1樓：匿名使用者
妥善處理涉及民族.宗教界的各種糾紛.互相諒解寬容.和睦相處.望採納
2樓：匿名使用者
英語是國際語言,漢語是華夏的國語,應該消滅極端的民族情緒,實現大同社會.
如何尊重少數民族的宗教信仰
3樓：匿名使用者
第一，尊重少數民族的飲食習慣。
4樓：匿名使用者
自由法則——1切不侵犯他人自由的自由都應該誓死捍衛！
自由：在不侵犯他人的前提下，一個人有絕對的自由去做任何他想做的事情。
自由意志——相信人類能選擇自己行為的信念
5樓：匿名使用者
我頂一樓的 我不復制 尊重一樓！！
怎樣尊重邊疆少數民族的宗教信仰？
6樓：廣西師範大學出版社
毫無疑問，儒家學說在
中國古代佔據著主流意識形態的地位，但儒學的一統天下的局面一直未能完全實現，相反，在長期的歷史發展中，現實的情況卻是，不僅儒、佛、道三家並存並漸趨融合，而且在佛、道之外，也長期存在著其他各種宗教。當然，中國歷史上出現過「三武一宗」滅佛運動，但這些極端的事件只是個別的「插曲」，並不代表中國文化對宗教的整體態度。尤其是，在現實的政治實踐中，無論何種宗教，只要其不挑戰世俗的政權，統治者往往樂意藉其作為「神道設教」之工具，以加強自己的統治。
在此背景下，歷代****一般能夠實行開明的宗教政策，不強行改變少數民族的宗教信仰，而是尊重少數民族的宗教信仰，對宗教進行必要的保護、扶持，以此來團結信教群眾，達到安定邊疆的政治目的。
中國歷史上元、明、清三朝在邊疆經營中尤其重視宗教的作用。例如，佛教從7世紀時正式傳入我國的**地區，很快與當地原始宗教相結合，於10世紀時逐漸形成了喇嘛教，成為當地民眾普遍接受的宗教。到了13世紀，喇嘛教還傳入蒙古，成了青藏高原與蒙古高原的聯絡紐帶。
當然，**與中國其他地區早就存在著各種聯絡，唐朝的政治、經濟、文化和藝術曾對吐蕃產生過很大影響，但由於地理障礙和當時生產力的限制，在元朝以前，****並未實現對這一地區的行政管轄，而從元朝開始，**則被納入了統一多民族國家的版圖，這其中，宗教因素無疑起了重大作用，元朝統治者充分利用了佛教這一有利因素，比如，忽必烈稱帝后.曾奉吐蕃薩迦派五代祖師八思巴為「國師」，加「帝師」、「八寶法王」等尊號，統領全國佛教事務，佛教也被奉為國教；朝廷成立總制院，管理全國佛教僧徒及**地區事務，仍以八思巴統領之。到了至元二十五年(2023年)，借唐朝曾在宣政殿接待吐蕃的典故，改總制院為宣政院。
因此，隨著元朝成為中原的主人，**地區與中原的聯絡也因而更加密切。此外，建立元朝的蒙古族還重視扶持道教，元朝統一全國的事業也因此得到道教領袖丘處機和全國道教徒的支援。
明清之際，黃教和伊斯蘭教在我國西北地區廣泛傳播，為生活在這些邊疆地區的藏、蒙、維族各階層所信奉，其中黃教的影響尤大，包括**、青海、四川的藏、蒙聚居區，蒙古高原的漠北蒙古諸部和新疆北部的衛拉特蒙古諸部，都普遍信奉黃教。而天山南路的民族如維吾爾族，則普遍信奉伊斯蘭教。這兩大宗教在邊疆地區有著深厚的社會基礎，形成了龐大的政治、社會勢力。
對此，清朝統治者因勢利導，採取了利用宗教治理邊疆蒙、藏、維諸民族的政策，其中，尤其重視藏傳佛教在聯絡邊疆民族和安定邊疆中的重要作用。在清代，青藏高原、大漠南北和新疆地區的蒙、藏民族大多信奉藏傳佛教，因此，要保持蒙古地區的安定，必須利用藏傳佛教，而要利用藏傳佛教，就不能不承認和尊崇藏傳佛教。如清朝前期，準噶爾部曾利用藏傳佛教與清朝對抗，清朝統治者也針鋒相對，優禮藏傳佛教上層人士，承認其宗教地位，給予其極高的社會地位，同時，支援藏傳佛教的發展，賦予寺院集團各種特權。
結果，不僅使**地區得以安定，而且也加強了蒙古地區對清王朝的向心力，消除了割據勢力。此後，清統治者繼續將利用黃教治理蒙藏民族地區作為一項基本的邊疆政策，始終不渝地加以貫徹。在具體措施方面，一是優待黃教領袖。
清**先後對**、班禪等受到蒙藏人民愛戴和崇拜的大活佛進行正式冊封，賜予其金冊、金印，確認他們的宗教地位。在處理有影響的大喇嘛覲見、朝貢、圓寂、轉世等事務上，不僅待以十分隆重的禮節，而且還經常賞賜他們財物，賦予他們各種特權。二是參照世俗貴族爵位、職銜和傳統習慣，制定僧侶等級和冊封制度，然後由朝廷根據各類上層喇嘛的身份、地位和影響，授予不同的名號，使其享受相應的政治經濟待遇。
三是免除寺院喇嘛對國家的差役、賦稅義務，讓他們與國家**一樣由國家供養。四是廣建寺廟。在**財政支助下，喇嘛教在全國各地大建寺廟。
五是以****的名義向有影響的寺院賞賜匾額。這些扶持喇嘛教的措施，對保持邊疆穩定，增進蒙、滿、藏等民族關係和感情起到了重要作用，也增加了邊疆民族對****的向心力。
加強對宗教事務的管理，防止極少數人利用宗教破壞國家的統一，對**政權和邊疆的穩定與安全構成威脅。
7樓：匿名使用者
總結起來就是，入鄉隨俗，傻子拜壽，多聽少說。也就是說，當地人幹什麼，你就幹什麼，當地人不幹什麼，你也別幹。不要亂說話。能做到這些，就能保你安全。
新疆民族的宗教信仰
8樓：愛刷
新疆作為古代東西方經濟文化交流的主要通道和樞紐，自古以來就是一個多種宗教並存的地區。現在新疆主要有伊斯蘭教、佛教（包括藏傳佛教、漢傳佛教）、道教、**教、天主教、東正教等，薩滿教在一些民族中仍然有一定的影響。其中伊斯蘭教是新疆信奉人數最多的宗教，共有10個少數民族，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉族、撒拉族和保安族，信教群眾佔新疆總人口的58.
3%。蒙古族、錫伯族、達斡爾族等民族信仰佛教。
新疆充分尊重和保護各種宗教信教群眾進行正常宗教活動的權利，宗教界人士享有充分的參政議政權利。目前，在全疆各級人民代表大會、政治協商會議擔任職務的新疆宗教界人士1731人，他們代表信教群眾積極參政議政，並對**貫徹宗教信仰自由政策進行監督。
新疆現有宗教活動場所2.4萬餘座，其中伊斯蘭教清真寺2.39萬座，宗教教職人員2.
90萬人。依法保障宗教團體的合法權益，2023年以來，全疆共恢復建立各級宗教團體88個，其中自治區和地、縣級伊斯蘭教協會79個。
堅持把加強愛國宗教人士的思想和隊伍建設作為做好宗教工作的關鍵，在政治上關心他們，把愛國宗教人士作為肩負著特殊歷史使命的非黨基層幹部來對待，納入全區幹部培訓計劃；堅持工作上支援他們，團結和依靠愛國宗教人士協助黨和**管理宗教事務，支援愛國宗教人士依法開展工作；堅持生活上照顧他們，在自治區財力十分緊張的情況下拿出資金，對愛國宗教人士給予生活補貼。目前，享受不定期生活補助的有5761人，年均補助2074萬多元。建立了自治區、地、縣**培訓體系，有計劃、分層次地對全區現有伊斯蘭教教職人員進行集中培訓。
從2023年開始，由自治區負責對全區重點清真寺的8000餘名教職人員進行培訓，每年培訓2000人左右，目前已培訓了7000多人；其餘2.1萬名宗教人士，由地縣兩級負責培訓，目前已培訓了2.16萬人次。
這是建國以來我區對宗教人士進行的規模最大、成效最為明顯的培訓。
少數民族地區的共產黨員怎樣正確對待群眾的宗教，信仰與風俗習慣
9樓：半天妖
211．少數民族地區的共產黨員怎樣正確對待群眾的宗教信仰與風俗習慣？
尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策，也是一項長期政策。但實行宗教信仰自由的政策並不是說共產黨員可以自由信奉宗教。共產黨員不同於一般的公民，而是馬克思主義政黨的成員，是無神論者，宗教是一種唯心主義的世界觀，本質上是反科學的。
因此，作為一個共產黨員不僅自己不能信仰宗教，而且在任何時候都有責任宣傳唯物主義和無神論。但是共產黨員同時應當懂得，對待包括宗教在內的思想和精神世界的問題，用簡單的方法去處理不但不會收效，而且非常有害。宗教信仰自由的政策是我們黨根據馬克思列寧主義所制定的，是符合人民利益的正確政策，共產黨員要全面地正確地理解並認真執行黨的宗教自由政策，團結信教的和不信教的人民群眾，為國家的昌盛和人民的幸福而奮鬥。
在基本上全民信教的少數民族地區，生活在基層的共產黨員即使已經擺脫了宗教信仰，但是如果拒絕參加任何含有某些宗教色彩和傳統的婚喪儀式或群眾性的節日活動，則勢必脫離群眾。因此，應當從實際出發，具體情況具體對待，以利於聯絡群眾。這些民族中的許多傳統的婚喪儀式和群眾性節日活動雖然含有某些宗教色彩或宗教傳統，但實質上已經成為民族風俗習慣的組成部分。
生活在基層的共產黨員，既要在思想上同宗教信仰劃清界線，又要在生活中尊重民族風俗習慣。
摘自《中國民族政策讀本》
黨和國家對待少數民族宗教信仰的政策是什麼
民族團結 和諧發展 合法信仰 鼓勵合作 特殊待遇 宗教信仰自由。我們黨和國家的民族宗教政策的基本原則及其意義 必須堅持黨的宗教工作基本方針，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。黨的宗教工作基本方針是我們黨堅持馬克思主義宗教觀，從我...
婚紗與宗教信仰有關嗎，宗教信仰 民族文化的關係？
開始是宗教信仰,白色的婚紗代表純潔無暇,後來逐漸成了西方一種民俗,有沒有宗教信仰都會穿婚紗結婚.隨著我國的改革開放,西方的文化影響,也可以說是一種文化入侵,國人逐漸接受了這種特殊的服飾,現在結婚無論什麼宗教信仰,新娘幾乎都要穿著婚紗走向婚姻的殿堂.它也逐漸成為了我國社會的一項民俗,是不是應該穿並不重...
新疆什麼民族的女孩最漂亮,新疆的少數民族女孩子一般都叫什麼名
首先很感謝你問這樣的問題。我覺得新疆維吾爾自治區裡，少數名族的女孩漂亮吧。比如說維吾爾族女孩很漂亮，當然每個民族女孩都有自己獨特的美。維吾爾族女孩能歌善舞，五官很立體。雙眼皮很深，眉毛濃，眼睛大。某些人說維族男人和女人都很臭，我很不理解，我覺得某些人是自己臭了才怪在別人身上吧。維吾爾族人們信伊斯蘭教...