不能稱為「和尚」。
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
4樓：匿名使用者
道教修陽神，佛修陰神。
道教是中華宗教，佛教是夷狄宗教。
老子是釋迦牟尼的**，釋迦牟尼是老子**。
5樓：高音爆唱
道士是有理念的科學家，和尚只有理念不適生產於社會無益。
6樓：匿名使用者
亂世菩薩不問事，老君背劍救蒼生
太平佛門迎香客，道君歸隱山林間
反正我是畢竟讚歎這個說法的
7樓：慎綠春
和尚是佛教,道士是道教
8樓：怪獸
道士是道教的，和尚是佛教的。
9樓：魅
道士有頭髮和尚法頭髮呀
和尚與道士做法事有何區別
10樓：1987蔡仁彬
有很多不同，主要有以下兩點區別：
一、看外在。
和尚為佛教，那自然是光頭
，拿著佛珠，穿的是僧衣披的袈裟，僧衣多為黃色、袈裟一般為紅色。所供的畫像是佛、菩薩之類，基本是坐著不動，只是會做手印；
道士為道教，那自然留著長髮，戴著道冠，穿著大褂或是法衣，顏色多為青色或是藍色，所供畫像也是道家三清或是各路神仙，做法事時，會步罡踏斗，走禹步，掐著各種手決，別是正一派的法事，非常精彩。
二、聽內在
和尚做法事時，唸的是佛經或是梵咒，其中說佛、菩薩多；而道士唸的則是道家各種經卷，其中唸到陽陰、神仙多。
法事是寺院、道觀重要的日常活動之一。在所舉辦的法事當中，有的是自我懺悔的方式；有的是超度亡者；有的是對大眾宣說佛、道法；也有於新春時為國祈福祝禱者，乃至到山門迎春等；一年當中更有春秋二祭，及三皈五戒、方便社會大眾參與。
三、文化底蘊不同
和尚是佛教的，於東晉時傳入中國，後慢慢形成中土佛教。而道教是東漢是祖天師張道陵創立，是中國本土宗教。道教和佛教是完全不同的兩個宗教，道士和尚信奉的也是完全不同的神明
11樓：心語無塵
有很多不同，可以從兩個地方看出區別：
一、看外在。
和尚為佛教，那自然是光頭，拿著佛珠，穿的是僧衣披的袈裟，僧衣多為黃色、袈裟一般為紅色。所供的畫像是佛、菩薩之類，基本是坐著不動，只是會做手印；
道士為道教，那自然留著長髮，戴著道冠，穿著大褂或是法衣，顏色多為青色或是藍色，所供畫像也是道家三清或是各路神仙，做法事時，會步罡踏斗，走禹步，掐著各種手決，別是正一派的法事，非常精彩。
二、聽內在，和尚做法事時，唸的是佛經或是梵咒，其中說佛、菩薩多；而道士唸的則是道家各種經卷，其中唸到陽陰、神仙多。
法事是寺院、道觀重要的日常活動之一。在所舉辦的法事當中，有的是自我懺悔的方式；有的是超度亡者；有的是對大眾宣說佛、道法；也有於新春時為國祈福祝禱者，乃至到山門迎春等；一年當中更有春秋二祭，及三皈五戒、方便社會大眾參與。
12樓：月醉清風的家
和尚是佛教的，於東晉時傳入中國，後慢慢形成中土佛教。而道教是
東漢是祖天師張道陵創立，是中國本土宗教。道教一樣有戒律，比如道門初級戒律九戒中有不許殺生。而道教全真是完全素食，續發續須，忌婚嫁。
而正一的允許結婚，不用續發，除了特定的齋日和做道場前的齋戒外允許葷食。道教和佛教是完全不同的兩個宗教，道士和尚信奉的也是完全不同的神明
13樓：千山寺廟樂團
區別是很大的，和尚是按佛教的佛事儀軌做佛事，道士是按道教的儀軌做法事，和尚和道士的裝扮首先就很不一樣，法事的套路及經咒、唱誦等也不相同，總之，各方面都有區別的。
14樓：何其邪
區別大了，現在道士都是假道士，你會發覺現在道士很多都在用佛教的佛經，我看過好幾場法事，我很糾結，中國真正意義上來講大部分人只崇尚道家道理，而不是道教，而道家道理只有從莊子與老子那裡可以學來，基本上失傳了
15樓：匿名使用者
肯定是不同了，法事有多種，不過現在都不會了，只是做做樣子而已。
16樓：大風大湖
和尚上的是敬酒
道士上的是罰酒
為什麼現在和尚的社會地位比道士高？道士現在在社會上有什麼作用？ 10
17樓：匿名使用者
不要聽上面那個說法。
首先我們要清除輪迴過患
，如果不清楚的你可以不用信佛了，沒人逼你信。
輪迴過患就是冤親不定，六道生死，福禍不安，這輩子愛的死去活來，下輩子利益分割，可能反目成仇，因此要尋找一個永世安寧的法，還是要回歸佛法，安寧。
最簡單的就是好好唸佛，這個很容易做，念南無阿彌陀佛，心理常常這麼唸佛，念南無阿彌陀佛，南無即皈依的意思，阿彌陀佛是無量光，無量壽佛的意思，不過阿彌陀佛名號是萬德洪名，也可以說不止這個意思，皈依南無阿彌陀佛，就是皈依無量的光明，無量的壽命，真正做一個如法佛**，這麼說有的人可能產生一種誤解，以為念佛就可以無量壽，在阿彌陀佛的本願中，是接引唸佛修行人生淨土，這個是重要的，人在娑婆世界的色身有壽命，這個是正常的。
好好唸佛，南無阿彌陀佛。
道士、僧人，是修行人，主要是為了修行聖道法門而出家的，並不是混吃混喝，這些信徒，也是虔誠的信仰三寶才供給三寶財物的，現在的人不尊敬修行人了，這是一個問題，因為這些人不尊敬修行人的話，他的來世也會如同今世一樣重複煩惱、痛苦，修行人是為了遠離三界的煩惱修行的，一般人也沒有這個決心出家，如果有人誤解出家人，我想應該跟著個人講清楚，你今天賺錢這麼辛苦，就是沒有好好修行佛法造成的。
好好唸佛吧，不看僧面看佛面，南無阿彌陀佛。
18樓：青鳥
道士注重自身的修行，不太過問世事。和尚喜歡普度眾生，喜歡在紅塵世界中穿插。不是地位高低，而是接觸得多了，追捧的人就多。
19樓：楊表註冊
都是些吸血鬼不勞而獲的費
道士真會捉鬼嗎,真有捉鬼的道士嗎？
首先，佛教 bai認為確有神 鬼之存在，du但佛教zhi不崇拜神，不以神 dao仙為最高境界，因為神仙 鬼版與人一權樣皆為六道輪迴裡的眾生，沒有徹底脫離輪迴苦難。其次，道士捉鬼，我個人認為是有可能的事，但就象警察抓壞人一樣，抓了，還得好好教育他，不然釋放後又幹壞事怎麼行？所以，在佛教中，是以超拔為手...
本人對工作厭煩想當道士有沒有收徒的！可以不教東西我的！師傅
你可以自學成才的.要相信自己 道士都是很有個性的 你想當道士也是要學識很多東西的，你應該要先徵得家人同意吧 當學徒真的學不到什麼嗎，師傅真的不教你真技能嗎？有心的 會指點你，一般情況下都是自學成才。所謂眼過千遍不如手過一遍。一定要親自體驗才會知道。看師傅怎麼樣吧。有的教徒弟也盡心盡力，我學了三年了，...
真有捉鬼的道士嗎，古代真的有道士捉鬼嗎
道士會捉鬼，但不主動去捉，悟道修逍遙仙無拘無束才是道士的追求，專職捉鬼的是陰陽師！不是道士也能捉鬼。請碟仙，附上以後拿紅紙包上。法力不夠最好不要隨便招惹，包不上可能反而傷了自己 是真的！我都被抓好幾回了。很煩人！從理論上分析，應該是沒有的。像電影裡把鬼裝在罈子裡啊，貼個符啊，我想那應該是道教的一種儀...