1樓：匿名使用者
表面上的意思讚歎某人的背很美，這種背部環境很好，很適合施展拔火罐。其實隱含的是一種檸檬的酸味，見不得別人好，也是對於那種刻意炫耀背部身材的人是一種調侃和嘲諷。
2樓：民間中醫兜率子
一般來說，女子寒溼重，適合在背部拔火罐來驅寒溼。因人而異，不能全是，也有個別不適合拔火罐。比如陰虛火旺之體質就要注意，不能隨便拔。
關於一箇中醫中【傷寒六經病傳】和【十二經脈】常識的疑問，求老師們答疑解惑。
3樓：匿名使用者
傷寒論裡的六經完全來自內經，是同一個體系，這個在西漢的時候是很簡單的常識，沒有必要往深入寫。傷寒論闡述的是內發外感病，是基於五臟體系，也就是素問裡一直潛移默化的，太陽，陽明，厥陰，少陰，太陰。我覺得應該有陰中之至陰就是脾，但素問裡也一直都是說的陽明。
十二經脈的陰陽是基於人體的幾何結構（下陰上陽，左陽右陰，腹陰背陽）來定陰陽描述每條經脈，這裡的陰陽關係和傷寒論裡的陰陽關係完全不同，傷寒論裡的陰陽指的是髒的陰陽功能屬性，你看太陽病就知道了，都是人體陽性功能受侵時的症狀，發熱，疼痛。十二經脈的陰陽指的是幾何結構，為的是鍼灸的時候在人的體表方便下針。
只記得電視上有個中醫教授講過這個，我認為是最合理的。
其實這些幾何機構的陰陽和傷寒論的陰陽在實質上也是統一的，越深入越複雜，可能要用個什麼右手螺旋法則很容易就能規整起來，中國也不流行弄這種法則，不過這在西漢的時候估計是個醫生都懂。
4樓：
呵呵，關於傷寒六經內經與經絡的關係就沒有一個統一的說法，有人認為傷寒與內經一脈相承，六經就是經絡，也有人認為傷寒與內經屬於不同的分支，六經不是經絡而是病位或八綱或六氣……
反正認為六經就是經絡的人無法解釋為什麼傷寒沒有直言是某經病，以及諸如太陽病與肺（他們的解釋是肺主表，腠理毫毛其應也，牽強附會）、厥陰病與心包（他們的說法是傷寒六經主要指足經）等等問題，認為六經不是經絡的人無法很好解釋類似「針足陽明……」之類的條文，和一些病位上的問題（頭項強痛等等）
不過，有一點幾乎肯定，傷寒傳經與內經●熱論裡的傳經是不同的。
現在研究傷寒的多本著實用主義，很少去糾結理論上的統一。只能怪仲景言語太簡（或叔和有篡改？？），單從傷寒原文實在難以入手。
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