1樓:匿名使用者
拜神是說供品,不能說祭品;祭品是針對死亡,對鬼說的。供品有鮮花、水果、點心、飲料、飯菜。
2樓:觸不到的星辰
去寺廟祭拜佛教三炷香神五炷香大仙九炷香,花,淨水,誠心功德錢
3樓:易亦易
北帝乃北方真武玄天上帝,供品以水,純淨水,花,水果即可。當然能用沉香來捻香就更好了。
4樓:匿名使用者
水果,鮮花,點心,素菜都可以,注意素菜裡不能放蔥,洋蔥,韭菜,大蒜
5樓:活的魂有靈人
有什麼祭品都沒有,他解決不了你問題,只能你多花幾個冤枉錢。有錢不如捐給那過不來的人。這才是真正的積德。
6樓:匿名使用者
你是一個信佛的人吧!現在萬道歸一了,廟裡的東西都是泥胎塑像,您買再多的祭品也沒有用,不了災不了難。心裡不用擔心害怕,不買祭品可以去看看,湊個熱鬧也可以。
怎樣的人才去拜北帝廟上香的規矩和忌諱下午燒香拜佛好
7樓:斷ed天使
佛教起初是沒有任何塑像的,現在這種類似多神崇拜的信仰,是在釋迦去世後
四、五百年,大乘佛教興起後,才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點:
(一)宇宙間無神。無超然者的存在,世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」,故不明此緣起法,因而會有生老病死,要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行,至終可以脫離六道輪迴之苦,最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此,原始佛教是徹底的無神論,釋迦及他的**們不拜任何神明,唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後,在敬拜上不甘寂寞,陸續地搬進了不少印度教的神鬼,並予塑像敬拜。這種風氣,從紀元前後,大乘佛教興起後,逐漸盛行,以至今日,且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果,雖為佛教爭到了立足點,但從那時起,能一直斷斷續續地生存到今日,但卻使中國佛教走了樣,失去了釋迦原有的本意,而變成了神佛不分的中國佛教了。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧,明白生命的真諦,而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話,就認真的看下這裡吧,
詩篇 115:4 他們的偶像是金的銀的,是人手所造的,
詩篇 115:5 有口卻不能言,有眼卻不能看,
詩篇 115:6 有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
詩篇 115:7 有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115:8 造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此
北帝廟的歷史是什麼?
8樓:淼城人
風水上:北面是玄武
。四靈中玄武是龜蛇形象。
龜蛇是帶鱗動物,所以北帝代表武叢此帝。
在九宮圖中北的數字是一,屬滲粗迅相是水。對於嶺南來說:江河之水源於北方……所以北帝是北方水神。
南方水神是洪聖大王……
武廟又稱武聖廟:
歷史上武聖主要有三位:
唐宋以前,姜太公被歷代皇帝追封為武聖。
清代以前武聖多是民族英雄岳飛。
清兵入關前稱後金,全國上下都拜祭抗金民族英雄岳飛對滿清不利啊!所以御封關公為武聖,並彰顯他的忠凳或信。
北帝廟裡供的北帝是誰
9樓:去問驅蚊器
北帝,全稱北方真武玄天上帝,其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。其為統理北方、統領所有水族(故兼水神)之道教民間神祇,又稱黑帝。
北帝廟為崇拜北帝的廟宇,亦常作真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿等眾多名稱,當中又以武當山上的真武廟最為著名,而又多數散佈於珠江三角洲一帶各地,臺灣地區亦有建廟。北帝據說擁有消災解困,治水御火及延年益壽的神力,故頗受擁戴。
擴充套件資料
北帝像一腳踏神龜,一腳踏靈蛇,代表無尚權威。神壇兩旁立著千里眼和順風耳兩員大將,而旁殿則設有青龍及白虎像。北帝廟內儲存不少文物,包括一塊清朝的金木雕、一把相傳鑄於宋代的大鐵劍。
鐵劍據說是由漁民於海上網得,用以獻奉北帝。
廟前的石獅子,共有四隻之多,且都作回頭相玩的形態。廟的瓦面和簷角也有很多獅子,成為全港廟宇中,獅子最多的一間。
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開診所和藥房的區別是什麼,都學要什麼證件。拜託各位大神
不知道你是要開人方面的診所還藥房還是畜牧方面的.人方面的話 開診所的話要五年以上二級醫院的經驗,當然要有執業醫師證,最好還有 證,藥師證.開藥房首先要有資格,也就是要有職業 中 西 藥師職業證,然後到當地醫療醫藥主管部門申請,獲得批准取得 藥品經營許可證 後 再到工商稅務辦理相關的手續。畜牧方面的話...