1樓：匿名使用者
如果在廟裡先朝塔方向拜，再順時針拜，都是拜3下，若無塔就朝大雄寶殿拜再順時針拜，在家中只要朝佛像拜3下即可。
南無阿彌陀佛！
2樓：張輝
宇宙本不分南北西東，十方（前、後、左、右、左前、右前、左後、右後、上、下）均可。
3樓：玉音居士
沒有既忌諱，一般朝像方向
上香時先往哪個方向叩拜
4樓：劉尊國
去廟上拜佛，或道家觀，上香時面對佛菩薩，道家是對號那位神靈，你就朝拜誰，但有的要拜四方，是左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武四方都是上神。 佛家上香舉高是上方佛，往下拜是下方佛，往東是東方佛，南是南方佛，北是北方佛，西是西方佛。拜佛時上下拜是上方和下方佛，所以拜佛要拜四方後，在正拜佛祖和菩薩求告。
5樓：匿名使用者
你在什麼地方朝拜？在寺廟一般朝著佛菩薩像朝拜
去寺廟燒香，手舉香火拜佛時應該從哪個方向開始拜？按什麼順序拜呢？
6樓：潛川
燒香那有那麼講究，但求專心致志，一心不亂而已。如果你一定要講究，那麼先拜佛陀所在地的正門，然後按照逆時針的方向朝四面八方拜吧，每個方位拜一拜，這個方位和順序，是按照佛教裡的「卍」符號來定的。
7樓：鬱悶小蘿蔔
把香夾在雙手食指中指之間，拇指頂著香根，舉至眉心對阿彌陀佛眉心，念三聲南無阿彌陀佛，插上後，退後一步拜一下就好了，想學佛的話給您推薦慧淨上人，淨宗法師，弘願寺可以瞭解一下，南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
一切隨緣就可以 沒那麼多講究
現在去寺廟拜佛 都說要燒香的時候拜四個方向，請問拜四方的順序方向是怎樣的？
9樓：雙魚貝貝
如果在廟裡先朝塔方向拜，再順時針拜，都是拜3下，若無塔就朝大雄寶殿拜再順時針拜，在家中只要朝佛像拜3下即可。
到寺院對佛像虔誠跪拜，拜佛是通常有禮佛三拜的步驟 ，這也是表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作裡，感受到禮佛者的安定與謙卑。
寺廟是佛教建築之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建築風格，藏傳佛教的寺廟以中式建築風格為主。中國寺廟建築則恰好相反，它有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。
10樓：匿名使用者
其實萬佛一爐香，只不過俗世人為表自已的誠心而用 拜四個方向 去表達而已，如確實是拜四個方向，就從西方-東方-南方-北方 順著拜吧！因最大的佛祖在西方。
佛在十方世界都有，真正有誠心就可以了。
11樓：如道居士
拜佛並不是這樣的，所謂四個方向並沒有經論的依據，大部分都是以訛傳訛
《禪林象器箋》：大鑒小清規雲。禮拜之法。
自謙之法。坐具不敢全展。須上兩角。
摺轉些子。若新為僧。坐具但半展兩重。
狹而禮拜。又拜時。合掌低頭問訊。
次先兩手托地。次兩膝至地。低腰妥身。
仰兩掌。頭額至地。兩手兩膝。
皆至地。名五體投地。又拜佛之法。
仰開兩掌。接承如來雙足。叩頭而禮拜佛也。
故曰頭面接足禮。今此方人。以兩手捏拳。
不知何義。 又云。禮拜之法。
低頭問訊。先兩手掌至地。徐徐五體投地。
低腰伸手掌而拜。有一等執拗之人。禮拜時。
先跪兩膝至地。次方兩掌至地。威儀**。
如俗人不知次第。此大䚹謬之人。不依真正法度。
誤後來。錯習惡相之甚也。
12樓：小豬豬
我覺的從南開始順時針拜
13樓：打工仔
成心就可以了,幾個方向多是人編的罷了
在家中燒香拜佛應朝什麼方向及注意事項
14樓：匿名使用者
如果 供奉 了 菩薩，在佛前，菩薩 前 燒香 就好，但是 家中 燒香 一定要注意安全，而且家裡空間小，燒香 的煙對健康不好，燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上只要你真正的心誠，就會有福報的。你可以在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！
在家上香在哪個方向好
15樓：8萬4千法門
淨空法師---燒香、供花、供水和供養佛像的意思
燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。
」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。
先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。
離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。
乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。
食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。
這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。
至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你**，那因果定律就被推翻，那有這種道理！
諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五週因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。
最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。
水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。
這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。」
在家門口向哪個方向燒香好,在自已家大門前燒香有什麼講究
四面八方都有佛菩薩啦。沒關係的。任何一個方向都好。問題是為什麼燒香啊，您沒說呢。長爪梵志請問經 摘 佛32相80好由來 佛戒殺害有情生靈。得金剛不壞堅固之身。金身佛戒盜竊居安思危。得手指纖長網縵為相。花手佛戒淫邪老病死苦。得具足色力諸根圓滿。神彩佛戒謊語自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。長舌佛戒酒醉催生...
哪個杯子水滿先，哪個杯子先滿水？
3號杯子最先滿。因為3號進水口地於2號杯子，但是4號跟5號的杯子的入水口是封住的 4號杯子最先滿 三號杯子的進水口低於二號，所以三號杯子放水之後分流到四號和五號。四號杯子的進水口低於五號杯子。所以三號杯子的水不會流到五號杯子。同樣的道理，二號杯子以下的杯子都不會有水。這個是3號杯子先滿，樓主回答錯誤...
燕子秋天是從哪個方向往哪個方向飛
從北方飛到南方。燕子是我國著名的夏候鳥，每年初春遷徙來到北方，夏季遍佈全國，繁殖後結群南徙，到印度 南洋群島及澳洲等地越冬。燕子是以昆蟲為食的，且它們從來就習慣於在空中捕食飛蟲，而不善於在樹縫和地隙中搜尋昆蟲食物，也不能橡松雞和雷鳥那樣雜食漿果 種子和在冬季改吃樹葉 有些針葉樹種即使在冬季也不落葉 ...