1樓：橙
龍：bai古代傳說中
的一du種神奇動物，zhi有鱗有須有爪，dao
能興雲作雨，在封建社會被內看作是皇容帝的象徵 鳳：古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳是封建時代吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱 獅：古代人們認為它是獸中之王，是威武的象徵 天馬：
意為神馬漢朝時，對來自西域良馬的統稱 海馬：亦叫落龍子，海龍科動物，可入中藥天馬和海馬象徵著皇家的威德可通天入海 狻猊：古代傳說中能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意 押魚：
海中異獸，亦可興雲作雨 獬豸：傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸是皇帝正大光明清平公正的象徵 鬥牛：亦叫蚪牛，是古代傳說中的一種龍，即虯螭之類虯有獨角，螭無角 行什：
一種帶翅膀猴面孔的人像，是壓尾獸因排行第十，故名行什
古時皇宮屋頂上的小動物代表什麼
2樓：南瓜蘋果
代表消災滅禍，逢凶化吉，剪除**、主持公道。
古時皇宮屋頂上的小動物叫吻獸，把吻獸依次排列在高高的簷角處，象徵著消災滅禍，逢凶化吉，剪除**、主持公道之意。古人把建築裝飾上這些走獸，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇。
吻獸通常置於古代大型建築的屋脊，冀求豐衣足食、人丁興旺。不論是建築等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，並以此來顯示宅主的職權和地位。
擴充套件資料
文化內涵
吻獸的來歷要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發祥和文化開端的象徵；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象徵和化身。
龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰勝自然災害（古人對天災、火患、雷電等自然現象不瞭解，認為這是龍的駕馭驅使），給人們帶來吉祥。
龍文化的延伸由「觀念」——龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統建築上的"避邪物"，可以說，文化涉及到**，龍文化就延伸到**。因此，在古建築中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統建築上的雕塑裝飾物上。
3樓：木澂
根據吻獸具體動物的不同，代表的含義也不同。列舉如下：
以北京故宮的金鑾寶殿（太和殿）上的吻獸為例，上面分別是一個騎鳳仙人，然後依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，共計10只，再有一隻鴟吻。
1、騎鳳仙人
一種傳說騎雞的那位是姜子牙的小舅子，才能有限，卻想利用姜子牙的關係往上爬。因此姜子牙對他說：「你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來。」
古代建築師們根據這個傳說，把他放在了簷角的最前端，提醒居住者知足常樂，若有非分之想再往上爬，就會掉下去摔得粉身碎骨。
在另一種傳說中，他是齊國的國君，一次作戰失敗被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了，突然一隻大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥化險為夷。
因此人們把他放在建築脊端，寓意著逢凶化吉。
2、龍明清將龍視為帝王的象徵，皇帝稱為真龍天子，因此，這個龍是皇權的象徵。
3、鳳鳳是古代傳說中的鳥王，雄為鳳，雌為凰，但又統稱為鳳。鳳，既是封建時代吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。
頭似雞，身似鳥，人眼鱷魚耳，鶴足老鷹爪。鳳是一種「仁鳥「，象徵祥瑞，因此蹲在太和殿屋頂上，預兆天下太平，人們生活美滿。
4、獅子
古代人們認為獅子是獸中之王，其性忠威有力，是威武的象徵，是佛教中的**王，寓示佛法威力無窮。
中國古代的獅子形象多是頭大尾長，銅頭鐵額，鉤爪巨牙，雙耳貼垂，鼻孔向天，目光如電，給人一種聲吼如雷，百獸跪拜的感覺。
蹲在太和殿的屋頂上的這隻獅子被認為是"猛"、"仁"兼具的瑞獸。
5、海馬
海馬是各種海獸的通稱，也稱為「落龍子」。它與天馬一起，象徵忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，逢凶化吉，暢達四方。
同時，海馬在中國古代神話中也是吉祥的化身。它象徵的是皇家威德可通天入海。
6、天馬
漢朝時，稱西域的良馬為天馬。此天馬形狀如馬，能日行千里，追風逐日，凌空照地，是人們心目中的神馬，象徵尊貴。
「天馬行空，獨往獨來」。太和殿屋頂的天馬，顯示皇家傲視群雄，開拓疆土的氣勢。
7、狻猊
狻猊（音：酸泥），又形象地被稱「披頭」，是中國古代神話傳說中龍生九子之一，排行第五。平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，所以它的形象通常會出現在香爐上，且常在吞煙吐霧。
但狻猊長得真的很像獅子，所以還有一種說法是狻猊就是獅子的古稱。
古書記載，狻猊能食虎豹等猛獸，所以它蹲在太和殿屋頂上，象徵的是威武百獸率從之意。
8、獬豸
獬豸，是中國古代神話傳說中的神獸。體形很像麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，怒目圓睜，額上通常長一角，俗稱獨角獸。
獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，能辨是非曲直，能識善惡忠奸。傳說它發現奸邪的**，就用角把他頂倒，吃下肚子！
它是司法「正大光明」「清平公正」「光明天下」的象徵。
9、狎魚
狎（音：狹）魚是一個線條精瘦秀美的神獸。
聽名字、看身材、看髮型，都會感覺狎魚是尊水中的神獸。沒錯，它在龍生九子中排行老八，是古代中國傳說的海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。
狎魚也是中國宮殿建築的脊獸之一，蹲在太和殿屋頂上的這尊起的是祛邪、避災、祈福的作用。
10、鬥牛
鬥牛，不是牛，而是傳說中一種沒有角的虯龍，又稱「虯螭」（音：求吃）。
傳說它是鎮水獸，可興雲作雨、鎮火防災，是吉祥的神獸，因此古代時易發水患的地方大多以鬥牛鎮之。
據《宸垣識略》記載：「西內海子中有鬥牛，即虯螭之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉棟坊之上。」
它蹲在太和殿屋頂上，喻義鎮邪、護宅。
11、行什
太和殿屋頂上的脊獸共有10只，最後一隻名曰「行什」，也叫雙翼猴，是戧脊上的壓尾獸。
因為它只出現在太和殿上，其他地方都沒有，所以大家說它並沒有名字，只是因為在這十個脊獸中排行第十，故被稱為「行什」。
行什似人站立，背後卻有一雙翅膀，五官像猴子，卻長了一張鳥嘴，上面還是人手，下面又成了鳳腳，手持降魔金剛寶杵的它頗像傳說中的雷公，所以是站在這裡充當「避雷針」的。
12、鴟吻
鴟吻是傳說中龍的孩子，是前面老五狻猊和老八狎魚的弟弟，老九。
這第九位龍子形狀像四腳蛇剪去了尾巴，性格也與兩位哥哥不同，口闊嗓粗，平生好吞，喜好在險要處東張西望。
唯獨與八哥狎魚相同的是，它也能滅火，既能將火一口吞下，又能噴浪降雨，是個雙料滅火小能手。
所以，每個房脊上都有它兩席之地——兩邊一頭一個，剛好吞下房脊，以取避火防災之意。
4樓：匿名使用者
故宮太和殿上的神獸共有10個，這在中國宮殿建築史上是獨一無二的。顯示了至高無上的重要地位。小獸依次為騎鳳仙人，後面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
5樓：匿名使用者
應該是皇室的意思有鴟吻，獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
6樓：原始神偶
樂毅齊閔王不是戰國時期的嗎？怎麼成東周列國了...
中國古建築屋頂上的那十個小獸，在古代按照規定應該是什麼級別、等級的人家的屋頂才配安裝這些小獸？
7樓：匿名使用者
在古代除了皇家，還有一些被皇帝特批的擁有功名的人才配在屋頂建築上安裝這些小獸。
1、古代尋常百姓家的屋頂上是見不到神獸的，說起原因，一是造價太過於昂貴。
其次百姓家所用的建築形式為捲棚式，不是起脊式的，房頂上邊只有兩條排山脊，無脊自然無神獸。
2、有錢無權的富貴人家也不能隨意安獸。在封建禮法社會，「五脊六獸」是財富和權力的象徵。
3、有功名的，也要由皇帝特批才能加建。
4、在皇宮也有著嚴格的等級制度:
（1）皇帝居住和處理日常政務的乾清宮用的就是九個。
（2）坤寧宮即皇后的寢宮，用七個。
（3）妃嬪居住的東西六宮，用五個。
（4）某些配殿，用三個甚至一個。
（5）太和殿也就是金鑾殿是唯一一個用了十個。
擴充套件資料:
中國古代建築等級制度:
中國古代按建築所有者的社會地位規定建築的規模和形制。
這種制度至遲在周代已經出現,直至清末,延續了2000餘年，是中國古代社會重要的典章制度之一。
從漢代以來，朝廷都頒佈法令作出規定，如唐代的《營繕令》。
等級劃分:
基本可以劃分為（規制從高到低）：
重簷廡殿、重簷歇山。
單簷廡殿、單簷歇山、懸山、硬山、捲棚、單坡。
圓攢尖、八角攢尖、四角攢尖。
大致如此，但有些建築上可能採用不止一種樣式，比如故宮內的萬春亭，就採用了四面抱廈和圓攢尖，是宮內所有亭類建築的最高等級。
8樓：匿名使用者
中國古建築中的一仙十獸
9樓：巖中塵露
房屋品級的不同決定了走獸的數量，清代以來，對走獸的大小、奇偶、數目等都做了嚴格的規定，必須是
一、三、
五、七、九等單數，但地方建築多不從官制，即使天子居所也有破例之為，如故宮太和殿的角脊上就坐著十個琉璃小獸，雖不符合官家的要求，與眾不同卻也是地位的顯現。這最後一隻尊貴的小獸形似猴子，因排行第十，故名行什。
10樓：匿名使用者
古時什麼人才能在屋脊按獸
11樓：匿名使用者
難道不是隻有皇家的才有資格麼……
12樓：藏夭
皇帝用九個，十個是破例
古建築翹簷上有五種動物是什麼?各代表什麼意思?
13樓：品鑑書屋
古代建築翹簷上一般不只五種動物,應該有九種
在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些動物，重脊的排頭是一個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面有一個較大的獸頭，便是「垂獸」。仙人與垂獸之間的小獸統稱「走獸」。走獸的排列有著嚴格的規定，按照數量的多少是依宮殿的大小、建築的等級而定的。
走獸最多可達九隻，隨著建築等級的降低而遞減。小獸的減少是從最後一隻依次往前減的。故宮太和殿上的走獸數量最多，而且是中國古建築中唯一有十個走獸的特例。
其它殿上的小獸按級遞減，中和殿、保和殿、乾清宮等都是九個（減去行什），坤寧宮為七個，東西六宮為五個，一些門廡和琉璃門頂上僅用一至三個。
騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據說這位仙人是齊閔王的化身，民間有「日晒閔王，走投無路」的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一隻鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢凶化吉。在屋簷的頂端安置這個「仙人騎鳳」大概還有絕處逢生，逢凶化吉的含義。
太和殿的走獸，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(音suan ni)、狎魚、獬豸(音xie zhi)、鬥牛、行什。
1、龍，最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上。
2、鳳，比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」它是一種仁鳥，是祥瑞的象徵，它的出現預兆天下太平，人們生活幸福美滿。
3、獅子，在佛教中為**王，是勇猛威嚴的象徵。《傳燈錄》記載：「……-獅子吼雲：』天上天下，唯我獨尊』。獅子作吼，群獸懾伏。」
4、天馬、海馬，前者追風逐日，凌空照地，後者入海入淵，逢凶化吉，在我國古代神話中都是忠勇之獸。
5、狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。
6、狻猊，形狀象獅子，古書記載是與獅子同類的猛獸，它頭披長長的鬃毛，因此又名「披頭」，凶猛殘暴，吃虎，也有說為龍的九子之一。
7、獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。一角，性忠，見人鬥則不觸直者，聞人論則咋不正者。
它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。
8、鬥牛，傳說中是一種虯螭，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虯螭之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。
9、行什。造型象只猴子，但背有雙翼，手持金剛杵有降魔功效，又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子，放在屋頂，是為了防雷。
選擇這些神話動物作飾件，首先是為了突出殿宇的威嚴。其次還象徵著消災滅禍，逢凶化吉，剪除**、主持公道的寓意。將它們置於屋脊之上，以希望風調雨順，國泰民安。
「走獸」的體態原本差別很大，而在佇列中，卻統一採用蹲坐姿態，形成大同小異的造型，只有仙人在排頭的位置有特別的姿態。遠處觀賞高高簷角上的這排小神像，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的簷角處，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。
走獸也有實用功能。因為屋簷有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能，故在交樑上需用多個鐵釘加以固定，為掩飾鐵釘不美觀的痕跡並保護其免受雨淋，匠師們便在釘帽上加飾了這些琉璃小獸。屋脊上的這些大吻與走獸都是基於功能需要加以美化而形成的，體現著理性與浪漫的交織。
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