1樓：匿名使用者
預示幸福運將至！恭喜！
2樓：匿名使用者
肯定是好事來臨，一直有喜上眉梢的說法
3樓：匿名使用者
應該有喜事呀，我奶奶以前夢到喜鵲，然後我爺爺第二天就上門提親，?
4樓：誅殺你九族
家要有喜，今天把家裡衛生弄下
一路上成群的喜雀是什麼兆頭?
5樓：緣來是你
夢見喜鵲:
夢見喜鵲鬧枝頭，預示著做夢人有好的事情即將到來； 夢見喜鵲在自由地飛，表明做夢人的運氣越來越好； 夢見喜鵲搭成鵲橋，預示著做夢人有一段刻骨銘心的感情。
夢見喜鵲，喜鵲是中國的吉祥鳥，它象徵著寶貴吉祥、幸福美滿、喜事臨門。夢見喜鵲，同樣代表著好運與感情。「我在夢中，發現了自己好像回到了鄉下的外波家。
外婆家房子前面有好多樹，樹上落滿了喜鵲，它們在不停地叫著。我心想，看到這麼多的喜鵲，肯定會有好的兆頭，好的運氣。」這是一名成熟女孩快要結婚前做的一個夢
走在路上樹上有喜雀叫是怎麼回事？
6樓：zhang張仕坤
走在路上樹上有喜雀叫是有喜是就要到來，這都是古人的話，現在人門就把喜雀叫，是一種吉祥物所以說喜雀叫是好事，
7樓：miss貓咪兒
一般來說，聽到喜鵲叫喳喳，是即將有好的事情發生，看到烏鴉叫就是要倒黴了，這種事都是信則有，不信則無。反正寶寶是不信這些的，百無禁忌！百毒不侵！
8樓：匿名使用者
喜鵲在樹上叫，很正常啊！可能是到季節了吧？動物都有動物的習性，春暖花開的時候，喜鵲就開始叫了。
喜鵲象徵什麼意義
9樓：暮夏淺眠
喜鵲：是一種吉祥鳥，它的到來，必有喜事到。喜雀站在梅花枝頭，形容喜事臨門，幸運吉祥。喜鵲落在梅枝上。在中國傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。
梅開百花之先，是報春的花。所以喜鵲立於梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。用喜鵲、桂元、元寶表示喜報三元。
喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。
此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣。
10樓：匿名使用者
喜鵲這種鳥是好運和福氣的象徵，當喜鵲叫的時候就說明有好運好事要來到了，喜鵲的叫聲是喳喳喳喳喳喳的叫聲，這種叫聲意為喜事到家，所以喜鵲在中國民間是一種吉祥如意的象徵，畫家畫的畫裡面的鵲登高枝這種景象，就預示著一個人節節向上，家庭出人頭地的意思，所以因為喜鵲的寓意很好，古人們把這種鳥類叫做喜鵲。
11樓：匿名使用者
喜鵲（學名：pica pica）是鳥綱雀形目鴉科鵲屬的一種。共有10亞種。
喜鵲體形很大，羽毛大部為黑色，肩腹部為白色。喜鵲多生活在人類聚居地區，喜食穀物、昆蟲，一般3月築巢，巢築好後開始產卵，每窩產卵5-8枚。喜鵲肉可入藥。
喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，牛郎織女鵲橋相會的傳說及畫鵲兆喜的風俗在民間都頗為流行。
《本草綱目》說它的名字包括兩個含義，一是「鵲鳴，故謂之鵲」，一是「靈能報喜，故謂之喜」，合起來就是人見人愛的喜鵲。據說喜鵲能夠預報天氣的晴雨，古書《禽經》中有這樣地記載：「仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜。
」喜鵲(國畫)喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣 鵲橋相會、鵲巢鳩佔、鵲登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘記了娘……喜鵲，作為離人最近的鳥，已經深入了我們的生活、傳說和文化表達。
它們很「世俗」，也很尊貴，甚至成了「聖賢」的模板呢。 整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠裡採訪，看到一棵不足一米高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。
他認為這很不尋常，說明了環境惡化導致的「行為訴求弱化」。因為喜鵲最喜歡的是「躍登高枝」，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩定的食源。
因此，它們很早就進入了人類的言說系統，成了文化表達的一個重要元素。 聖賢之聲喜鵲(剪紙) 如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為「聖賢鳥」。如果你接著去追問，會發現理由非常簡單，因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。
而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。 為什麼會這樣？
我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成了出門求事成功與否的徵兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些「大概」，定義的都是些「意境」，取用的都是其「輪廓」。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻「穩定如常」的嘎嘎聲。 喜鵲(圖6)喜從何來 同時，喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。
中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。
有人說，「喜鵲」連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼為喜鵲。
」後來，又叫「靈鵲」。 喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這麼一個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：
「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月餘，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。
其日傳有赦。官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。
乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。」喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。 這是中國很傳統的鳥獸報恩故事型別。
一隻喜鵲因為老吃「鄰居」喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好訊息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。 ■鵲登高枝喜鵲(圖7) 「花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘」，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關係，只是因為中國傳統「比興手法」的本能，拿離人類最近的鳥來「起興」，為的是說明人類母親的一個狀態：
當兒子娶婦成家之後的那種失落感。 當然，如果說非要有關係，也確實有，因為喜鵲喜歡「翹尾巴」，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經常要用尾巴來協調身體，因此，「翹尾巴」這個動作，就又用來形容一個人驕傲自滿了。 而經常被畫家畫的「鵲登高枝」，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。
如果你開啟中國古人畫的「鵲登枝」，往往會發現，這裡的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是「花喜鵲」。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，一個叫喜鵲，一個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為「花喜鵲」。
我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。 鵲巢鳩佔 現在，城市裡的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布穀鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢裡一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。
它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。自然，這時候就有人問了，這是不是「鵲巢鳩佔」的**呢？讓我們翻開《詩經》，對照「召南」裡的「鵲巢」一詩：
「維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。」這是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩。
「之子于歸」，是說一個人出嫁；「百兩御之」，是說用有許多馬匹的大車來作她的「送婚車隊」。自然，前兩句的意思就是這個女子像「鳩」一樣，嫁給了她的男人「鵲」，住到了他的家「鵲巢」裡。 而毛亨的「傳」卻是這樣說的：
「鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢」———這是典型的文人型註釋。由於中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們「釋物」、「釋名」、「釋器」時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學。儒家經典裡的許多詞，都在世俗生活中發生了變異，按照人們的「自然理解」被扭曲和活用。
時間長了，鵲巢鳩佔，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，佔領別人的位置或者「房子」。徐悲鴻畫(紅眉喜鵲) 鵲印鵲橋 有一個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代幹寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之祕府」，後來張顥官至太尉。
從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：「鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。
丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。」明代徐渭《邊詞》之十九也說：「手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。
」明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：「李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。」 有個詞叫「聲名鵲起」，大概是源於《莊子》。
他老先生說：「得時則蟻行，失時則鵲起。」而北齊劉晝《新論·辯施》中說：
「崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。」「以玉抵烏」或「以玉擲鵲」，都比喻有才而無所用。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農曆七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。
唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：
「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」
民間將喜鵲作為「吉祥」的象徵。關於它有很多優美的神話傳說 傳說喜鵲能報喜。有這樣一個故事：
貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢裡的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。 突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。
他暗自想大約有好訊息要來了。果然,三天後他被無罪釋放。是因為喜鵲變**,假傳聖旨。
有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩隻鵲兒面對面叫「喜相逢」；雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。
夢見一路上都是蛇，好嗎,夢見一路上都是蛇，好嗎
你的前世的一個人是蛇所變，今天他來報答你，他是你的孩子，或者是你的妻子或者你的兄弟，你的親人的小時候，你那個朋友跟你的認識是不是有點神祕，或者那個人想害你，蛇讓你注意，而且玉小孩有關。你要是女人的話 應該是快懷孕了或是已經懷孕了 做夢夢到沿途一路都是蛇,夢見很多蛇，說明目前你被某些慾望糾纏，你的理性...
夢見一路上豬屎滿地，夢見滿地豬大便
夢見自己撿個個大紅薯抬回去的路上嘴巴里都進了豬屎 夢見滿地豬大便 按照中國傳統周公解夢的觀點，夢見大便象徵財富。夢見院子滿地都是豬屎 夢見面前大路有豬大便好嗎 每個人發夢夢見的東西都不一定一樣，因人而異的，總結起來有幾大類。古代人根據所做的夢內容的不同，把夢分為以下15種型別 象夢 象就是象徵的意思...
夢見一路上每家門口都有死去的人的紙房子
夢見抄走進死人的紙房子了意襲味著 身心上的疲倦感來襲，沒什麼勁的事情即使勉強去做似乎也只是白忙一場。而團體中的氣氛也一樣有些昏昏沉沉，身邊老是那些人也提不出什麼新點子了，是該來個成員重組或大換血的時候了。不過好奇心倒是很旺盛，老是想 別人的舉動將使你揹負不名譽的名聲，令人起疑的行動還是少做為妙。最近...