1樓：龍之騰必潛乃翔
相濡以bai沫 [xiāng rú yǐ mò]基本釋義
濡：沾溼du；沫zhi
：唾沫。泉水乾了，魚吐沫互相潤dao溼。比內喻一同在困難的處境容裡，用微薄的力量互相幫助。
褒義出 處
《莊子·大宗師》：「泉涸；魚相與處於陸；相呴以溼；相濡以沫；不若相忘於江湖。」
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2樓：匿名使用者
相濡以沫
拼音（xiāng rú yǐ mò），
相:外相;濡:沾溼;沫:唾沫。濡以沫，用水沫沾溼身體。
原意是為保持魚的外相，要用水沫沾溼魚的身體。比喻同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
原文出自《莊子·大宗師》，"泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 "。
後面還有一段，"魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給;相造乎道者，無事而生定。故曰:魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。"
歷來的解釋，都是上句的"相"(除魚相的"相"外)指相互，但是上句講魚的身體處於陸地上(因泉涸)互相幫助存活和譽堯非桀、兩忘化道毫無關係，再聯絡下文，如果我們把"相"都當作外相來講，就很容易說得通了。
上句的意思是:泉水乾了，魚的身體處於乾涸的陸地上，如果要保持其外相(魚相)，就要"呴以溼，濡以沫"，不如把它們放到江裡湖裡，這樣就可以忘掉他們的外相。(同樣的道理)與其讚譽堯和不認可桀，不如都忘了把他們都化作"道"。
(此處可參考《老子》，"挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同。")
下句的意思是:魚的外相是因為水創造的，人的外相是道創造的。外相由水創造的(魚)，在池水中穿行就可以得到給養;外相由道創造的"人"，不無端生事就可以得到安定。
所以說:在江湖裡，魚的外相可以忘掉了，人相從道的角度來看，也可以不去計較。(所以後文才有，子貢曰:
"敢問畸人?"，畸人，長相奇怪或有殘疾的人)
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3樓：蘭曦雪唯一
自投羅網
【解釋】：投：進入；羅網：捕捉魚鳥的器具。自己投到羅網裡去。比喻自己送死。
【出自】：三國魏·曹植《野田黃雀行》詩：「不見籬間雀，見鷂自投羅。
」宋·蘇軾《策別十七·去奸民》：「譬如獵人終日馳驅踐蹂於草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投於羅網而後取也。」
【示例】：鳳姐故意報怨他失信，賈瑞急的起誓。鳳姐因他～，少不的再尋別計令他知改。
◎清·曹雪芹《紅樓夢》第十二回
【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語；含貶義
4樓：精神佈道者
漏網之魚......
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5樓：匿名使用者
一、臨淵羨魚 [ lín yuān xiàn yú ]
釋義：站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有願望而沒有措施，對事情毫無好處。
出處：《漢書·董仲舒傳》：「臨淵羨魚，不如退而結網。」
白話譯文：《漢書·董仲舒傳》：「你站在河塘邊，與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手，還不如回去下工夫結好漁網，這樣就不愁得不到魚。」
二、魚貫而入 [ yú guàn ér rù ]
釋義：像游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序進入。
出處：《三國志·魏志·鄧艾傳》:「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」
三、緣木求魚[ yuán mù qiú yú ]
釋義：比喻方向、方法不對，一定達不到目的。
出處：《孟子·梁惠王上》：「以若所為；求若有欲；猶緣木而求魚也。」
白話譯文：《孟子·梁惠王上》：「用那樣的辦法來追求那樣的目的，就像爬到樹上去找魚一樣。」
四、混水摸魚[ hún shuǐ mō yú ]
釋義：混水摸魚是一個漢語成語,也作「渾水摸魚」，比喻乘混亂的時候從中撈取不正當的利益。
出處：茅盾《蝕·動搖》:「他又覺得南鄉農民的辦法，『也不無可取之處』，只要加以變化，自己就可混水摸魚，擇肥而噬。」
五、魚死網破[ yú sǐ wǎng pò ]
釋義：比喻鬥爭雙方同歸於盡。
出處：《杜鵑山》第五場:「他就是張網捕魚，我也拼他個魚死網破。」
6樓：連三彈
吊譽沽名、
落雁沉魚、
以魚驅蠅、
魚沉雁靜、
臨河羨魚、
魚游釜中、
河魚天雁、
淵魚叢雀、
枯魚之肆、
殃及池魚、
涸澤而漁、
雁逝魚沉、
魚箋雁書、
魚貫而行、
指天射魚、
炊鮮漉清、
食魚遇鯖、
白魚登舟、
焚林而田，竭澤而漁、
穩坐釣魚船、
魚瞵鶚睨、
鯰魚上竹、
魚爛土崩
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