1樓:黑巖
(1)主張:提倡
bai生du而平等,反對封zhi建等級觀念。時代dao精神:人文主義專精神。
(2 )材料二屬:浪漫主義;材料三:批判現實主義。
(3)正確。資產階級革命後的歐洲並沒有出現啟蒙學者所描繪的自由、民主、平等的美好景象,人們普遍感到失望,對現實不滿導致了浪漫主義和批判現實主義文學的興起。
閱讀下列材料(15分)材料一 「此人是誰,老師?」我這樣說道,「燒在他身上的火焰也更紅。」他回答我說
2樓:angel丶乖乖
(1)但丁(1分)教會中上層教士荒淫、腐敗、偽善。(1分)作者反對教權,主張發展人的個性或人文主義思想(1分)
(2)薄伽丘(1分)反對封建道德和教會的禁慾思想,主張人類平等,發展人的個性;衝破封建教條,追求愛情幸福的精神。(2分)
(3)《十日談》第一次用現實主義筆法諷刺了**教會的虛偽和腐敗,揭露和批判了封建貴族的等級觀念,(1分)反對神性和神權,肯定人的慾望,歌頌自然的人性,(1分)充分肯定人的價值與尊嚴,提倡人類平等,因其關注點是人,所以稱之為 人曲。(1分)
(4)馬丁-路德,(1分)2023年他領導了歐洲的宗教改革運動。(1分)
(5)贖罪券並非救贖的憑證,只不過是天主教會掠奪錢財的一種手段而已。(4分)
試題分析:(1)從材料一的出處《神曲》,可知作者是但丁,根據材料一的內容可以看出但丁反對教權,高揚人性;(2)材料二節選自《十日談》,可知作者是薄伽丘,從材料內容中可以得出貴族女性綺思夢達衝破封建門第教條與僕人相戀,追求愛情自由的精神;(3)分析《十日談》稱為「人曲」的原因,在於①充分肯定了人的價值和尊嚴;②揭露了教會和教士的虛偽;③謳歌了現實生活的幸福。(4)從材料出處《九十五條論綱》可知作者是馬丁·路德,他領導的是德意志的宗教改革運動;(5)馬丁·路德對羅馬教皇**贖罪券持強烈反對意見,從材料中的內容可以看出教皇**贖罪券僅僅是為了收斂錢財而並非拯救教眾的心靈罪惡。
點評:本題主要考查西方人文主義精神的發展歷程。材料從文藝復興時期的以人為本到宗教改革運動時期的反對教皇權威,倡導信仰自由的不同表現來說明問題。
與此相關經歷的還有人文主義精神的起源:古希臘時期的人文主義和人文主義精神運動的頂峰即啟蒙運動時期的理性主義。
閱讀下列材料:(12分) 材料一 第二次鴉片戰爭後,與傳統的封建統治思想相比,曾國藩的思想出現了具有新
3樓:冰凝
⑴特來點:中體西用。(
源2分)
⑵史實:從bai維新變法運動到du辛亥革
zhi命,學習西方的政治制度。(2分)
「新時期」dao:新文化運動帶來的民主、科學的新時期。(2分)⑶變化:從西方科學技術、政治制度,到提倡民主和科學、接受馬克思主義。
(2分)
原因:① 辛亥革命推翻了清朝封建統治,民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播。② 一戰期間,民族資本主義進—步發展。資產階級強烈要求衝破封建思想牢籠,實行民主制度。
③袁世凱在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。(任2點給2分)⑷啟示:近代中國人向西方學習的漸進過程,就是近代中國人思想不斷解放的過程;向西方學習成為近代中國思想解放潮流的核心;社會存在決定社會意識。
(任1點給2分。其他答案言之有理也可)略
閱讀下列材料:材料一 第二次鴉片戰爭後,與傳統的封建統治思想相比,曾國藩的思想出現了具有新內容的變
4樓:楓廄趾
(1)特點:中來體西用。自
(2)史實:從維新變法運動到辛亥革命,學習西方的政治制度。「新時期」:新文化運動帶來的民主、科學的新時期。
(3)變化:從西方科學技術、政治制度,到提倡民主和科學、接受馬克思主義。
原因:①辛亥革命推翻了清朝封建統治,民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播。②一戰期間,民族資本主義進-步發展。
資產階級強烈要求衝破封建思想牢籠,實行民主制度。③袁世凱在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。
(4)啟示:近代中國人向西方學習的漸進過程,就是近代中國人思想不斷解放的過程;向西方學習成為近代中國思想解放潮流的核心;社會存在決定社會意識。
閱讀下列材料:材料一 薄伽丘在《十日談》裡把抨擊矛頭直指宗教神學和教會,揭露教規是僧侶們奸詐偽善的
5樓:百度使用者
(1)批判天主教會;歌頌現實生活,提倡平等,反對封建等級觀念;強調人應該全面發展、和諧發展。(3分)
(2)關係:加爾文的宗教思想是人文主義思想的發展和表現。說明:
加爾文提出聖經是唯一權威,因信稱義,否定了教皇的權威,把靈魂得救的鑰匙轉移到自己的手中;提出先定論,為資產階級的發財致富作辯護。(8分)
(3)提出「三權分立」學說;主張法律面前人人平等,自由以法律為前提;把反封建鬥爭推進到反對封建**制度、建立資產階級理性王國、按照資產階級利益構建政治制度的高度。(4分)
試題分析:
(1)依據材料一概括:「薄伽丘把抨擊矛頭直指宗教神學和教會;認為禁慾主義是違背自然規律和人性的,人有權享受愛情和現世幸福;作者還宣揚全面發展的人的理想,強調人應當既健康、俊美,又聰明、勇敢,多才多藝,全面和諧地發展。」
(2)先概括材料二中加爾文的思想主張:「加爾**調聖經是**教信仰的唯一根據和權威;主張因信稱義,不能靠行為得救等;加爾文還繼承發展了奧古斯丁的預定論。」結合加爾文的思想分析宗教改革與人文主義的關係。
(3)聯絡材料三歸納孟德斯鳩的主張:「提出了「三權分立」學說;認為法律是理性的體現;強調自由的實現要受法律的制約。」孟德斯鳩是啟蒙運動的代表人物,啟蒙思想與文藝復興和宗教改革運動時期的人文主義最大的不同是對未來的社會提出政治構想。
點評:14-16世紀——文藝復興:以復興古希臘,古羅馬文化為名,以人文主義為旗幟,形成了人文主義的社會思想,提倡人性,反對神性,倡導個性解放,反對盲從盲信的愚昧思想。
16世紀——宗教改革:提出了因信稱義和先定論,使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權,以人文主義宗教觀挑戰教皇的權威,促使人類不斷的認識自己。 ?
17-18世紀——啟蒙運動:啟蒙思想家倡導理性,把反封建反宗教神學的鬥爭推進到反對封建**制度,建立資產階級理性王國,按照資產階級利益構建政治制度的高度,人文主義得到豐富和發展。
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