1樓：紅塵的國
大衛被膏bai
抹，被立du
與巨人歌利亞決鬥zhi，殺死歌利亞（打敗非利dao士人）
與約版拿單成為朋友
權（成為知己，並救了他）
逃離掃羅（開始逃亡生活）
掃羅死亡，大衛做王（結束逃亡生活）
大衛東征西戰，四處征討敵人
帶領百姓讚美神，敬拜神（持守敬虔立國）
與拔示巴犯罪（給國家帶來災難）
生下所羅門（他的王位繼承人）
準備建造聖殿的材料（順服先知提醒）
如果要找十件事，我覺得這幾個是最重要的。
【仰望十架】團隊
聖經中大衛的事蹟是什麼？
2樓：祿美俞訪天
摟主看到大衛bai
與拔示巴的那段du
。大衛是zhi
神所揀選的人，是神所喜愛的dao人，內他象徵著**。
但是他也是人，聖經並沒有說得救的人就不會在犯罪，因為一個人在得救的時候，上帝就賜給他一個復活的新靈，在這個新靈，他不願意犯罪，願意尊從上帝的一切命令。但容是他的身體仍然是老的肉體，在這個老的肉體，他仍然會犯罪。所以保羅說：
羅7:21
我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
羅7:22
因為按著我裡面的意思。（原文作人）我是喜歡神的律。
羅7:23
但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
羅7:24
我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？
羅7:25
感謝神，靠著我們的主耶穌**就能脫離了這樣看來，我以內心順服神的律。我肉體卻順服罪的律了。
大衛在得救以後，與所有得救的人一樣，仍然會犯罪，而且我認為他與拔示巴的罪很嚴重。但是在神的啟示下，他認識了這個罪，並真心悔改，承受了神對他極為嚴厲的懲罰。所以大衛在詩篇139說：
詩139:23
神阿，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。
詩139:24
看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
在詩篇中也有大衛悔改的詩篇。
3樓：假蘇更生
大衛：英勇的復戰士，優秀的牧羊人，制虔誠的信徒bai，傑出的**舞蹈家，du
偉大的詩人，君zhi王的典範。
《聖dao經》大衛被稱為「合神心意的人」。幼年時因上帝不滿掃羅王悖逆，命撒母耳膏大衛做王。大衛在掃羅手下時，曾被婦女高聲讚美：
大衛殺死萬萬，掃羅殺死千千。因此引起掃羅痛恨而欲除去。因上帝保守，掃羅戰死，大衛被迎接做王。
大衛做王四十年，做王期間，精兵強政，周邊各國全部誠服並上供。到他兒子所羅門年間，銀子算不得什麼。被上帝稱為「合我心意的人」。
大衛不是一個完人，也犯過一些錯誤，是一個感情豐富的血肉之人，在他的一生中經歷屢遭追殺和叛逆，但他患難中、在悔過中給後人留下了美好的詩篇，是他和上帝的心心相印的見證。
聖經的故事大衛有什麼特點
4樓：最愛_櫻子
大衛bai是以色列國第二個君王，是在du神看來合他zhi心意的。dao
概括地說
1. 大衛內專心倚靠神，不依靠自己的容
聰明智慧勇力（靠耶和華的名戰勝歌利亞）
2. 大衛基本上在所有事上求問神的旨意，不隨從己意（征戰中時時求問可不可以）
3. 大衛敬畏神以及神揀選的人，不敢妄為（2次放過追殺自己的掃羅王）4. 大衛犯罪後誠心悔改（奪人妻子、借刀殺人後回到神面前認罪）5.
大衛順服神，不憑自己的熱心（聽神的話，只預備建聖殿的材料而沒有開工建殿）等等
5樓：冰雪如蟬
是上帝bai在大衛的位上治理du上帝的國，是預zhi表關係，所以dao是大衛王的預言版，上帝要成就，比權方大衛30歲登基，在位40年，那麼上帝也要在30歲受洗就開始傳天國的福音，在位也要40年才能成就大衛王的預言，所以耶穌成就了三年，剩下的37年的就來由再臨的耶穌完成了，
6樓：匿名使用者
大衛是上帝所揀bai選的，掃羅儘管du
受上帝的重用，立zhi他為以色列的王
dao，但是他不是版上帝的選民。因此權掃羅在許多行為上觸犯了上帝的禁令，例如掃羅不可作祭祀，但是他做了，並且進行交鬼活動。
大衛也犯了許多罪，其中嚴重的是殺人奪妻的**罪。上帝將他作為選民、作為兒子進行管教，使他遭受痛苦，使他悔罪。也就是詩篇139章所寫的悔過的詩。
羅9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
羅11:6 既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。
7樓：匿名使用者
因為這是一種需要
而已，在地球創立**教的需要而已，一種權力體驗需版要。如果從人的本性權來講，大衛狡黠（很會表演得人心），忘恩負義（公主米甲抬舉與救過他），淫亂（專門愛搞有丈夫的女人），不重視家庭親情（淫亂引起的殺戮由他兒子承擔，他本人知足活到83歲死），王權獨尊的滿足。與拔示巴品性相近，才能苛合，才能相互產生情感。
拔示巴對於通姦不拒絕，預設，對於丈夫的死不深思原因，自私的人從不考慮他人的感受，這雖是無知，也是一種罪。
聖經中亞比該與拿八的故事有何屬靈意義
8樓：匿名使用者
上帝的先知撒母耳去世不久，大衛身上發生的一件事值得我們深思。 有兩個人，男的叫拿八，女的叫亞比該。兩人雖是夫妻，待人接物卻有天淵之別！
亞比該「賢良聰慧」，拿八則「為人粗暴，作惡多端」。大衛的手下曾保護拿八的羊群免受盜賊傷害。大衛差遣手下去向拿八要點食物，卻被拿八粗暴無禮地回絕了。
大衛氣憤難平，與手下一起佩上劍，要去跟拿八算賬。（撒母耳記上25：2-13）
亞比該聽到訊息，趕忙拿了餅、酒、羊肉、葡萄餅和無花果餅，出去迎見大衛。亞比該向大衛求情說：「我主啊，願這個罪過歸到我身上。
求你容婢女向你進言，聽婢女所要說的話。」亞比該懇求大衛時態度溫和，令大衛的心軟化下來。大衛說：
「願稱頌歸於以色列的上帝耶和華！因為他今天打發你來見我。願人讚賞你明白事理，又願你蒙福， 因為你今天阻止我流血害命」。
（撒母耳記上25：18，24，32，33）拿八粗暴無禮，結果死於非命；亞比該大方賢惠，有幸成為大衛的妻子。她態度溫和，為今天事奉耶和華的人樹立了榜樣。
（撒母耳記上25：36-42）
9樓：匿名使用者
沒有任何屬靈的意義，這個故事相當於西門慶搞到有錢寡婦的套路。這個亞比該真正的屬靈意義名字應當叫比不能給，而不是比可該。聖經中最典型的心機婊，在平息了大衛怒火以後還用話語恐嚇丈夫使之驚懼到要死，而且這家產不是亞這隻要給的比掙的，但是她得心應手的把財物給她看上的青年才俊大衛。
簡直比潘金蓮還要無知與無恥，在送財物那時對大衛已淫心暗動，當然這個所謂的大衛也是對這個大富戶的老婆依財富包裝的外貌很滿意，在談事已相互有意，只是不說破而已。一回家，經過一夜思考，用話語使拿八驚懼到要死。其實此時大衛已不再發怒，也不會殺人。
可是這女人淫慾高漲，非要拿八如同死人才安心。此時耶和華，上帝的意思就是上面的帝王，而不是屬靈意義上的神，當然助了一把，兩人苟合合法了。
屬靈意義就是此女增加了大衛的淫心，大衛娶寡婦成了特選。到最後此女也不可能與大衛一直好下去，接下來的拔示巴事件在淫慾給合上完全替代了她和蓋過了她。於她沒有一絲靈性的意義，僅僅使世人鑑，非正常手段取得的婚姻不能長久與長情。
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